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宋代汝瓷形制在寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用(下) | 汝窯大家談
接著上周繼續(xù)更新,汝瓷形制運(yùn)用于汝窯修復(fù)設(shè)計(jì)中到底有什么意義?
三、汝瓷形制運(yùn)用于汝窯修復(fù)設(shè)計(jì)中的意義
1.歷史環(huán)境
窯址所處的歷史環(huán)境包含了窯址的歷史沿革、歷史地位、規(guī)模、級(jí)別、歷史事件、歷史人物等,對(duì)于窯址而言,證明了它在歷史發(fā)展史上的代表性、關(guān)鍵性與影響性。歷史環(huán)境是窯址和瓷器存在的本質(zhì)屬性,是固有的。
從唐朝的皇室之氣到宋朝的雅俗之風(fēng),歷史文明程度經(jīng)歷唐朝后在宋代達(dá)到高潮,社會(huì)環(huán)境所營(yíng)造的氣息變得更加富有生命力。在此前提下,以史為鑒,汝窯址和汝瓷同時(shí)存在于宋代歷史環(huán)境之下,宋代汝窯址創(chuàng)燒的汝瓷是我國(guó)的制瓷業(yè)上升到了一個(gè)制高點(diǎn),它們所有的成就我們有目共睹。歷史環(huán)境包括了窯址所在地區(qū)觸手可得的天然原料與博采眾長(zhǎng)的汝瓷工匠們。坐擁在獨(dú)一無(wú)二歷史環(huán)境下的寶豐縣清涼寺汝窯址顯然是汝瓷產(chǎn)生的前提。在歷史環(huán)境的條件下,集制瓷工藝之長(zhǎng)的汝窯有了創(chuàng)新的潛能,獨(dú)一無(wú)二的汝瓷才有了產(chǎn)生的可能。其中,瓷器形制反映了不同時(shí)代、不同地域等方面的影響,瓷器形制先于裝飾而存在,瓷器形制在整體中應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位。所以,統(tǒng)一的歷史環(huán)境,汝瓷和汝窯址應(yīng)運(yùn)而生。而汝瓷形制的運(yùn)用,使汝窯址的修復(fù)設(shè)計(jì)不僅限于單純的保護(hù),同時(shí)還將形成一個(gè)追尋歷史的過(guò)程。
2.歷史精神
每個(gè)時(shí)代的歷史遺存都顯得彌足珍貴,它們遺傳著屬于歷史的基因,不管是技術(shù)上的,還是精神上的。隔斷歷史,空談發(fā)展,不在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,不繼承民族中的優(yōu)秀傳統(tǒng),那樣的發(fā)展只會(huì)成為鏡花水月。由首創(chuàng)儒學(xué)的孔子在春秋時(shí)期提出了“仁學(xué)”,經(jīng)由漢代的“經(jīng)學(xué)”,發(fā)展道了宋代的“理學(xué)”,原始儒學(xué)被每個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者進(jìn)行了合乎其統(tǒng)治需要的改造。到了宋代,在龐大的儒家思想體系下形成的新的“理學(xué)”充滿了哲學(xué)化和政治倫理話,宋人在遵循社會(huì)規(guī)律的前提下寄情于山水,以求獲得精神上的解脫。所以在情調(diào)宇宙本體與人是道德高度統(tǒng)一之下,人本身被引起重視。
不難得知,一個(gè)時(shí)期的精神追求會(huì)深入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,具有時(shí)代時(shí)期特色的汝瓷便是創(chuàng)作者主觀的感知意識(shí)、文化意識(shí)的結(jié)晶。在經(jīng)歷頻繁戰(zhàn)亂后,統(tǒng)一了全國(guó)的的宋人厭煩戰(zhàn)爭(zhēng)生活,祈求平靜而安逸的生活。同時(shí)追隨統(tǒng)治者的喜好,向往一種看似平淡無(wú)奇,久看卻意味深長(zhǎng)的心境。在這一時(shí)代背景下,就宋人的汝瓷而言,必然統(tǒng)一于宋人的思想根源之下。我們首先把屬于宋代的思想體系進(jìn)行整合,提煉發(fā)展到宋代的“理學(xué)”精神,然后以汝瓷形制為切入元素,在立面上對(duì)其進(jìn)行同構(gòu)與異構(gòu),進(jìn)而完美的借汝瓷形制將宋代精神呈現(xiàn)到寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)的過(guò)程中。那么以宋代理學(xué)為依據(jù),我們從宋代汝瓷上感受到宋代人的精神追求,在寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)的過(guò)程中承載起宋代人的理想品格。最后,我們從汝瓷極為簡(jiǎn)約和純粹的造型上體味到一種理性審美的同時(shí),再次展現(xiàn)在大家面前的窯址一定是一種對(duì)至善至美的終極追求。
