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好眼光的人兒在哪里？蓮寶葉則·石頭山風景區(qū)需要你為她選logo!
四川在線消息(劉可為 記者 李晉平)阿壩縣蓮寶葉則·石頭山風景區(qū)旅游LOGO有獎?wù)骷顒咏刂?1月25日征集結(jié)束，共收到250份來自全國各地投稿者的設(shè)計作品。
11月27日，由蓮寶葉則·石頭山景區(qū)代表、高校美學教授、高校設(shè)計系講師、品牌廣告人組成的4人專家評審團對250份作品進行評審打分，選出20份優(yōu)勝參選logo。11月28日-30日，入選作品在“阿壩旅游網(wǎng)”官方微信公眾號及“阿壩旅游網(wǎng)”官方網(wǎng)站進行了為期3天的公示。
公示后的20份作品，在12月3日-12月9日將面向社會大眾進行投票，大家可以通過“蓮寶葉則景區(qū)”、“阿壩旅游網(wǎng)”官方微信公眾號及”阿壩旅游網(wǎng)”官方網(wǎng)站進入統(tǒng)一投票頁面為你喜歡的作品進行投票，每人每天最多可為5份作品各投票1次。最終評分標準為60%專家評分+40%網(wǎng)友投票，100分制。最終排名將會在12月10日進行公布。最終排名第一的作品作者，將獲得LOGO采用獎勵20000元獎金(稅前)及證書，同時授予作者蓮寶葉則·石頭山風景區(qū)榮譽游客稱號，并贈送其游覽景區(qū)門票2張。最終排名第二-五名的作品作者，將獲得LOGO入圍獎勵，2000元獎金(稅前)及證書。目前，投票正在火熱進行中，同時“蓮寶葉則景區(qū)”、“阿壩旅游網(wǎng)”官方微信公眾號還為網(wǎng)友準備了福利豐厚的線上活動，讓大家邊投票邊拿福利。
“蓮寶葉則”位于青海省久治縣和阿壩縣之間，總面積約800平方公里，阿壩縣境內(nèi)約500平方公里，景區(qū)距阿壩縣城僅39公里，境內(nèi)最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上。這里是開展觀光、攝影、探險、科考、登山等特色旅游的絕佳之地。
景區(qū)旅游小貼士
1、景區(qū)地址：阿壩州阿壩縣，距離縣城39公里
2、景區(qū)門票：
旺季(4月1日至11月31日)120元/人
淡季(12月1日至次年3月31日)60元/人
3、住宿推薦：可住阿壩縣境內(nèi)
4、其他注意事項：高原溫差大，氣候寒冷，請備保溫壺、厚外套、帽子、防曬霜和常用藥品。初抵高原，有或輕或重的高山反應(yīng)，只要多飲開水，多休息，癥狀很快會消失，無需擔心和恐懼。在高原行動切忌過劇、不跑步，不閉氣，不著涼，不吸煙，不飲酒，防感冒，平時多喝水，睡眠充足，注意保暖。
當上海時尚設(shè)計師遇上阿壩非遺傳承人，這樣的跨界創(chuàng)意讓你腦洞大開……
牦牛氈帳篷、羌繡、藏羌織花腰帶……在阿壩州，這些非遺手工藝品都是我們藏族、羌族生活中的日常用品，也是城市生活中難覓的非遺手工藝品。
日前，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)計劃（阿壩織繡研修班）”在上海美術(shù)學院南院舉行結(jié)業(yè)典禮。
為期一個月的培訓(xùn)中，來自阿壩的20多位非遺傳承人與上海設(shè)計師合作，將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)作了近百件非遺跨界作品。
傳統(tǒng)與當代的碰撞、技藝與技藝的磨合，我們期待看到風光旖旎的藏羌文化與時尚潮流的都市文明相互融合，造就怎樣精彩卓絕的跨界創(chuàng)新產(chǎn)品。
非遺跨界創(chuàng)新第一組
羌族繡片，祥云祈福
羌族創(chuàng)意服飾
作品介紹：將羌族的傳統(tǒng)技藝繡法與時尚潮流的當代服飾相結(jié)合，將羌族繡片上的圖案紋樣融入當代生活，讓民族文化也“燥”起來！
非遺跨界創(chuàng)新第二組
藏族紋樣，突破壁壘
牦牛絨創(chuàng)意休閑服飾
作品介紹：將傳統(tǒng)的牦牛絨布料與藏族紋樣相結(jié)合，打破固有的藏服服飾特質(zhì)，讓基于文化本真的材料圖案與潮流服飾融合，突破傳統(tǒng)壁壘，打造非遺創(chuàng)新的新眼光。
非遺跨界創(chuàng)新第三組
溫柔披風，肆意瀟灑
牦牛絨披風系列
作品介紹：傳統(tǒng)的牦牛絨布料使用范圍較為寬松，其材質(zhì)的舒適感帶給人溫柔細膩的感受，設(shè)計師苗海燕為VIP客人量身設(shè)計，將牦牛絨布料與當代服飾中的披風相結(jié)合，在保留其整體狀態(tài)的基礎(chǔ)上，打造出更加符合當代人生活審美感知的實用性產(chǎn)品。
非遺跨界創(chuàng)新第四組
刺繡旗袍，創(chuàng)意藏服
堆繡旗袍、男女藏服
作品介紹：【堆繡旗袍】跨界設(shè)計的創(chuàng)意用心在于將“堆繡”這一藏族唐卡經(jīng)典技藝與敦煌圖案元素相結(jié)合，應(yīng)用于海派旗袍與現(xiàn)代服飾設(shè)計之中。這是一種嘗試，因此，作品的整體呈現(xiàn)中，在秉承原作色彩的基礎(chǔ)上做了局部的當下色彩感覺處理，旨在強調(diào)圖案和突出工藝?！灸信胤吭O(shè)計師苗海燕與傳承人昂金措合作，讓傳統(tǒng)藏服的剪裁技藝結(jié)合當代服飾的簡潔明練，將人們固有印象中的藏服形象打破，實現(xiàn)跨越時尚領(lǐng)域的交流溝通，在保有傳統(tǒng)藏服寬松舒適的基礎(chǔ)上，添加時尚元素，將非遺文化走向當代生活！
非遺跨界創(chuàng)新第五組
高端定制，溫暖行走
卓爾柯牦牛絨高級定制短靴
作品介紹：若爾蓋大草原的牦牛絨每年的產(chǎn)量很小，因此，牦牛絨非常珍貴。但是在產(chǎn)品發(fā)展市場化的進程中，目前只有牦牛圍巾，“牦牛絨高級定制短靴”的跨界設(shè)計，完全是創(chuàng)新的構(gòu)想，需要接受設(shè)計造型結(jié)構(gòu)與材料工藝性能的綜合挑戰(zhàn)，設(shè)計制作的成功，將為牦牛高端定制產(chǎn)品的誕生走出新路。
非遺跨界創(chuàng)新第六組
高定包裝，精致禮盒
