1月11日下午，石家莊市中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)市級實驗校認(rèn)定工作評估組在礦區(qū)教育局副局長蘇麗霞和普教科科長許文華的陪同下來到馮家溝小學(xué)，對創(chuàng)建校園文化建設(shè)市級實驗校工作進(jìn)行評估認(rèn)定。

評估組專家參觀了校園文化建設(shè)和各功能室。對學(xué)校通過開展傳統(tǒng)文化教育，挖掘鄉(xiāng)土歷史文化，以“陶”文化主線凝練形成了“融和教育”學(xué)校文化核心理念的做法給予高度評價。對學(xué)校開展的校本課程抖空竹和國學(xué)吟誦，取得走出石家莊走進(jìn)北京的好成績給予高度贊揚(yáng)，更是給正在籌建中的“馮窯藝塾”提出了寶貴的指導(dǎo)性建議。

此次學(xué)校文化建設(shè)市級實驗校認(rèn)定檢查，進(jìn)一步推動了為學(xué)校文化的特色建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)的全面提升。

（劉嘉懿）

問題一，過于強(qiáng)調(diào)文化的符號性。在文化建設(shè)的性質(zhì)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)片面夸大文化的符號作用，視文化為外在飾物，與教育、教學(xué)及學(xué)生生活實際相隔離，單純地為追求文化的外在形式而進(jìn)行文化建設(shè)。例如，一些學(xué)校片面追求“口號式”文化，選擇脫離學(xué)校實際，與學(xué)校教育教學(xué)關(guān)系不大的口號、標(biāo)語等符號為主要文化形式，表面上轟轟烈烈，實則空洞無物，有文化建設(shè)之名而無文化建設(shè)之實。再如，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化建設(shè)就是“美化校園”、“裝點教室”、舉辦一些文體活動和競賽活動等，使得學(xué)校文化建設(shè)流于形式，遮蔽了學(xué)校文化應(yīng)有的內(nèi)在價值。

　 問題二，過于凸顯文化的工具性。在文化建設(shè)的功能上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)將文化僅僅視為工具，注重“形象文化”和“面子文化”，企圖借此“政績”獲得發(fā)展的資本。例如，一些學(xué)校將學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)成應(yīng)付上級檢查與評比的重要手段，通過文化建設(shè)獲取諸如“重點?！?、“示范?！薄ⅰ拔幕！焙汀靶羌墝W(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號，這同樣背離了文化應(yīng)有的教育價值與意義。

問題三，導(dǎo)致文化建設(shè)的庸俗性。在文化建設(shè)的內(nèi)容上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)造成內(nèi)容的“庸俗化”。形式化誤區(qū)偏離文化的內(nèi)在價值，將文化簡化為外在形式，必然會導(dǎo)致各種庸俗文化對校園文化的侵蝕。這樣的文化建設(shè)使校園里出現(xiàn)低俗落后、不適合學(xué)生年齡特點、不利于學(xué)生成長的內(nèi)容。不文明的網(wǎng)絡(luò)用語、不健康的惡搞方式以及不正確的價值觀念等都對學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。例如，繼“拼爹”文化流行后，“拼同學(xué)”亦成為一些學(xué)校的流行文化。

問題四，導(dǎo)致文化建設(shè)的碎片性。在文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)導(dǎo)致學(xué)校未能以整體的視角，從學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實情境、未來愿景出發(fā)進(jìn)行文化建設(shè)。從縱向上看，歷史前后表現(xiàn)不一，文化斷代發(fā)展;從橫向上看，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，各種校園亞文化互相獨立，教育的理念、教學(xué)的理念與管理的理念彼此割裂，甚至相互矛盾，等等。例如，許多學(xué)校趕文化時髦，“國學(xué)”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“國學(xué)”;“誦讀”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“誦讀”。高潮過后，空留嘆息，獲得的最多是文化的形式碎片，沒有形成一個系統(tǒng)整合的立體文化。

　問題五，引發(fā)文化建設(shè)的同一性。在文化建設(shè)的方法上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)引發(fā)許多文化趨同現(xiàn)象。一所學(xué)校的文化應(yīng)當(dāng)是全體師生在學(xué)校歷史發(fā)展過程中通過教育實踐創(chuàng)造出來的，每個學(xué)校的文化都不可能也不應(yīng)該相同。但是，當(dāng)前很多學(xué)校在文化建設(shè)中呈現(xiàn)出“同一化”現(xiàn)象。這主要是因為一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)堅持文化建設(shè)的形式化，他們崇拜“教育權(quán)威”、追捧“教育明星”，堅持“拿來主義”，打著文化創(chuàng)新的名號，通過“考察”、“交流”、“學(xué)習(xí)”、“參觀”、“調(diào)研”等形，不顧本校的實際，缺乏自身的理解，完全將其他學(xué)校文化建設(shè)的方法生搬硬套，他們“抄襲”與“剽竊”的只能是文化的外在形式，無法獲得文化的真正內(nèi)涵。

狀元易培訓(xùn)學(xué)校管理系統(tǒng)總結(jié)

