中國(guó)華信葉簡(jiǎn)明：大作為者是要構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)

中國(guó)華信董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，大作為者是要構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)。他說(shuō)：“我們做任何事情要明勢(shì)，勢(shì)就是整個(gè)國(guó)家的發(fā)展大勢(shì)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)，了解了這個(gè)勢(shì)之后，最后能達(dá)到審時(shí)度勢(shì)。”葉簡(jiǎn)明在管理企業(yè)的過(guò)程中便是十分注重明勢(shì)，而正是因?yàn)槟軌蜃龅竭@種明勢(shì)，才讓中國(guó)華信在葉簡(jiǎn)明的帶領(lǐng)下發(fā)展得越來(lái)越好。

“我相信無(wú)論是中國(guó)人，還是哪個(gè)國(guó)家的人，向善的心、慈悲的心是一致的?！?---葉簡(jiǎn)明

在進(jìn)一步解釋大作為者要構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)時(shí)，葉簡(jiǎn)明這樣說(shuō)道：“大作為者是要構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)，這種勢(shì)就是形成吸引力。這種勢(shì)如何來(lái)構(gòu)建？就是我常講的格物，首先要認(rèn)清自我的價(jià)值在哪里，之后再到你的微觀，微觀首先是要有目標(biāo)，其次是大戰(zhàn)略下的戰(zhàn)術(shù)部署。先從自我到微觀，再到宏觀，就是公司的宏觀戰(zhàn)略是不是與這個(gè)時(shí)代國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)際的變化趨勢(shì)相匹配。”而葉簡(jiǎn)明正是要做到，讓中國(guó)華信的宏觀戰(zhàn)略，與這個(gè)時(shí)代的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)際的變化趨勢(shì)相匹配，如此帶領(lǐng)中國(guó)華信的發(fā)展更上一層樓。

中國(guó)華信葉簡(jiǎn)明談管理在于陰陽(yáng)互動(dòng)

中國(guó)華信董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明對(duì)管理有著自己的獨(dú)到想法，他認(rèn)為管理在于陰陽(yáng)互動(dòng)。任何一個(gè)集體，不論大小、做什么事情，最后都是人的管理。人都有陰和陽(yáng)兩面。葉簡(jiǎn)明在解釋“什么是陰”時(shí)說(shuō)，陰是形而上的，就是對(duì)一件事情的思路、想法，包括個(gè)人的抱負(fù)、期望。有了好的思路和想法，進(jìn)行了很完善的布局，但到最后往往難以轉(zhuǎn)換成行動(dòng)。葉簡(jiǎn)明解釋說(shuō)，難以轉(zhuǎn)換成行動(dòng)是因?yàn)檫€缺少陽(yáng)的互動(dòng)。那么什么是陽(yáng)呢？葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，陽(yáng)是形而下的，是圍繞思路、想法形成的工作方法，是以人性為中心的制度設(shè)計(jì)。組織架構(gòu)、分配方案、激勵(lì)機(jī)制等制度和管理辦法要能激發(fā)出人的自覺性，使這個(gè)集體中的每一個(gè)人能積極主動(dòng)的按照既定的戰(zhàn)略思路去積極推進(jìn)各項(xiàng)工作。所以葉簡(jiǎn)明在談到管理時(shí)認(rèn)為，只有陰陽(yáng)互動(dòng)，形而上和形而下相結(jié)合，才是最高明的管理

中國(guó)華信葉簡(jiǎn)明：民營(yíng)企業(yè)怎么才能管理得好？

中國(guó)華信董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明在談到民營(yíng)企業(yè)的管理問(wèn)題時(shí)，這樣說(shuō)道：“民營(yíng)企業(yè)要管理得好，只有用兩個(gè)辦法：第一，要建立強(qiáng)大的后臺(tái)，制定好標(biāo)準(zhǔn)。沒有強(qiáng)大的后臺(tái)是做不成事的。第二，后臺(tái)制定好標(biāo)準(zhǔn)以后，前臺(tái)可以自己去發(fā)展，自身可以光明正大地去獲取利潤(rùn)。如果只靠管理制度，制度最后也會(huì)形同虛設(shè)。”這正是葉簡(jiǎn)明在管理中國(guó)華信的實(shí)踐中得出的寶貴管理經(jīng)驗(yàn)。