3.歷史藝術(shù)
宋代作為我國(guó)瓷器文化空前絕后的時(shí)代,它當(dāng)之無(wú)愧,其中代表了宋代燒制的最高水準(zhǔn)和審美的最高境界當(dāng)屬兩宋官窯莫屬。寶豐縣清涼寺汝窯址的修復(fù)跟隨發(fā)展的步伐,從宋代藝術(shù)審美出發(fā),宋代汝瓷形制具有自由的、委婉的、生動(dòng)的豐富形態(tài)。我們依據(jù)宋代汝瓷單純、簡(jiǎn)練的形制,輪廓求正不求奇,線型不張不弛,在形制美法則的控制下提取精髓,獲得我們所需要的元素。然后從比例、尺度、均衡、韻律等方面反復(fù)推敲,使汝瓷形制在窯址修復(fù)中實(shí)現(xiàn)多元建構(gòu)與功能整合,讓人切身感受到一種毫不張揚(yáng)的、含蓄典雅的、靜態(tài)的、內(nèi)在的藝術(shù)美。
我們的歷史藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)主要通過(guò)汝瓷形制運(yùn)用于窯址修復(fù)設(shè)計(jì)過(guò)程中所象征或表現(xiàn)出來(lái)的特殊美學(xué)成就或特殊技藝來(lái)恒定。當(dāng)我們?nèi)鐚?shí)反映了窯址內(nèi)在與外在的精神意蘊(yùn)的意識(shí)形態(tài)時(shí),在反復(fù)推敲和修改中強(qiáng)調(diào)審美取向,接著從窯址修復(fù)中體現(xiàn)或表現(xiàn)出來(lái)的會(huì)給我們帶來(lái)想象和思考,同時(shí)去感受修復(fù)的手法與技藝,以及從修復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)的歷史藝術(shù)氣韻等。汝瓷有匠心、有文化、有傳承、有超乎想象的藝術(shù)價(jià)值,因此,我們?cè)趯氊S縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)過(guò)程中盡全力把握汝瓷形制的特點(diǎn),吸收汝瓷形制的精華,從而由衷地去體會(huì)宋代一數(shù)追求的境界。
總之,相比其他歷史遺跡,窯址作為歷史的見證,在人們面前更具真實(shí)性和說(shuō)服力。在保存了窯址原貌的基礎(chǔ)上運(yùn)用汝瓷形制的修復(fù)設(shè)計(jì)所引發(fā)的價(jià)值更不可小覷。窯址在修復(fù)前不僅僅停留于過(guò)去,瓷器形制的應(yīng)用使汝窯修復(fù)后所承載的歷史價(jià)值必將得以傳承,針對(duì)人類社會(huì)總體而言,這一傳承的影響一定是長(zhǎng)期的、全面的、穩(wěn)固的、潛在的。同時(shí),窯址修復(fù)有利于窯址盡可能長(zhǎng)久的保存,修復(fù)后重新呈現(xiàn)在人們面前時(shí)能夠更有效地實(shí)現(xiàn)人們?cè)诟G址價(jià)值的一種認(rèn)同,引起人們對(duì)我們已擁有的寶貴歷史文化財(cái)富的重視。
結(jié)語(yǔ)
歷史文化遺產(chǎn)是人類在生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和審美活動(dòng)中積累的知識(shí)、技能和方法或者它們的物化成果的遺存,是勞動(dòng)大眾的智慧積累、能工巧匠的藝術(shù)結(jié)晶、人類社會(huì)的共同財(cái)富。但古窯址在遭到自然力量侵蝕的同時(shí),人為破壞的現(xiàn)象屢見不鮮。這一切都應(yīng)該歸結(jié)于我們對(duì)古窯址認(rèn)識(shí)觀念的偏差。古往今來(lái),我們應(yīng)該十分清楚地意識(shí)到它們一旦被破壞,將萬(wàn)劫不復(fù)。
在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我們對(duì)古窯址的修復(fù)和利用關(guān)系處理不當(dāng),最主要原因就是沒(méi)有明確腰肢修復(fù)的目的,混淆了因?yàn)楣鸥G址修復(fù)所引起的多重價(jià)值之間輕重緩急的關(guān)系,舍本求末。汝瓷是宋代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的代表,是宋代文化的載體。汝瓷形制滲透了宋人生活追求的本質(zhì)特征,它的返璞歸真讓人流連忘返,同時(shí)還進(jìn)一步追求著形式與功能的并存。汝瓷是汝窯址最直接的產(chǎn)物,汝瓷形制與窯址有著歷史淵源,所以我們?cè)谒未幕尘昂蜕鐣?huì)要求下,明確修復(fù)目的,追隨宋代精神,吸收宋代藝術(shù)審美精髓,研究汝瓷形制特色,把汝瓷形制運(yùn)用于對(duì)寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)中,在保證了窯址可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,于修復(fù)設(shè)計(jì)中繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化,進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)歷史文化精神的認(rèn)同感。