《卓爾柯牦牛絨圍巾系列禮盒》
作品介紹：牦牛是草原上與牧民有富有情感生命力的動物，牦牛絨每年的產(chǎn)量很小，因此，牦牛絨非常珍貴。但是在市場化的過程中，牦牛絨圍巾沒有包裝，缺乏品質(zhì)感的消費者體驗傳遞。《禮盒》不同器型組合的設(shè)計構(gòu)想，是在保留草原生態(tài)質(zhì)樸的同時，通過簡潔大氣的包裝器型，賦以精致的圖形文字組合標識，用高級定制產(chǎn)品包裝表現(xiàn)的精細燙金工藝，嘗試讓質(zhì)樸的產(chǎn)品手感，顯現(xiàn)出溫馨當下的高級定制視覺享受，并追求市場效應(yīng)。
非遺跨界創(chuàng)新第七組
藏羌服飾，創(chuàng)意無限
藏羌創(chuàng)意服飾
作品介紹：設(shè)計師秦旭將傳統(tǒng)的藏羌文化與非遺藏羌手工刺繡融入高級定制和高級成衣設(shè)計中，提取傳統(tǒng)文化中極具代表性的紋樣圖案，將其設(shè)計轉(zhuǎn)化成符合當代審美的樣式，讓盛放在高嶺的云上之花綻放出新的魅力！
非遺跨界創(chuàng)新第八組
藏式堆繡，牦牛紡織
【云上的卓爾柯】牦牛絨堆繡包系列
作品介紹：設(shè)計師應(yīng)敏將傳統(tǒng)的牦牛絨紡織技藝配合以傳統(tǒng)的藏式堆繡，堆繡是用各色棉布、綢、緞剪成所設(shè)計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面。堆繡技藝目前多用于寺院文化藝術(shù)，堆繡屬于唐卡的一種。通過與時尚的包包相互結(jié)合，給與傳統(tǒng)元素以新生，在保有傳統(tǒng)元素效果的基礎(chǔ)上，進行新的創(chuàng)意設(shè)計。
非遺跨界創(chuàng)新第九組
白馬刺繡，羌繡牛仔
餐廳軟裝系列、牛仔服飾改造
作品介紹：【餐廳軟裝系列】藏繡文化中極具特色的白馬服裝，當獨具特色的當代化設(shè)計圖案紋樣與傳統(tǒng)交融的技藝繡法之間發(fā)生碰撞，將其展現(xiàn)在餐廳家居軟裝的茶席之中，“白馬藏族人，頭戴氈帽，作品花朵圓環(huán)靈感來源于氈帽俯視視角。”給與人耳目一新的體驗?！九Ｗ蟹椄脑臁颗Ｗ蟹検钱敶贻p人的日常穿著，把橘色羌繡繡片、藏羌織花腰帶圖案剪切拼貼在藍色中式牛仔服飾上，并用江南土布作為裝飾點綴，讓原本傳統(tǒng)的圖案花紋走進當下年輕人的時尚生活。
非遺跨界創(chuàng)新第十組
藏羌文化，交融貫通
禮服、男鞋、女鞋、包包系列、創(chuàng)意茶罐及茶席
作品介紹：施軍燕老師將多種材質(zhì)與藏羌文化之間互匯交融，將傳統(tǒng)的羌族刺繡與高端時尚的禮服相結(jié)合，將川味的羌繡變得更富國際范兒；與鐘景利老師之間合作的鞋子和包包系列，運用傳統(tǒng)藏羌族的織繡技法將“囍”字織于其上，融合中國文化中象征喜慶的蝴蝶、菊花紋樣進行創(chuàng)作，制成象征喜慶的產(chǎn)品；與李碧老師之間合作的是以銀飾與羌繡紋樣相結(jié)合制成的杯墊、創(chuàng)意茶罐及茶席；與余德書老師之間跨界交流創(chuàng)作的是以剪紙為基礎(chǔ)與羌繡相結(jié)合的包包。
非遺跨界創(chuàng)新第十一組
一針一線，詩和遠方
娃娃服飾
作品介紹：精美可愛的玩偶娃娃是每個女孩兒時的夢想，而給它們穿上美麗的衣服則是最不厭其煩的游戲。玩偶娃娃拋開時髦的服飾，穿上一針一線滿懷著理想與期待的華衣，讓文化與理想之間實現(xiàn)共融，是設(shè)計師徐加佳所想要達到的狀態(tài)。她與多位傳承人合作進行娃圈與藏羌文化的跨界合作，將傳統(tǒng)的藏羌文化圖案與剪裁手法縮小化融于玩偶之上，不僅僅是給玩偶以新生，更是給與理想以寄托。
非遺跨界創(chuàng)新第十二組
羌族色彩，魅力旗袍
羌繡旗袍
作品介紹：設(shè)計師楊明明專注于旗袍的品牌設(shè)計制作，她通過對于藏羌文化的了解，將傳統(tǒng)的民族文化進行整合規(guī)劃，提取極具代表性的羌繡圖案紋樣以及色彩搭配等等，通過多種嘗試，將民族風與旗袍文化相結(jié)合，讓優(yōu)雅知性的旗袍文化帶上一抹羌族的艷麗！
非遺跨界創(chuàng)新第十三組
純凈色調(diào)，典雅新衣
戳繡中式長袍、日用品
作品介紹：設(shè)計師宋連生通過與傳承人的交流溝通將羌族刺繡技法中的戳繡與中式長袍相結(jié)合，運用顏色色系較為統(tǒng)一的布匹與線營造出典雅的感受。戳繡其立體感很強，通過正反面的繡制能夠保證雙面圖案都較為完整，摸上去觸感松軟，通過不同的顏色構(gòu)成，將花紋繡制在衣服上，使衣服更具質(zhì)感。
非遺跨界創(chuàng)新第十四組
民族繡片，當代時尚
藏族繡片包包系列、藏族刺繡草帽、羌族剪紙【云上】系列箱包
作品介紹：設(shè)計師何然通過對藏羌文化的了解，將極具藏羌族文化特色的繡片與時尚的包包和帽子相結(jié)合，讓極具民族特色的紋樣變成時尚單品，融于當代生活！
非遺跨界創(chuàng)新第十五組
戳繡絨繡，秀出時髦
創(chuàng)意禮帽系列、牦牛絨服飾
作品介紹：這次婉珺璽與羌族自治州非遺傳承人的合作將上海囡囡作為故事的核心展開了一段跨時空的對話。作為海派文化代表品牌的婉珺璽承襲了一貫的海派風格更在起基礎(chǔ)上做了一次開拓性的嘗試，將傳統(tǒng)的絨繡，羌繡和牦牛絨與西式的服裝面料, 如西服面料，蕾絲，絲絨結(jié)合。這次嘗試我們將花樣定在了老上海畫報中的人物，讓傳統(tǒng)手工藝真正的“活”在年輕人的生活中，我們運用了多種繡法來呈現(xiàn)這次的作品，讓傳統(tǒng)手工藝自己迸發(fā)新的可能。
非遺跨界創(chuàng)新第十六組
服飾之上，山間田野
羌繡成衣
作品介紹：PACC設(shè)計師李依蔓老師通過前期對于藏羌文化的了解，與學員之間針對刺繡技法的探討研究，將傳統(tǒng)的藏羌紋樣圖案進行構(gòu)思重組，將其轉(zhuǎn)化成適合于高定成衣的圖案，注重結(jié)構(gòu)上線條感的設(shè)計。通過設(shè)計化的思維思考將藏羌文化與禮服之間形成鏈接，將山川間的美麗帶到當代服飾的生活之中；通過對于羌繡的轉(zhuǎn)化提取，將傳統(tǒng)的羌繡紋樣以及刺繡技法與服飾相結(jié)合，制作出符合當代文化審美的成衣系列作品。
