洛帶博客小鎮(zhèn)位于成都龍泉，與洛帶古鎮(zhèn)無(wú)縫對(duì)接，后者為成都近郊保存最為完善的一個(gè)客家古鎮(zhèn)，有“天下客家第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)。洛帶博客小鎮(zhèn)前期占地約300畝，如今為一個(gè)集博物館聚落、文化商業(yè)街、藝術(shù)工作室、企業(yè)會(huì)館群、五星級(jí)酒店為一體的高端文化休閑度假人文小鎮(zhèn)。其中備受關(guān)注的二、三期，正由華泰眾城文旅顧問(wèn)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)。
博客小鎮(zhèn)與洛帶古鎮(zhèn)無(wú)縫鏈接
博客小鎮(zhèn)總平面圖
博客小鎮(zhèn)鳥(niǎo)瞰圖
“最初，我們說(shuō)建一片建筑藝術(shù)村，后來(lái)，還是建一種時(shí)尚生活方式。客是客家文化，博是博大、博覽之意，博覽客家文化，這就是博客小鎮(zhèn)的由來(lái)。文化為魂、空間為體、商業(yè)為心，正是其設(shè)計(jì)理念?！?/p>
隨著文旅小鎮(zhèn)在全國(guó)范圍內(nèi)的興盛，洛帶博客小鎮(zhèn)受到更多文旅地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商關(guān)注，成為行業(yè)典型案例。而由于成功設(shè)計(jì)洛帶博客小鎮(zhèn)，華泰眾城的文旅地產(chǎn)項(xiàng)目已遍布全國(guó)十幾個(gè)省市。同時(shí)，我作為書(shū)法家，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化喜歡，也對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚的東西樂(lè)于接受，書(shū)法和建筑的跨界，對(duì)我們的文旅設(shè)計(jì)之路大有裨益。
我經(jīng)常喜歡跟設(shè)計(jì)同行分享：“建筑設(shè)計(jì)行業(yè)存在諸多誤解，很多人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)僅是項(xiàng)目前期策劃的執(zhí)行者，創(chuàng)新和文化不重要，但實(shí)際上，好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)是前置的，好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為項(xiàng)目加分，文旅地產(chǎn)尤其如此。”
博客小鎮(zhèn)二期實(shí)景圖
引入五大建筑派系 嫁接客家文化
最初博客小鎮(zhèn)這個(gè)項(xiàng)目其實(shí)命名為：洛帶建筑文化藝術(shù)村。但在我和華泰眾城團(tuán)隊(duì)看來(lái)，這樣顯得既無(wú)文化也無(wú)根。中國(guó)有很多建筑流派，如果全部呈現(xiàn)會(huì)顯得沒(méi)有重點(diǎn)。
由于洛帶本地90%以上都為客家人，擁有深厚的客家文化。歷史上，客家人曾有五次大規(guī)模遷徙：東晉、唐末的黃巢之亂、金人南下、明末清初、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。最終，華泰眾城根據(jù)這五次遷徙，在博客小鎮(zhèn)的建筑設(shè)計(jì)上，匯集川、閩、海、晉、徽五大派系，作出創(chuàng)新的同時(shí)融入客家文化。項(xiàng)目也改名為博客小鎮(zhèn)。
我們認(rèn)為，這樣不僅符合客家文化的遷徙軌跡，也符合現(xiàn)代人的審美需求。博客小鎮(zhèn)的建筑單體風(fēng)格上混搭，規(guī)劃布局則多變，使客家文化與建筑設(shè)計(jì)有了很好的嫁接。
博客小鎮(zhèn)二期實(shí)景
小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)上 傳統(tǒng)or現(xiàn)代
建筑設(shè)計(jì)本質(zhì)上是對(duì)生活方式的設(shè)計(jì)。在生活方式的傳承上，需有一定的傳統(tǒng)，又有一定的現(xiàn)代。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，傳承是住在街上的院子，出則熱鬧，入則寧?kù)o。另一方面，年輕人的生活方式和審美又是多元和現(xiàn)代的。這就要求建筑形制也不能過(guò)于的仿古，有一定的現(xiàn)代性。
因此我們?cè)诮ㄖ咸岢珫|韻西調(diào)，東方建筑的韻味，西方生活方式的調(diào)性。強(qiáng)調(diào)建筑保留時(shí)代記憶和地域特色的符號(hào)，但又能承載現(xiàn)代的時(shí)尚、舒適、幸福的生活方式。最后，博客小鎮(zhèn)的打造，正是如此。
地域科技化，地域時(shí)尚化
除生活方式外，對(duì)博客小鎮(zhèn)的工藝和材料上，同樣面臨仿古還是現(xiàn)代的選擇，面臨三方面的考量：博客小鎮(zhèn)的人群定位是希望讓85后也能夠認(rèn)同與喜歡，這就需要既有中式建筑的形與記憶，又要在立面上有創(chuàng)意，同時(shí)還要體現(xiàn)材料、技術(shù)甚至科技；對(duì)于仿古建筑，不利于成本的控制和后期的維護(hù)；人們?nèi)缃裆钇焚|(zhì)的提高，現(xiàn)代舒適性的兼顧上，如果過(guò)于仿古不利于空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)備安裝與運(yùn)用。