參考文獻(xiàn):
中國(guó)硅酸鹽協(xié)會(huì).中國(guó)陶瓷史.文物出版社,1982河南省文物考古研究所.寶豐清涼寺汝窯.大象出版社,2008葉喆民.葉佩蘭.汝窯聚珍.北京出版社,2002河南省文物考古研究所.寶豐清涼寺汝窯址2002年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào).文物,2001
文:湖北工業(yè)大學(xué) 王夢(mèng)林 陳誠(chéng)
城市規(guī)劃和“創(chuàng)文”息息相關(guān)
眼下,梅州正在創(chuàng)建國(guó)家文明城市。城市規(guī)劃和“創(chuàng)文”息息相關(guān)。城市的規(guī)劃,也必須堅(jiān)持以人為本,注重細(xì)節(jié),多一些講究,不能有半點(diǎn)將就。
創(chuàng)建國(guó)家文明城市,必須強(qiáng)化科學(xué)規(guī)劃的剛性約束和引領(lǐng)作用。要突出規(guī)劃的系統(tǒng)性,加快“多規(guī)合一”工作,加快中心城區(qū)城市地下空間開發(fā)利用規(guī)劃、總體城市設(shè)計(jì),完善交通基礎(chǔ)設(shè)施、教育資源配套等規(guī)劃,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚、土地集約、生活設(shè)施配套集中,實(shí)現(xiàn)資源共享。突出規(guī)劃的前瞻性,創(chuàng)新規(guī)劃理念,增強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性,從更高層面科學(xué)謀劃城市未來(lái),不斷提高城市宜居水平。突出規(guī)劃的特色性,活化利用歷史文化風(fēng)貌區(qū),傳承歷史文脈,體現(xiàn)時(shí)代特色,規(guī)劃建設(shè)特色小城鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)和生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村??偠灾?,要堅(jiān)持先謀后動(dòng)、規(guī)劃引領(lǐng),以產(chǎn)興城、產(chǎn)城融合,統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局,做好城市建設(shè)。
創(chuàng)建國(guó)家文明城市,必須推進(jìn)市容市貌的重點(diǎn)優(yōu)化和整體提升。突出抓好重點(diǎn)片區(qū)、重要節(jié)點(diǎn)的優(yōu)化提升,是城市建設(shè)中畫龍點(diǎn)睛的關(guān)鍵一筆。要明確城市建筑物主色調(diào),巧妙結(jié)合客家文化特色,實(shí)施“穿靴戴帽換衣服”工程,如統(tǒng)一規(guī)劃建造建筑外立面、將客家俗語(yǔ)、非遺項(xiàng)目、名人詩(shī)詞 “上墻”等,打造樣板街區(qū);要結(jié)合區(qū)域布局和建筑特色,科學(xué)合理推進(jìn)城市亮化工程,避免造成光污染;因地制宜,對(duì)重點(diǎn)街區(qū)、道路、廠區(qū)等開展景觀綠化提升,避免千篇一律、樹種單一。在此基礎(chǔ)上,以點(diǎn)帶面、整體推進(jìn),讓城市舊貌換新顏。與此同時(shí),加快安置區(qū)、內(nèi)澇點(diǎn)治理等重點(diǎn)民生項(xiàng)目建設(shè),完善學(xué)校、醫(yī)院等公共服務(wù)配套設(shè)施。
