《三國(guó)演義》中，關(guān)羽給人留下的印象十分深刻。他是“五虎將之首”，他儀表威武，武藝超群。東漢末年，跟隨劉備，與劉備、張飛結(jié)拜為三兄弟，起兵爭(zhēng)英雄。公元220年，荊州失守，關(guān)羽腹背受敵，最終兵敗被殺。他的勇猛好斗曾威震天下，在所有人眼里，他講義氣，忠貞不二，是一個(gè)妥妥的大英雄。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，清代又奉其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，接著，人們認(rèn)為勇武還不足以去評(píng)價(jià)偉大的關(guān)羽，又繼續(xù)往關(guān)羽身上添加其他神通的地方，因此，后來(lái)，關(guān)羽又被尊崇為“財(cái)神”。

關(guān)羽被奉為“財(cái)神”，這是為何？想想關(guān)羽的這一生，跟“財(cái)”是扯不上關(guān)系的吧。究竟是怎么樣的說(shuō)法，讓后人去信仰關(guān)羽是個(gè)“財(cái)神”呢？其實(shí)，這有許多種不同的說(shuō)法，大家各有說(shuō)辭。

關(guān)羽被尊為“財(cái)神”最早是在明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，民間的貿(mào)易往來(lái)非常頻繁，商業(yè)活動(dòng)十分繁榮。當(dāng)然，生意有好壞，一個(gè)人的生意能否做成功，跟這個(gè)人的道德素質(zhì)也息息相關(guān)，做生意，最講究的就是誠(chéng)信和義。當(dāng)時(shí)的老百姓都是十分迷信的，那些商人會(huì)選擇固定日期去廟宇里拜神，保佑他們生意興隆。古代的生意越做越好后，在各地形成了商幫，這些商幫最注重的就是一個(gè)“義”字，大家必須同心協(xié)力，其利斷金。

晚明時(shí)期的晉商是發(fā)展的最好的一個(gè)商幫之一，他們開創(chuàng)了許多商業(yè)制度，并且提出了一個(gè)口號(hào)“以義取利，誠(chéng)信天下”。他們要給這個(gè)口號(hào)，找一個(gè)寄托，而這個(gè)寄托就是關(guān)羽，他是“義”的代表人物。這些晉商把關(guān)公作為保護(hù)神，還出資在他們遍布全國(guó)的會(huì)館里建起關(guān)廟。這些商幫希望他們自己能像桃園結(jié)義的三兄弟一樣，彼此信任，共同進(jìn)退。

隨著晉商的發(fā)展越來(lái)越好，他們可以用富甲天下來(lái)形容了，而關(guān)羽也就被公眾稱之為“財(cái)神”了。關(guān)羽自己怕是也沒想到，自己武將出身，被奉為“武神”這是理所當(dāng)然，“財(cái)神”的話就有些許勉強(qiáng)了。

不過(guò)，人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，是因?yàn)殛P(guān)羽那忠義的品德，政治上有忠義一說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上為何不能這么說(shuō)呢？商人們都敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，自然希望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。同時(shí)，人們也希望商人堅(jiān)守誠(chéng)信進(jìn)行交易，把關(guān)公奉為公正人，來(lái)維護(hù)商業(yè)的道德秩序。

參考文獻(xiàn)：《三國(guó)志》、《瑜伽師地論》

現(xiàn)在21世紀(jì)人人想做生意。但是很多人都是看到別人成功后想走別人的路到最后什么都做不成，做生意首先要有4種心態(tài)。

一.1、歸零的心態(tài)

所謂歸零心態(tài)，就是完全放下自己。在這個(gè)世界上，這種人一直活在過(guò)去，其最大的特點(diǎn)是拿原來(lái)拿昨天和今天來(lái)比較。沉浸在過(guò)去不能自拔。念念不忘，不堪回首，特別是失戀的人，跳樓上吊，要死不活的。就是不能很快的放下自己。經(jīng)驗(yàn)固然是好事，是財(cái)富，可以避免一些彎路和損失，但是我們不能死死不放，最重要的是要注意放下自己。特別是在我們做培訓(xùn)的時(shí)候，很多人都是抱著挑剔的心態(tài)去上課，他們談的最多的是和以前的培訓(xùn)做比較。到最后竟然不知道今天培訓(xùn)的是什么。我們要問自己三個(gè)問題：1.我想做什么?2.我能做什么?3.我該做什么?