非遺跨界創(chuàng)新第十七組
藏羌織繡，生活之中
茶席軟裝系列、家庭桌席軟裝系列、創(chuàng)意服飾
作品介紹：設(shè)計師鄭珊珊將傳統(tǒng)的藏羌織繡手法與桌席、茶席相結(jié)合，將藏羌文化引入人們的日常生活之中，通過不同的民族圖案花紋營造出不同感受的視覺體驗。此外，鄭珊珊老師將藏羌繡法和顏色搭配的方案與創(chuàng)意服飾相結(jié)合，通過對于傳統(tǒng)的圖案紋樣以及色彩搭配的嘗試，來尋求文化與設(shè)計的新生共融之路！
阿壩織繡 顏值擔當
非遺創(chuàng)新 品味生活
敬請期待這些跨界作品的誕生！
衷心感謝所有參與并給予幫助的設(shè)計師朋友們！
非遺跨界路上，我們牽手同行！
微阿壩綜合報道
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來源：微阿壩
上海設(shè)計遇到阿壩非遺，設(shè)計師讓傳承人重新認識自己的文化
牦牛氈帳篷、羌繡、藏羌織花腰帶……在四川阿壩，這些非遺手工藝品都是當?shù)夭刈?、羌族生活中的日常用品，也是城市生活中難覓的非遺手工藝品。
6月19日，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)計劃（阿壩織繡研修班）”在上海美術(shù)學院南院舉行結(jié)業(yè)典禮。
為期一個月的培訓(xùn)中，來自阿壩的20多位非遺傳承人與上海設(shè)計師合作，將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)作了近百件非遺跨界作品。
設(shè)計師李伊蔓將傳統(tǒng)藏羌紋樣圖案重組轉(zhuǎn)化為適合高定成衣的圖案，與傳承人合作設(shè)計出了一組刺繡服飾。
上海設(shè)計碰撞阿壩非遺
“一個月的培訓(xùn)，學到了太多東西。”這是參加這次非遺研修班大部分學員的共識。
阿壩少數(shù)民族眾多，此次學員大多為藏族、羌族，有些人此前從未走出四川，漢語表達也并不是很好，更未接觸過專業(yè)設(shè)計培訓(xùn)。
設(shè)計師應(yīng)敏對藏族姑娘昂金措印象深刻，覺得她年紀最小卻心靈手巧，現(xiàn)場展示的一件做工精湛的藏袍就出自她之手。1999年出生的昂金措是這次研修班里最小的學員，她16歲開始在當?shù)厥止に噷W校里學做帳篷和藏裝，在學校里半工半讀，也是取得收入的重要來源。
在研修班，一直做手藝的昂金措第一次體會到了設(shè)計的魅力，她最喜歡的作品是和娃娃服飾設(shè)計師徐加佳合作的藏裝娃娃。她特意拉記者去看自己的作品：一個穿著一襲寶藍色的藏裝、金發(fā)大眼的洋娃娃?！暗谝淮巫觯龅貌缓?。”她有點害羞地拿著娃娃，眼里滿是喜歡。
“和設(shè)計師合作，設(shè)計方面給了我們很多靈感?！睂σ呀?jīng)開始考慮將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成商品的當?shù)卦O(shè)計師而言，這次合作也是一次激發(fā)靈感之旅。25歲的足巴甲和索朗當周一起創(chuàng)辦了阿壩州若爾蓋縣當?shù)氐囊患抑谱麝笈Ｃa(chǎn)品的公司，生產(chǎn)牦牛絨圍巾、燈具等產(chǎn)品。
娃娃服飾設(shè)計師徐加佳和幾位藏羌服飾繡品傳承人合作，設(shè)計制作了身著傳承人民族服飾的娃娃。
上海的土布設(shè)計師應(yīng)敏和他們進行了跨界合作，應(yīng)敏用絲綢和牦牛絨兩種截然不同的材料進行拼接，設(shè)計了幾款手工包，三角形的金色絲綢織片和棕色的牦牛絨織品呼應(yīng)。應(yīng)敏解釋，自己特意在包上拼接出了抽象的帳篷形狀，以貼合藏族使用牦牛毛織造帳篷的傳統(tǒng)。
“用設(shè)計的方式把自己的文化加入進去，這是我們之前從來沒想到的。” 足巴甲此前考慮的主要是如何把牦牛絨織物做得好看以適應(yīng)市場，這次他開始意識到，設(shè)計本身就可以講述文化。
設(shè)計師應(yīng)敏和牦牛絨紡織技藝傳承人足巴甲、索朗當周合作，用牦牛絨織物和絲綢拼接，打造出一組牦牛絨手包。
現(xiàn)代設(shè)計讓非遺保存、更新
阿壩海拔高、山地多、交通不便，轄內(nèi)有13個貧困縣，但同時，這里又有壯麗的自然景觀和豐富的人文資源，少數(shù)民族眾多，文化樣態(tài)豐富。這里生活著藏族的三個支系：加絨藏族、白馬藏族和安多藏族，羌族也有高山羌族和河谷羌族兩大支系，都保留著自己獨特的民族文化和手工藝技術(shù)。
“當?shù)卣谶M行文化扶貧，傳統(tǒng)手工藝是重要推手，可以帶動當?shù)乩C娘有工作，養(yǎng)活自己?！?上海美術(shù)學院教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心總監(jiān)章莉莉介紹，此前他們承辦的多為具體技藝的研修班，像阿壩州這樣整建制的非遺研修班并不多見。
在阿壩當?shù)?，許多傳統(tǒng)非遺工藝依然在日常生活中被傳承和使用著，藏民仍然穿著藏裝，帶著帳篷，保持游牧的習慣。但這種傳統(tǒng)也不可避免地遭受著工業(yè)化的沖擊。
牦牛毛是藏族非常重要的紡織材料，牧民用牦牛毛紡織帳篷，經(jīng)線用牦牛毛，緯線用牦牛絨，編織出來的帳篷保暖抗風，雨天也不會漏水。
“但現(xiàn)在大家覺得行軍帳篷也不錯，方便也不漏水?！弊惆图装l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在會織牦牛毛帳篷的老藝人越來越少了。對于傳統(tǒng)吃穿用都依靠牦牛的藏族人來說，牦牛絨紡織技藝這項非遺實用性在下降。
足巴甲在嘗試將牦牛絨紡織這項古老的技藝換一種方式延續(xù)下去，他們開發(fā)了牦牛絨圍巾、藏裝等產(chǎn)品，在當?shù)爻闪⒘撕献魃?，邀請老一輩紡織藝人用傳統(tǒng)手法編織，還從當?shù)啬撩袷掷锸贞笈Ｃ?，一?0元，增加了牧民的收入。