1月11日下午，石家莊市中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)市級實驗校認(rèn)定工作評估組在礦區(qū)教育局副局長蘇麗霞和普教科科長許文華的陪同下來到馮家溝小學(xué)，對創(chuàng)建校園文化建設(shè)市級實驗校工作進(jìn)行評估認(rèn)定。

評估組專家參觀了校園文化建設(shè)和各功能室。對學(xué)校通過開展傳統(tǒng)文化教育，挖掘鄉(xiāng)土歷史文化，以“陶”文化主線凝練形成了“融和教育”學(xué)校文化核心理念的做法給予高度評價。對學(xué)校開展的校本課程抖空竹和國學(xué)吟誦，取得走出石家莊走進(jìn)北京的好成績給予高度贊揚(yáng)，更是給正在籌建中的“馮窯藝塾”提出了寶貴的指導(dǎo)性建議。

此次學(xué)校文化建設(shè)市級實驗校認(rèn)定檢查，進(jìn)一步推動了為學(xué)校文化的特色建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)的全面提升。

（劉嘉懿）

問題一，過于強(qiáng)調(diào)文化的符號性。在文化建設(shè)的性質(zhì)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)片面夸大文化的符號作用，視文化為外在飾物，與教育、教學(xué)及學(xué)生生活實際相隔離，單純地為追求文化的外在形式而進(jìn)行文化建設(shè)。例如，一些學(xué)校片面追求“口號式”文化，選擇脫離學(xué)校實際，與學(xué)校教育教學(xué)關(guān)系不大的口號、標(biāo)語等符號為主要文化形式，表面上轟轟烈烈，實則空洞無物，有文化建設(shè)之名而無文化建設(shè)之實。再如，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化建設(shè)就是“美化校園”、“裝點教室”、舉辦一些文體活動和競賽活動等，使得學(xué)校文化建設(shè)流于形式，遮蔽了學(xué)校文化應(yīng)有的內(nèi)在價值。

　 問題二，過于凸顯文化的工具性。在文化建設(shè)的功能上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)將文化僅僅視為工具，注重“形象文化”和“面子文化”，企圖借此“政績”獲得發(fā)展的資本。例如，一些學(xué)校將學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)成應(yīng)付上級檢查與評比的重要手段，通過文化建設(shè)獲取諸如“重點?！薄ⅰ笆痉缎！?、“文化?！焙汀靶羌墝W(xué)校”等榮譽(yù)稱號，這同樣背離了文化應(yīng)有的教育價值與意義。

問題三，導(dǎo)致文化建設(shè)的庸俗性。在文化建設(shè)的內(nèi)容上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)造成內(nèi)容的“庸俗化”。形式化誤區(qū)偏離文化的內(nèi)在價值，將文化簡化為外在形式，必然會導(dǎo)致各種庸俗文化對校園文化的侵蝕。這樣的文化建設(shè)使校園里出現(xiàn)低俗落后、不適合學(xué)生年齡特點、不利于學(xué)生成長的內(nèi)容。不文明的網(wǎng)絡(luò)用語、不健康的惡搞方式以及不正確的價值觀念等都對學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。例如，繼“拼爹”文化流行后，“拼同學(xué)”亦成為一些學(xué)校的流行文化。

問題四，導(dǎo)致文化建設(shè)的碎片性。在文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)導(dǎo)致學(xué)校未能以整體的視角，從學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實情境、未來愿景出發(fā)進(jìn)行文化建設(shè)。從縱向上看，歷史前后表現(xiàn)不一，文化斷代發(fā)展;從橫向上看，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，各種校園亞文化互相獨立，教育的理念、教學(xué)的理念與管理的理念彼此割裂，甚至相互矛盾，等等。例如，許多學(xué)校趕文化時髦，“國學(xué)”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“國學(xué)”;“誦讀”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“誦讀”。高潮過后，空留嘆息，獲得的最多是文化的形式碎片，沒有形成一個系統(tǒng)整合的立體文化。

　問題五，引發(fā)文化建設(shè)的同一性。在文化建設(shè)的方法上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)引發(fā)許多文化趨同現(xiàn)象。一所學(xué)校的文化應(yīng)當(dāng)是全體師生在學(xué)校歷史發(fā)展過程中通過教育實踐創(chuàng)造出來的，每個學(xué)校的文化都不可能也不應(yīng)該相同。但是，當(dāng)前很多學(xué)校在文化建設(shè)中呈現(xiàn)出“同一化”現(xiàn)象。這主要是因為一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)堅持文化建設(shè)的形式化，他們崇拜“教育權(quán)威”、追捧“教育明星”，堅持“拿來主義”，打著文化創(chuàng)新的名號，通過“考察”、“交流”、“學(xué)習(xí)”、“參觀”、“調(diào)研”等形，不顧本校的實際，缺乏自身的理解，完全將其他學(xué)校文化建設(shè)的方法生搬硬套，他們“抄襲”與“剽竊”的只能是文化的外在形式，無法獲得文化的真正內(nèi)涵。

狀元易培訓(xùn)學(xué)校管理系統(tǒng)總結(jié)