把自己一步步的進(jìn)行規(guī)劃，踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，所有成功的人，無(wú)不是靠自己的努力一步一個(gè)腳印慢慢開拓出來(lái)的。

2、學(xué)習(xí)的心態(tài)

一個(gè)學(xué)習(xí)的心態(tài)很重要，在這個(gè)世界上每天產(chǎn)生的信息要一個(gè)人學(xué)1000年才能學(xué)完，并且知識(shí)又在以40%的年淘汰率更新，將來(lái)的機(jī)會(huì)是屬于會(huì)學(xué)習(xí)的人。有句話說(shuō)：成功代表過(guò)去，能力代表現(xiàn)在，而只有學(xué)習(xí)才能決定將來(lái)。從國(guó)家到企業(yè)，從團(tuán)隊(duì)到個(gè)人，都拼命的在學(xué)習(xí)，在充電，于是報(bào)班，買書，拜師……

3、創(chuàng)新的心態(tài)

相信這個(gè)世界上唯一不變的就是變!變著通，痛則達(dá)。特別在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天。要時(shí)刻站在時(shí)代的前沿。在快節(jié)奏的今天就是工作再忙也要看新聞，看廣告，看法制等能反映社會(huì)、反映市場(chǎng)情況的節(jié)目。當(dāng)然這也是個(gè)人習(xí)慣和愛好不同，我想說(shuō)的是不要讓自己和社會(huì)脫節(jié)。跟著好人學(xué)好人，跟著巫婆學(xué)裝神，要成功就要跟成功者在一起。

4、付出的心態(tài)

人都怕失去，沒有人不想得到，關(guān)鍵是要先付出。林偉賢老師說(shuō)過(guò)一句話：人生是算總帳的過(guò)程，不要計(jì)較眼前的得失。當(dāng)你成功的時(shí)候，老天會(huì)把你的一切都還給你。放眼開去，這一條路那么漫長(zhǎng)艱辛，能時(shí)時(shí)付出，不計(jì)得失，難能可貴。這一定要有大智慧，或有佛家的寬容大度。你認(rèn)為什么樣的人生才是最有價(jià)值的人生?答案是：能夠?yàn)閯e人服務(wù)的人生才是最有價(jià)值的人生。

二 1.做人要誠(chéng)實(shí)，厚道一些不吃

做人最關(guān)鍵的是要講誠(chéng)信，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。

如果你有對(duì)人的誠(chéng)信之心，縱然存在缺點(diǎn)，你的生意也一定會(huì)欣欣向榮的。如果你有優(yōu)點(diǎn)，雖力求事業(yè)上盡善盡美，但沒有誠(chéng)信，你的生意也難以拓展成功。

2.先賺人心后賺錢

如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)演變?yōu)樯唐焚|(zhì)量、價(jià)格、售后服務(wù)和企業(yè)形象、信譽(yù)、以及與消費(fèi)者的關(guān)系、情感，再商品營(yíng)銷中的作用越來(lái)越顯得重要。感情能轉(zhuǎn)化人的認(rèn)識(shí)，感情能調(diào)節(jié)人的行為，在商家林立、貨比多家的情況下，人們自然更愿意到信得過(guò)、感情親近的商家購(gòu)物。現(xiàn)代商戰(zhàn)的勝利。不在乎你占據(jù)多少個(gè)商場(chǎng)，而在乎你占領(lǐng)多少個(gè)消費(fèi)者的心，占領(lǐng)了消費(fèi)者的心，你就擁有了一切。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商戰(zhàn)的贏家是人心與金錢的雙贏。