58歲的羌族刺繡國家級傳承人李興秀是當?shù)胤沁z創(chuàng)業(yè)的元老級人物，羌繡在上世紀四五十年代還是當?shù)厝俗援a(chǎn)自銷的手工藝品，李興秀1970年代開始學羌繡，1982年就下海創(chuàng)業(yè)，把羌繡賣出了大山，還帶著阿壩州當?shù)亟f名婦女學會了羌繡。
“這次一個月培訓(xùn)，我們學到了怎么把傳統(tǒng)和時尚結(jié)合起來。”這次李興秀帶著多位羌繡繡娘和服裝設(shè)計師合作，做出了一批羌繡、藏羌織花腰帶和時裝結(jié)合的服裝，傳統(tǒng)羌繡和牛仔裝等現(xiàn)代服飾的碰撞讓李興秀激動不已，“這次回去，我們要讓阿壩成千上萬的繡娘也學到我們這次學到的東西?！?/p>
羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級傳承人李興秀介結(jié)合了紹羌繡、藏羌織帶和牛仔服設(shè)計的服裝。
非遺設(shè)計如果不做任何改動“對傳承人不公平”
2015年，文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部啟動了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)計劃”，阿壩織繡班已經(jīng)是上海大學上海美術(shù)學院和上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的第16期培訓(xùn)班。
上海美術(shù)學院教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心總監(jiān)章莉莉形象地把這樣的研修班稱為“左手牽著傳承人，右手牽著設(shè)計師”，讓傳承人和設(shè)計師合作，讓傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活。
每次研修班都分為三部分，考察課、理論課和設(shè)計課。研修班老師把設(shè)計專業(yè)的大學課程濃縮成10天給學員們補課，專利法律法規(guī)、色彩搭配設(shè)計等等都有涉及。考察課上，學員走進外灘22號，在高定品牌店中聽設(shè)計師講課，了解如何借助設(shè)計的力量，將傳統(tǒng)手工與時尚定制結(jié)合。只有最后10天才是設(shè)計課，傳承人和設(shè)計師攜手合作，親手制作傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的作品。
阿壩非遺學員的刻苦程度令人動容。幾位年紀不小的羌繡繡娘為了在結(jié)業(yè)典禮上拿出作品，早上4點就起來繡了。在最后短短10天，20多位學員拿出了近100件作品，這是一個驚人的數(shù)字?！斑@還只是全部作品的30%?！闭吕蚶蚋嬖V澎湃新聞記者，還有70%的作品將在傳承人回到阿壩之后，和設(shè)計師遠程溝通完成后續(xù)制作。
此前上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心孵化的非遺當代設(shè)計都以展示為主，章莉莉透露，今年將開始轉(zhuǎn)型和文創(chuàng)機構(gòu)及設(shè)計師合作，嘗試小規(guī)模量產(chǎn)，幫助傳承人從創(chuàng)新走向傳播再走向商業(yè)轉(zhuǎn)化。
有些人認為非遺應(yīng)該保持原始風貌，不應(yīng)該做任何改動。做非遺當代轉(zhuǎn)化多年，章莉莉并不贊同這一觀點，“我覺得這對傳承人不公平?！?/p>
每次研修班上，他們都會詢問學院意見，結(jié)業(yè)作品是愿意做傳統(tǒng)作品，還是和設(shè)計師合作，學員都選擇了做創(chuàng)新合作，“不去干涉，文化會自己交融的。過去的時尚就是現(xiàn)在的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的時尚就是未來的傳統(tǒng)。非遺傳承就像一條大河，在不斷發(fā)展和更新當中。”
單頁式網(wǎng)站建設(shè)上線以后的推廣
現(xiàn)如今，小程序盛行，你或許會疑惑，單頁式網(wǎng)站和小程序有什么區(qū)別呢。一個至關(guān)重要的區(qū)別就是流量。小程序是微信這個平臺下的產(chǎn)物，有微信的流量作為支撐。單頁式網(wǎng)站在很大程度上比小程序更優(yōu)秀，就好比單頁式網(wǎng)站的容量就更大一些。而單頁式網(wǎng)站的流量卻令人犯愁。
那么，當單頁式網(wǎng)站建設(shè)上線后，該如何為這個優(yōu)秀的產(chǎn)品進行推廣，獲取流量呢？
下面，我們將為大家介紹4種節(jié)省成本的單頁式網(wǎng)站的推行手段。
1、seo優(yōu)化手段
seo，是Search Engine Optimization的英文縮寫，搜索引擎優(yōu)化。通俗一點說，seo是在了解了搜索引擎的權(quán)重分配原理的前提下，對網(wǎng)站進行優(yōu)化，從而使網(wǎng)站獲得靠前的排名，更容易的進入用戶的視線之內(nèi)，從而獲得流量。
可以這樣說，seo是一個網(wǎng)站維護的必要的基本手段。
2、巧妙結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)
顯而易見，移動互聯(lián)網(wǎng)正呈崛起之勢。大到退休了的叔叔阿姨，小到學齡前的小朋友，都常常拿著手機瀏覽著這個世界的信息。
更有很多新媒體的出現(xiàn)。而且，這些新媒體常常無需花費什么資本。只要注冊賬號，發(fā)布高質(zhì)量的信息，巧妙的獲取我們所需求的客戶群體的注意。便能帶來流量，為我們的網(wǎng)站推廣做出很大的貢獻。
3、通過社群營銷
三人成虎！試想，若有一個龐大的社群去為一個產(chǎn)品吶喊助威。這種口碑的威力，營銷的效果，該是顯而易見的了。
看一看現(xiàn)在的QQ，微信，我們就能明白一個社群的力量。
小米就是一個很好的例子，通過米粉們來自消費群眾的口碑，讓小米品牌迅速發(fā)展崛起。
4、通過朋友圈
朋友圈，也常常被稱為“萬能的票圈”。它不僅可以讓我們記錄生活的點點滴滴，還有很多常見的比如拉票、集贊推廣、微商等等。