在葉簡(jiǎn)明看來(lái)，民營(yíng)企業(yè)的管理就是兩種方式，一種是制度化的管理，一種是人管人。人管人很重要的就是文化，這個(gè)文化就是讓人的心能歸位，如果心不能歸位，人就會(huì)肆無(wú)忌憚，制度也就管不了人。所以葉簡(jiǎn)明在管理過(guò)程中，非常看重中國(guó)華信的企業(yè)文化發(fā)展，并多次強(qiáng)調(diào)華信意識(shí)。

葉簡(jiǎn)明在解釋華信意識(shí)時(shí)說(shuō)：“華信意識(shí)是對(duì)華信文化、戰(zhàn)略的認(rèn)同，是大家在這個(gè)集體里做事，價(jià)值能得到充分發(fā)揮，能被整個(gè)華信知道并充分肯定。中國(guó)華信本身就是要做信用的代表、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。?！比~簡(jiǎn)明還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“所有華信人只有把這種意識(shí)上升到最高的格局，我們才能一條心?！?/p>

葉簡(jiǎn)明：中國(guó)華信是講情義的企業(yè)

中國(guó)華信董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明在談到企業(yè)管理時(shí)說(shuō)，講究情義、擁有一顆感恩之心能讓企業(yè)充滿生命力，中國(guó)華信就是講情義的企業(yè)。

葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，很多人在管理上缺少感情，更多的是在乎意識(shí)形態(tài)。實(shí)際上，人與人之間處理任何事情還是要講感情。中國(guó)華信做任何事情都是抱著一個(gè)“義”字，一顆感恩之心。葉簡(jiǎn)明說(shuō)一個(gè)企業(yè)如果不講感情，那這個(gè)企業(yè)還有什么生命力？中國(guó)華信都是用“善”的手段處理問(wèn)題，所有的制度設(shè)計(jì)都要在感情的基礎(chǔ)上。人家以為中國(guó)華信懦弱，實(shí)際不是。華信是講感情的，但華信的利益要高于一切，一切的目標(biāo)得為華信整體的利益服務(wù)，包括葉簡(jiǎn)明自己在內(nèi)。葉簡(jiǎn)明說(shuō)，中國(guó)華信是不忘恩的，這也是他們堅(jiān)持打造的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)的人中國(guó)華信都不能忘恩。

葉簡(jiǎn)明還說(shuō)：“我們掌握不了任何人的命運(yùn)，我們只是說(shuō)我們能成就別人。做任何事憑良心，只求問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)際這就是真理。”正是因?yàn)槿~簡(jiǎn)明的這種信念，才讓中國(guó)華信成為了一個(gè)真正講情義的企業(yè)。

中國(guó)華信葉簡(jiǎn)明：做事一定要占領(lǐng)道義的制高點(diǎn)

中國(guó)華信葉簡(jiǎn)明在談到營(yíng)造企業(yè)文化時(shí)說(shuō)，得道者多助，在營(yíng)造企業(yè)文化時(shí)一定要占領(lǐng)道義的制高點(diǎn)。中國(guó)華信的建立了這樣的企業(yè)文化就是為了國(guó)家和人類服務(wù)。

葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，作為企業(yè)，營(yíng)造什么樣的文化是很關(guān)鍵的?！秾O子兵法》講“上兵伐謀”，謀是很重要的。這個(gè)謀有陰謀和陽(yáng)謀，中國(guó)華信做的是陽(yáng)謀，不是陰謀，華信做的事已經(jīng)占領(lǐng)了道義的制高點(diǎn)，是可以明說(shuō)的。葉簡(jiǎn)明說(shuō)：“得道者多助，中國(guó)華信的目的不是為了個(gè)人，是要得到大家的支持，把世界性的人才都匯聚到我們這個(gè)平臺(tái)來(lái)，華信成就他們，他們也成就了中國(guó)華信?！?/p>

葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，中國(guó)華信的企業(yè)影響力大，不是因?yàn)閾碛械馁Y產(chǎn)多，而是因?yàn)槿A信建立了這么一套系統(tǒng)，這么一套組織，這么一個(gè)為國(guó)家和人類服務(wù)的公司，是非常珍貴的。葉簡(jiǎn)明還說(shuō)：“中國(guó)華信要保護(hù)好它，讓它能可以一直為國(guó)家、為人類效力?！狈彩露际蔷壏滞苿?dòng)能量轉(zhuǎn)化，大家都有這種情懷，和中國(guó)華信一起把這種緣分轉(zhuǎn)化成能量。