酒店材料的時(shí)尚創(chuàng)新
最終，我們選擇了更為現(xiàn)代的工藝和材料，而放棄了仿古的做法，打造了被稱為“國(guó)際中式”的博客小鎮(zhèn)。
營(yíng)造場(chǎng)景記憶 移步異景
川西風(fēng)格SU
百度博客小鎮(zhèn)截圖
文旅小鎮(zhèn)的核心設(shè)計(jì)思路是能夠讓到此游覽的人走下去，對(duì)此，我認(rèn)為不外于兩點(diǎn)：業(yè)態(tài)與建筑。博客小鎮(zhèn)在建筑上做到移步異景，由傳統(tǒng)院子的錯(cuò)動(dòng)形成寬街窄巷，形成有節(jié)奏的積極空間與消極空間，猶如音樂(lè)，真正的詮釋了建筑是凝固的音樂(lè)，讓游客在有節(jié)奏的街中隨著溪水流連忘返。
建筑與書(shū)法中的空間關(guān)系
建筑肌理與空間關(guān)系
除此之外，文旅小鎮(zhèn)需形成好的場(chǎng)景記憶才能讓別人記住。我們?cè)诓┛托℃?zhèn)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，試圖營(yíng)造多個(gè)場(chǎng)景記憶。如今土樓、牌坊、教堂、徽派迎客松等等場(chǎng)景記憶已成為博客小鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。
【16龍牌坊】
三和坪的16龍抱柱牌樓是博客小鎮(zhèn)的標(biāo)志性景點(diǎn)。這“三間四柱九牌樓”標(biāo)志坊源自1885年的設(shè)計(jì)稿。牌樓整體由99噸北京房山石料，66位故宮雕刻大師后人歷時(shí)三年完成。
十六龍柱牌坊
【土樓博物館——博客樓】
客家土樓為典型的閩派建筑，土樓里面的建筑跟福建的土樓幾乎同出一轍。在成都，看到博客小鎮(zhèn)中的土樓不僅是閩派建筑風(fēng)格代表，同時(shí)也成為場(chǎng)景記憶。
博客小鎮(zhèn)圓樓
【教堂】
在設(shè)計(jì)上用了教堂的形，內(nèi)容為民俗博物館。如今已是著名的婚紗拍攝地，符合項(xiàng)目的定位。
海派區(qū)教堂外立面實(shí)景
【徽派迎客松】
最能展現(xiàn)徽派粉墻黛瓦馬頭墻的特色。
徽派迎客松
我和我們團(tuán)隊(duì)就是這樣一個(gè)對(duì)文旅地產(chǎn)設(shè)計(jì)有著最純粹堅(jiān)持的人?！昂玫慕ㄖO(shè)計(jì)，一定能夠?yàn)轫?xiàng)目加分?！?/p>
博客小鎮(zhèn)
五大建筑派系
簡(jiǎn)介
川派：川西建筑，核心詞為“逸”，講究“天人合一”，講究外形上的寓意深遠(yuǎn)。在用材上強(qiáng)調(diào)就地取材，以木、石灰、青磚、青瓦為主。與四川經(jīng)常下雨的天氣和環(huán)境相協(xié)調(diào)，相映成趣，呈現(xiàn)出一種質(zhì)感美、自然美。
川西門(mén)樓
川西院子
徽派：徽派建筑更注重街區(qū)的形成，講究風(fēng)水，按照陰陽(yáng)五行說(shuō)，善用自然，考慮天時(shí)地利人和。住宅多面臨街巷，白墻黛瓦，鱗次櫛比，高墻深宅，層層疊疊。外部馬頭墻高出屋脊，跌宕起伏，內(nèi)院四水歸堂，財(cái)不外出。所謂“青磚小瓦馬頭墻, 回廊掛落花格窗”。
徽派SU
晉派：晉派宅院，門(mén)高于墻，門(mén)墻以封火山墻間隔。以山西特有的黃磚壘砌人字山墻，將高門(mén)寬院的晉派風(fēng)格展露無(wú)遺。山墻墀頭所作裝飾紋路，由技藝高超的匠人按照喬家大院古跡上的云紋花木，精準(zhǔn)復(fù)刻而成。與川西的“逸”形成對(duì)比，彰顯晉商的厚重之氣。
博客小鎮(zhèn)晉派風(fēng)格實(shí)景
閩派：閩派建筑最有特色的便是土樓，博客小鎮(zhèn)有一個(gè)從福建完全仿造的土樓，其內(nèi)部設(shè)計(jì)由福建一知名教授，土樓已成為了整個(gè)小鎮(zhèn)最著名的文化地標(biāo)點(diǎn)之一。現(xiàn)在的售樓部鳳梧書(shū)院正是閩派風(fēng)格。
閩派土樓內(nèi)景
海派：海派建筑最大的特點(diǎn)是中西結(jié)合，東方的元素，同時(shí)建筑空間和構(gòu)造是現(xiàn)代的材料與技術(shù)，所謂東魂西技。用中式的磚石、木材、花紋雕刻作裝飾，主體建筑為現(xiàn)代的鋼筋混凝土和部分干掛石材，建筑呈現(xiàn)出中西合璧的獨(dú)特魅力。海派區(qū)采用四方街的布局形成回流環(huán)線，空間靈動(dòng)而錯(cuò)落。
海派效果圖
延伸>>>
付安平 , 號(hào)平安先生。
四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
九三學(xué)社省創(chuàng)新研究院特聘研究員
西華大學(xué)建筑學(xué)院文旅客座教授、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師
華泰眾城文旅顧問(wèn)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人
新浪家居特約專欄建筑師。
建筑師里的書(shū)法家，書(shū)法家中的建筑師。
追求友善、陽(yáng)光、精致的建筑文化布道者。
他說(shuō)：設(shè)計(jì)的面目是假相，你能感受到的才是真相。
代表作：洛帶博客小鎮(zhèn)、珠海橫琴島香洲埠、中鐵貴陽(yáng)雙龍鎮(zhèn)等。
美談專欄>>>
美談專欄第一期：建筑設(shè)計(jì)從講故事開(kāi)始
聲明：新浪家居特約專欄作者獨(dú)家稿件，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。