有人說朋友圈就是一個超鏈接的所在地。只需要手指輕輕一點，就進入了另一個界面，可能就是一個單頁網(wǎng)站，可能就是你要推廣的單頁網(wǎng)站。這樣一個簡單低成本的宣傳手段，在每天都要刷的朋友圈，你為什么不試試呢？
總而言之，當我們想要做推廣，第一，要做好產(chǎn)品；第二，要順勢而為。
有必要的話，做一點預(yù)算，會收到事半功倍的效果。
【PACC非遺拓展】魔都收到一條來自阿壩州的問候！
文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部啟動了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)計劃”，在上海市文化廣播影視管理局非遺處的大力支持下，由上海大學上海美術(shù)學院和上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)計劃（阿壩織繡研修班）”的教學正在推進中。
你好，魔都！
5月24日和25日，研培班創(chuàng)新教學課程走進外灘22號，將課堂放在時尚刺繡的品牌店里；傳承人們首次走進摩天高樓上海中心展示絢爛的織繡技藝，多元的教學方式和公眾活動讓傳承人展開雙臂，以開放的心態(tài)、合作的意識、探索的精神，開啟非遺手工藝的傳承和創(chuàng)新之路。
通過了解品牌如何借助設(shè)計的力量，將傳統(tǒng)手工與時尚定制結(jié)合，非遺技藝與產(chǎn)品的設(shè)計融合，同時通過現(xiàn)場展演活動讓阿壩的藏羌民族文化為更多人所了解。讓傳承人們體會學習怎樣將自己之所長與當代文化、藝術(shù)、設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出更符合時代主題的非遺創(chuàng)新產(chǎn)品。
時尚定制 非遺活化
課堂轉(zhuǎn)移至外灘22號中國高定品牌現(xiàn)場
非遺與高級定制
激發(fā)設(shè)計師與非遺傳承人的全新的創(chuàng)造力
讓非遺展示更多與當代審美、設(shè)計結(jié)合的可能性
一件件精致的鞋服正昭示著非遺的逐漸復(fù)蘇
來自民間的匠心技藝讓高級定制從高冷變成溫情
外灘22號，在保留了折衷主義風格的基礎(chǔ)上，以外灘唯一的“百年紅樓”的驕人姿態(tài)，成為匯集全球高級定制品牌、時尚藝術(shù)盛宴頂級會所式商業(yè)中心。市場部周丹丹向傳承人們生動的介紹了屬于這幢樓背后的故事。
。
學員們參觀了中國高級定制女鞋品牌sheme形象店，通過觀察溝通了解sheme鞋履的設(shè)計理念，以及其在非遺技藝上的獨特追求。sheme跨界項目負責人周愛華就過往非遺班中織繡與鞋履設(shè)計制作的跨界案例分析，表達了自己對于非遺傳承，如何走近現(xiàn)代生活的觀點。
她認為：傳承人要向前走，來了解設(shè)計師，而設(shè)計師也要來了解傳承人，兩者之間相互了解才能尋求共融，走出更符合當下審美的非遺創(chuàng)新之路。傳承人所承繼的傳統(tǒng)文化存在其獨特的審美，是給予設(shè)計師源于歷史的靈感源泉，傳承技藝中的色彩搭配，圖案紋理是給予當代設(shè)計文化的思維突破。因此，非遺的跨界創(chuàng)新交流是給予品牌文化前進發(fā)展的新型道路。
▲ sheme品牌的跨界設(shè)計鞋履為傳承人如何在接下去的創(chuàng)作中將技藝與現(xiàn)代時尚結(jié)合打開了思路。
隨后，學員們參觀了那旗袍的品牌店鋪，通過學習多種時尚刺繡方式與體驗?zāi)Φ瞧炫墼O(shè)計來了解非遺跨界的成果。那旗袍的品牌設(shè)計師楊明明分享了那旗袍的品牌理念以及旗袍的制作技藝。同時，她與學員們針對于藏羌織繡的文化歷史，以及針刺繡法進行了溝通交流。學員們對于店鋪內(nèi)的旗袍表現(xiàn)出濃厚的興趣，同時與楊老師就藏羌漢傳統(tǒng)服飾的特色進行了交流溝通。
學員們在外灘22號觀景平臺載歌載舞，絢麗的民族服飾與黃浦江畔燈光交相輝映，呈現(xiàn)出一種別樣的風情，外灘22號董事長李玉麟女士與傳承人親切交談，向他們介紹浦江兩岸的建筑群歷史，學員們切身感受到屬于上海這個海派都市的魅力。
非遺潮玩快閃
上海中心文化一小時
上海之巔非遺潮玩快閃奏響白領(lǐng)文化新篇章
喚醒了心中的詩和遠方
▲ 活動現(xiàn)場學員們?yōu)楝F(xiàn)場觀眾帶來了阿壩州藏羌兒女的熱情舞蹈
5月25日上海中心進行文化一小時的非遺交流宣傳活動?；顒蝇F(xiàn)場，學員們熱情高漲，和參觀的群眾分享家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，向他們講述四川阿壩的秀美風光。
▲ 活動現(xiàn)場學員們?yōu)楝F(xiàn)場觀眾講解藏織地毯的技藝技法
整日在鋼筋水泥的森林里工作的白領(lǐng)們，看到這樣原生態(tài)的非遺技藝，喚醒了心中對于自然、淳樸的渴望，學員們對于手藝發(fā)自內(nèi)心的喜愛與熱情讓他們對于自己的作品精益求精，這樣匠心誠意的態(tài)度感染了不少白領(lǐng)。
▲ 白領(lǐng)現(xiàn)場體驗阿壩羌族傳統(tǒng)文化，媒體記者對白領(lǐng)進行了采訪，談?wù)勊麄儗鹘y(tǒng)文化的感受
▲ 阿壩藏羌織繡文化和陸家嘴白領(lǐng)之間的交流活動
活動最后，學員們受到上海中心的邀請，去往上海中心的上海之巔118層，感受浦江兩岸的絕美風光。傳承人們從風景旖旎，白云飄飄的阿壩州前來上海，為高聳入云的高樓大廈間注入活力與溫情，似乎阿壩州上空飄蕩的白云隨之而來，帶來了自然的愜意，帶來了生命的純真，在這萬千風情、多元并包的城市與人們浪漫相遇。她們在那里送上了對上海的祝?！霸鞯吕?、納吉娜魯！”。
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來源：微阿壩
茂縣山體滑坡 目前確認118名失蹤人員，一個村就這樣沒了，愿逝者安息！
6月24日6時左右，四川茂縣疊溪鎮(zhèn)新磨村新村組突發(fā)山體高位垮塌！茂縣前方新聞應(yīng)急中心舉行“6.24”疊溪山體突發(fā)高位垮塌災(zāi)害搶險救災(zāi)第三場新聞發(fā)布會。