姜子牙能當(dāng)宰相，為什么做生意老賠錢呢？真不是他不會(huì)做生意，是他故意不想做好生意。我為什么要這么說(shuō)呢？

姜子牙混到72歲了，依然一事無(wú)成，沒有人賞識(shí)他，沒有人起用他。

按照孔子的說(shuō)法，中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)該有這樣的態(tài)度：用之則仕，不用則藏。就是說(shuō)，我自己做好自己的功課，帝王如果要用，那就去幫帝王打江山管理江山。如果帝王不用我，那我就歸隱。

但是，姜子牙顯然不是這樣的人，就算72歲高齡了，他也絕不退休，一定要有所作為。所以，如何想辦法被君王發(fā)現(xiàn)，為君王服務(wù)，一直是他在思考的一個(gè)問題。

那么，怎樣才能做到為帝王所發(fā)現(xiàn)呢？

他可不能直接去向帝王自薦，就算是直接去向帝王自薦，帝王也不一定瞧得上他，他需要有特別的手段。

我們都知道，姜子牙最終被周文王發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)橹芪耐跞フ疾?，占卜師告訴他，在渭水北岸有個(gè)寶貝。周文王問，是什么寶貝？占卜師說(shuō)，是一頭飛熊。然后周文王到渭水北岸，看見了白發(fā)蒼蒼的姜子牙在用直鉤釣魚，覺得很奇怪，就和他擺談，然后對(duì)他的學(xué)識(shí)十分欣賞，因此把姜子牙帶回去，封為“太公望”。

這個(gè)事件，說(shuō)的是姜子牙終于成功地獲得周文王的賞識(shí)和重用。不過(guò)，仔細(xì)研究這個(gè)事件，其實(shí)有很多地方耐人尋味。我們絲毫不懷疑那時(shí)代的占卜師有神奇的能力，但是，我覺得他肯定是知道姜子牙在渭水北岸的。姜子牙和這個(gè)占卜師有沒有交往，我們不得而知。但是，肯定這個(gè)占卜師是知道姜子牙這個(gè)人的。事實(shí)上，之前，姜子牙用直鉤釣魚的時(shí)候，就有人嘲笑他，姜子牙對(duì)那個(gè)人說(shuō)，你不懂，我這樣做，目的是“寧在直中取，不向曲中求”，我釣的不是魚，是諸侯。也就是說(shuō)，即便姜子牙沒有和占卜師串通過(guò)，這個(gè)話也肯定傳到了占卜師耳朵里了的。

還有，占卜師所說(shuō)的“熊”，應(yīng)該不是真的熊，是那時(shí)候一個(gè)有名的氏族，叫做“有熊氏”。周文王姬昌就是有熊氏之后，占卜師說(shuō)姜子牙是一頭飛熊，意思是不是說(shuō)，給熊插上翅膀呢？

不管怎樣，占卜師的話，確實(shí)已經(jīng)吊足了周文王的胃口。

說(shuō)到這里，我們就明白姜子牙為什么做生意不行了。當(dāng)然了，也有可能他不會(huì)做生意，也有可能他并沒有用心去做生意。如果他用心做，很可能也會(huì)做好。但是，我倒覺得更大的可能是，他故意不想做好這件事。為什么呢？

因?yàn)?，一旦有錢，就會(huì)消磨他成為帝王師的意志。

但這還不是主要的，主要的是，商人在當(dāng)時(shí)，其實(shí)是商朝人的代名詞。商朝人這個(gè)名字，最早是夏朝人稱呼他們的，就是因?yàn)樗麄儠?huì)做生意。姜子牙這樣做，就是要故意和商朝人拉開距離，可以說(shuō)，他很早就已經(jīng)確立了，要做周王的老師的想法。

還有，姜子牙去周以后，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)。可以看出，他內(nèi)心深處也是鄙視做生意的。

既然如此，姜子牙做生意肯定不行了。