“整個村子原來40多戶，去的時候看都看不到了?！?/p>
針對是否有游客在疊溪松坪溝景區(qū)內(nèi)被埋，發(fā)布會提到，有142人進入景區(qū)，其中136人購買門票。目前確認和142名游客取得了聯(lián)系。初步掌握的情況，這142名游客都已經(jīng)離開事發(fā)地。
現(xiàn)在基本掌握了118名失聯(lián)人員的信息，失聯(lián)人員的信息將盡快發(fā)布在阿壩州門戶網(wǎng)站。
茂縣山體滑坡已過去一天了，這些場面令人動容。
愿逝者安息，生者珍重！
青海果洛與四川阿壩路路相通
青海新聞網(wǎng)訊 近日，省道220線建設(shè)橋至下紅科(青川界)段公路改建工程穿越我省達日黃河國家濕地公園生態(tài)影響評價報告順利通過評審，意味著我省這條從果洛達日進入四川的出省通道進入全面實施階段。
據(jù)悉，省林業(yè)部門組織進行建設(shè)橋至下紅科(青川界)段公路改建工程穿越達日黃河國家濕地公園生態(tài)影響評價報告審查中，對項目穿越濕地公園的位置、面積及對濕地生態(tài)系統(tǒng)的影響等報告內(nèi)容進行審查，審查專家認為，該報告內(nèi)容較為翔實、分析較為科學、評價結(jié)果客觀，項目對濕地公園生態(tài)系統(tǒng)及景觀資源的影響較小、程度可控，同意通過評審，要求嚴格控制施工范圍，防止施工作業(yè)多占濕地資源，在施工過程中注重項目建設(shè)與濕地生態(tài)保護相結(jié)合。
省道220線建設(shè)橋至下紅科(青川界)段公路改建工程為我省省道網(wǎng)規(guī)劃省道220線(瑪多—下紅科省界)的重要組成部分，該項目的建設(shè)是完善我省公路網(wǎng)的需要，是構(gòu)建青海與四川省際通道的重要舉措。項目路線起點位于我省果洛州達日縣建設(shè)橋岔口，與達玉公路相接，路線由北向南布設(shè)，分別經(jīng)建設(shè)鄉(xiāng)、莫壩鄉(xiāng)、上紅科鄉(xiāng)、下紅科鄉(xiāng)，終點路線接四川省省道S454線色達縣城至泥朵(川青界)公路改建工程，路線全長134.35公里。按二級公路標準進行改建。
作為我省南部地區(qū)的一條重要出省通道，該公路的建設(shè)直接將我省果洛州與四川省阿壩州連通，有效改善各族群眾的出行條件，使得城鄉(xiāng)時空距離大幅縮短，運輸效率、運輸距離大幅增加，農(nóng)副產(chǎn)品得到流通，為少數(shù)民族發(fā)展融入社會大發(fā)展的洪流創(chuàng)造條件等將提供安全、可靠的交通保障。
今夜，我們的明星給力，面對DG設(shè)計師辱華行為，他們用行動說不
今年年底，我們的明星真的給力，在中國臺灣金馬獎上，由于臺灣獲獎導(dǎo)演在獲獎感言中發(fā)表臺獨言論，內(nèi)地演員用行動表示自己的臺獨，金馬獎主席鞏俐拒絕頒獎，段奕宏表情嚴肅，而上屆男主角圖門旗幟鮮明地表態(tài)“中國臺灣金馬獎?！本瓦@幾個字，表明我們的態(tài)度，中國的土地一點也不能少。
而團中央在官博上發(fā)博也為這些藝術(shù)家支持。而影視圈的幾乎所有明星都表態(tài)，旗幟鮮明地反對臺獨。這對于某些人來說算是敏感，畢竟，政治歸政治，藝術(shù)歸藝術(shù)，然而，在民族大義面前卻是不能含糊的。
金馬獎剛落下帷幕，我們的明星們又做出了一件給力的舉動。
11月21日晚，著名奢侈品牌杜嘉班納（Dolce&Gabbana）原定將在上海博覽中心舉辦首個大型時裝秀“The Great Show”，屆時分為三個主題發(fā)布超過100個款式的全新成衣系列，早前陳坤、李冰冰、王俊凱、迪麗熱巴等不少明星都被預(yù)告會參加此次活動。
然而就在大秀即將開啟的當天，一段網(wǎng)友和DG設(shè)計師在ins上的真實對話被曝光，大意就是這位網(wǎng)友提到早前DG投放的廣告宣傳片涉嫌歧視，于是該設(shè)計師表示非常不滿，爭辯無果后破口大罵，甚至說China都是屎。設(shè)計師涉嫌辱華的行為在網(wǎng)上引發(fā)爭議，陳坤、迪麗熱巴、王俊凱等明星紛紛拒絕出席，有媒體與D&G品牌公關(guān)取得聯(lián)系，對方確認，原定出席活動的所有明星都取消了行程。隨后，媒體拿到品牌公關(guān)的正式通知：“親愛的媒體朋友，得到Dolce&Gabbana杜嘉班納的官方消息，活動正式取消，感謝您對我們工作的支持?！闭酱_定活動取消。
而惹起如今這場禍端的起因，正是DG早前投放的標題為“起筷吃飯”的具有中國特色的廣告片。在該廣告片中，中國模特不僅用奇怪的姿勢使用筷子吃Pizza、意大利式甜卷，旁白還故意使用“中式發(fā)音”和傲慢的語氣，讓人懷疑是故意丑化中國，所以一時間在國內(nèi)社交網(wǎng)站引來諸多爭議。
其實那廣告片沒什么，頂多就是外國人腦子里對中國的刻板印象，但也真到不了歧視種族這個高度，人家做宣傳片肯定本意是想迎合，只是因不了解中國好心辦了壞事事與愿違。
但這設(shè)計師沒控制住情緒，口不擇言罵整個國家，這就有點像本來因為小事爭執(zhí)，后來一沖動開始罵娘，就矛盾上升了。所以沖動是魔鬼。”
而在進入21世紀快20年了，制片團隊的文化程度很低啊，現(xiàn)在哪個國家的小學生還不知道“這種小棍子形狀的餐具”叫筷子。連中國的筷子都不懂，還想讓商品打入中國市場。而且如此剛愎自用，溝通不暢就破口大罵，唉，說好的紳士風度呢？
事發(fā)后，DG大概也感到了事態(tài)的嚴重，于是緊急出面進行公關(guān)，和網(wǎng)友對罵的設(shè)計師也在ins發(fā)文稱網(wǎng)曝的對話不是自己所發(fā)，疑似被盜號。不得不說，無論是國內(nèi)還是國外，洗白的套路還是驚人的一致啊。
但再洗白也沒有用，活動取消了，場地一片狼藉狠狠地打臉了這些傲慢的西方人，而且線上線下都紛紛下架產(chǎn)品，明星們也與之解除代言，這真是賠了夫人又折兵啊。就像演員王俊凱在微博上說：“祖國高于一切，對于中國文化底蘊和精神審美，你是最好的?！币虼耍擠G設(shè)計師拍攝一個模特別扭地使用筷子，還用骯臟的語言辱罵中國時，作為每一個華人都會憤怒的。這些人錯誤的估計了當今的中國，還以為是上個世紀初的東亞病夫，還以為是他們在中國的大地上橫行霸道耀武揚威，還以為公園門口掛著“華人與狗不得進入”的牌子，結(jié)果他們錯了。
當然，他們知道如今想用槍炮侵略中國是不能夠了，因為中國日益強大到他們害怕，于是，他們用經(jīng)濟來侵略，用他們的生活方式來侵略我們。他們知道，如今富裕起來的中國人喜歡西方的奢侈品，中國是他們最大的東方市場。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，奢侈品市場不斷升溫，中國成為了不少奢侈品牌的重要市場。為了占領(lǐng)市場，各大奢侈品牌都會制作投放具有地域特色的廣告片，并找當?shù)赜绊懥艽蟮拿餍亲龃赃M行宣傳，DG也是如此。
而對于中國演員來說，能夠代言西方大牌產(chǎn)品，在經(jīng)濟收入和名氣上也是雙贏，然而，如果有人膽敢侮辱我們的祖國，那么，我們的明星也不是見錢眼開，沒有氣節(jié)的戲子，他們表現(xiàn)出一個愛國藝術(shù)家的良知。古人都不吃嗟來之食，今天的演員也絕對不要侮辱人格和國格的金錢。于是，他們拒絕出席活動，拒絕代言產(chǎn)品。用行動狠狠打臉以DG為首的辱華大牌。
而拍攝廣告片的模特卻沉默了。不知她怎么想的。
而DG設(shè)計師卻自取其辱。因為他們沒有學會尊重，尊重別的國家的文化。我們都沒有嘲笑西餐的刀叉，他們嘲笑我們的筷子。嘲笑不成就罵，看著情況不對，又立馬道歉，可是并不是真誠道歉，而是說自己賬號被盜，DG這樣也捉急。
當然不能說他們的智商低，他們智商高著啦，只是他們傲慢個性，也許他們覺得這些解約的明星還會低三下四地求他們續(xù)約，或者其他明星還會簽約，而且，他們看著的，過不了多久，一群中國大叔大媽又會跑到歐美買買買的。
但愿國人不要那么健忘。
「改革開放40年」武都區(qū)坪埡藏族鄉(xiāng)：搬出大山蓮花“開”
在坪埡藏族鄉(xiāng)易地扶貧搬遷觀光臺，俯瞰一排排藏式民居自上而下排列有序，統(tǒng)一的規(guī)劃、整齊的布局，令人耳目一新。新甘肅·每日甘肅網(wǎng)記者韋德占/攝
新甘肅·每日甘肅網(wǎng)記者韋德占
隴南是甘肅扶貧攻堅的主戰(zhàn)場之一，武都是隴南扶貧的重點縣區(qū)，而武都區(qū)坪埡藏族鄉(xiāng)不僅是隴南25個特困片區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，更是武都脫貧攻堅的重中之重。
11月29日上午，記者從武都驅(qū)車向西行進40分鐘左右，在212國道上便可看到白龍江對岸的坪埡藏族鄉(xiāng)。放眼望去，一大片排列有序、風格別致的藏式建筑成為大山深處的一道風景。隨車的武都區(qū)宣傳部工作人員告訴記者，那里是坪埡藏族鄉(xiāng)現(xiàn)在的家園，市區(qū)兩級民族團結(jié)示范點、易地扶貧搬遷示范區(qū)、生態(tài)文明和民族風情旅游村。
初冬時節(jié)的坪埡，遠離了城市的喧囂，遠離了川壩河谷地帶的蔥蘢綠意，別有一番風味。向著觀景臺乘車盤旋而上，呼吸著雖寒未冷且沒帶任何雜質(zhì)的新鮮空氣，一股涼爽的感覺沁人心肺，遠處的山巒層林盡染，雪線以上一道白，而雪線之下一層紅黃相間，綿延百里。到達易地扶貧搬遷觀光臺，首先映入眼簾的是由四川阿壩州設(shè)計院設(shè)計的以“十四顆佛珠”為主題的1號安置區(qū)。鮮明的藏族風格讓人感覺到了異域風貌，一排排藏式民居自上而下排列有序，統(tǒng)一的規(guī)劃，整齊的布局，14個寬大的平臺，十四排錯落有致的藏式民居，就像“十四顆佛珠”隆起在這塊吉祥的土地上。
左邊是以“蓮花永駐”為主題的2號安置區(qū)，右邊是以“十四顆佛珠”為主題的1號安置區(qū)。
坪埡藏族鄉(xiāng)風格別致的藏式建筑。
蘭海高速穿村而過，蘭渝鐵路也傍山貫通，歷經(jīng)3年多的建設(shè)，搬遷群眾全部搬遷入住。機關(guān)單位、衛(wèi)生院、派出所、坪埡中心小學和幼兒園搬遷運轉(zhuǎn)，白龍江畔一個現(xiàn)代化的藏式小鄉(xiāng)鎮(zhèn)充滿生機。
轉(zhuǎn)眼向西，俯瞰整個搬遷點的2號安置區(qū)——“蓮花永駐”，這里的設(shè)計更是巧妙，設(shè)計者結(jié)合藏族特有的佛教文化背景，將2號搬遷點設(shè)計成一朵充滿佛教意義的蓮花。坪埡藏族鄉(xiāng)旅游專干強麗娟說，這樣的設(shè)計除了產(chǎn)生美好景致的視覺感受外，還有一個特殊的意義，就是寓意著在黨和政府的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，通過易地扶貧搬遷這一惠民舉措，引導(dǎo)和幫助坪埡藏族人民解脫貧困，走出苦海，從而過上幸福美滿的生活。據(jù)強麗娟介紹，每一朵花瓣上安置著一個村，分別是：舊墩、腰道、趙楊坪、鹿連、俄兒等6個村。
坪埡藏族鄉(xiāng)是甘肅省隴南市25個特困片區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，自然環(huán)境惡劣，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，貧困程度深，就地扶貧開發(fā)成本高、實現(xiàn)脫貧難度大。2015年，面對處在九溝八梁之中的坪埡藏族鄉(xiāng)，隴南市、武都區(qū)兩級黨委政府因地施策，作出了坪埡藏族鄉(xiāng)易地扶貧搬遷重大決策，對深山上的8個村1236戶5731人實施易地扶貧搬遷。截至10月25日，除了37戶非農(nóng)戶，其余1199戶于2018年已整體搬遷。搬遷后，當?shù)卣畬Π徇w安置區(qū)與周邊景區(qū)進行整體規(guī)劃，打造民族風情和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游村，同時加大群眾專業(yè)技能培訓(xùn)，并引進企業(yè)實現(xiàn)群眾本地就業(yè)，幫助搬遷群眾增收致富。
坪埡村如雨后春筍般的藏式小樓房。
走進坪埡村，只見如雨后春筍般聳立著一座座精致的藏式小樓房，小巧玲瓏的藏式設(shè)計，讓人耳目一新。
村口就是李吉地卓瑪?shù)募摇?
“最近貨賣的剩下不多了，過幾天準備去城里進一批貨?！庇浾咭姷嚼罴刈楷敃r，她正在自己的小賣鋪里整理著貨架。
屋子里家具電器配備齊全，貨架上的貨物碼放的整整齊齊。在迎來送往顧客之余，李吉地卓瑪談起了自己生活的新變化：“原來在山上，除了黃土還是黃土，吃水很困難，每天都要去最深最深溝底的清泉里，運水回家。自從搬下了山，生活一天天好了起來，這在以前是從來都沒有想過的?！?/p>
李吉地卓瑪正在自己的小賣鋪里整理著貨架。
原來的坪埡藏族鄉(xiāng)，位于白龍江南岸半山腰地帶，全鄉(xiāng)地形以九溝八梁為主，境內(nèi)溝壑縱橫、山巒疊翠，全鄉(xiāng)9個行政村有8個（除鏵嘴外）村依次向西散落在海拔1100——3200米左右的高半山上。
“在山上的時候，一家6口全靠老公一個人外出打工維持生活，我自己在家里種一點高粱、谷子等雜糧和照顧3個孩子，可今年春節(jié)期間的一次意外，致使老公受傷殘疾……”
就在李吉地卓瑪一家6口幾乎失去了對生活的希望時，當?shù)卣疄樗暾埩说捅?，于今?月份將她全家搬到了山下，住上了150平米的新房子，還幫扶她辦起了小賣鋪，現(xiàn)如今，日子過得紅紅火火。
“老板，來包煙……”
談話間，又有人來買東西了。李吉地卓瑪熟練地從貨架上取了盒煙遞給顧客，又含笑接過了顧客遞上來的錢。
李吉地卓瑪將一盒煙遞給了顧客。
易地扶貧搬遷，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是重點！如何做到搬的下，穩(wěn)得住，能致富，可發(fā)展的目標？
駐村干部郭進學說，下山后，我們主要依靠退耕還林、景區(qū)、企業(yè)三方面的收入。搶抓新一輪退耕還林政策機遇，對遷出區(qū)土地全部實施退耕還林，已形成1.4萬畝花椒林帶，逐步增加群眾收入，恢復(fù)遷出區(qū)生態(tài)。通過組建帶貧合作聯(lián)社，引進企業(yè)聯(lián)辦扶貧車間，可實現(xiàn)400人就地就業(yè)增收和為貧困戶和村集體分紅。將搬遷安置區(qū)與朝陽洞景區(qū)整體進行規(guī)劃，充分挖掘藏族民俗文化資源，打造鄉(xiāng)村生態(tài)旅游村。
此外，超前謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓更多的群眾從事旅游服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，同時加大對專業(yè)技能培訓(xùn)，開展有組織輸轉(zhuǎn)，提高群眾自我發(fā)展能力，阻斷貧困代際傳遞，促進搬遷群眾增收致富。將五保戶、單人獨戶采取集中供養(yǎng)安置在五保家園，對失去勞動力、因病致貧等貧困群眾實現(xiàn)兜底性脫貧。
干凈、舒適、整齊、美觀的藏式小鎮(zhèn)。
采訪結(jié)束，記者一行乘車進入了國道212線，透過車窗，對岸搬遷點又一閃而過，朦朧之中，仿佛看到了那座干凈、舒適、整齊、美觀的藏式小鎮(zhèn)，一群幸?？鞓返牟丶覂号?，在那朵蓮花的中心廣場上載歌載舞，歌頌新時代的美好生活。村旁的大道旁，白龍江一如既往地奔流向東，漸行漸遠的山影，經(jīng)幡還在飄，坪埡人在歡歌……
你聽，那歌聲里滿是眷戀，更是生機與希望。
連接果洛和甘孜 我省東南部建出省通道
青海新聞網(wǎng)訊 近日，省道220線建設(shè)橋至下紅科(青川界)段公路改建工程環(huán)境影響評價報告通過有關(guān)環(huán)保部門審批，取得環(huán)評批復(fù)，為該項目早日開工建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，也意味著我省東南部將建設(shè)一條連接果洛州和四川甘孜州的出省通道。
省道220線建設(shè)橋至下紅科段公路改建工程位于我省果洛藏族自治州達日縣境內(nèi)，起點位于達日縣建設(shè)橋岔口，接達玉公路K24+800，經(jīng)建設(shè)鄉(xiāng)、莫壩鄉(xiāng)、上紅科鄉(xiāng)后至終點下紅科鄉(xiāng)(青川界)，終點路線接四川省S454線色達縣城至泥朵(川青界)公路改建工程，路線總體呈南北走向，全長136.4公里(有斷鏈)。該項目是我省東南部重要的出省通道，建成后將形成連接我省果洛藏族自治州和四川西部甘孜藏族自治州的便捷通道，向南可到達四川色達縣、壤塘縣，再通過G317線連接甘孜州、阿壩州、汶川、成都以及西邊的西藏昌都市等地區(qū)，實現(xiàn)與四川、西藏的連接，對促進民族地區(qū)和諧穩(wěn)定、加速經(jīng)濟發(fā)展等方面具有十分重要的作用。
據(jù)悉，省道220線建設(shè)橋至下紅科段公路改建工程項目環(huán)評報告從噪聲環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境、大氣污染防治及對達日黃河國家濕地公園的影響等方面分別作了分析論證。環(huán)評組認為該工程跨越青海達日黃河國家濕地公園，存在一定的環(huán)境制約因素，但工程建設(shè)對濕地公園的影響較小，要求施工期和營運期嚴格執(zhí)行環(huán)境保護“三同時”制度，嚴格落實各項環(huán)?；謴?fù)措施。
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