創(chuàng)建國(guó)家文明城市,必須加強(qiáng)城市環(huán)境的綜合整治和精細(xì)管理?!叭纸ㄔO(shè),七分管理”。城市文明,管理也很重要。如果建筑工地?fù)P塵、運(yùn)輸車輛撒漏、施工噪音擾民等問(wèn)題突出,城區(qū)垃圾亂倒、河道污澤、公廁污染、市場(chǎng)無(wú)序、占道經(jīng)營(yíng)、車輛亂停等現(xiàn)象容易反復(fù),民眾獲得感就不強(qiáng),創(chuàng)文成功與否,百姓自有一桿秤去衡量。強(qiáng)化城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理,鞏固提升 “創(chuàng)文”成果,需理順城市管理體制,推進(jìn)城市管理重心下沉,把力量充實(shí)到基層、把責(zé)任落實(shí)到基層,不斷提升城市精細(xì)化管理水平,更好滿足群眾日益增長(zhǎng)的環(huán)境需求。
推進(jìn)“創(chuàng)文”,改善人居環(huán)境、造福人民群眾是目的。我們要深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念,始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,踏踏實(shí)實(shí)推進(jìn)城市規(guī)劃、建設(shè)和管理,讓“創(chuàng)文”成果惠及千家萬(wàn)戶,全力建設(shè)美麗梅州,讓其充分煥發(fā)世界客都、國(guó)家歷史文化名城的城市魅力。
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來(lái)源:梅州日?qǐng)?bào)
高雅音樂(lè)室外演出經(jīng)典旋律繞冰城
音樂(lè)之都【高雅音樂(lè)室外演出經(jīng)典旋律繞冰城】華燈初上之時(shí),鮮花樹影之旁,這邊俄羅斯風(fēng)情組合將《莫斯科郊外的晚上》歡快奏響,那邊弦樂(lè)四重奏《多瑙河之波圓舞曲》悠揚(yáng)的旋律伴隨著徐徐清風(fēng)飄蕩開來(lái)。從6月1日開始的市民“萬(wàn)眾樂(lè)享”群眾文化系列活動(dòng)之公園綠地音樂(lè)演出奏響了“哈夏”的前奏。
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來(lái)源:哈爾濱發(fā)布
振興傳統(tǒng)工藝 五省百余名陶瓷選手齊聚汝窯文化發(fā)祥地寶豐競(jìng)技交流
大河網(wǎng)訊 千年汝窯,薪火傳承;中國(guó)瓷都,享譽(yù)全球。9月18日,汝窯文化發(fā)祥地——寶豐迎來(lái)一場(chǎng)高規(guī)格的陶瓷技能賽事:2018年中國(guó)技能大賽―第四屆全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽(河南賽區(qū))暨河南省陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽開賽。來(lái)自陜西、青海、甘肅、河南等省區(qū)的110多余名名陶瓷技能選手匯集寶豐,切磋技藝,其中寶豐縣參賽選手35人。
據(jù)了解,全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽是社會(huì)各界廣泛關(guān)注、實(shí)力陶手踴躍參與的陶瓷界盛事,也是國(guó)內(nèi)外有較大影響力的制陶技藝交流、展示、推廣的平臺(tái)。該項(xiàng)賽事由中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)主辦,河南省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)、河南省財(cái)貿(mào)輕紡煙草工會(huì)委員會(huì)、寶豐縣人民政府承辦。
“參加本次賽事的既有陶瓷企業(yè)的設(shè)計(jì)人員、創(chuàng)作人員,又有陶瓷院校、陶瓷研究機(jī)構(gòu)的研發(fā)創(chuàng)作人員?!睋?jù)大賽組委會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,此次大賽分為理論考試、實(shí)操考試、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)比、現(xiàn)場(chǎng)展示四個(gè)階段,設(shè)有陶瓷裝飾工(手拉坯、雕塑、刻畫)、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)師(日用瓷器型手工制作、現(xiàn)代陶藝)、鑲貼工(瓷磚、瓷板)3個(gè)比賽項(xiàng)目。其中理論成績(jī)占比20%,實(shí)際操作占比60%,作品評(píng)比占20%。
當(dāng)天上午,筆試現(xiàn)場(chǎng)肅靜而緊張,選手們個(gè)個(gè)認(rèn)真思考、仔細(xì)答當(dāng)天上午,筆試現(xiàn)場(chǎng)肅靜而緊張,選手們個(gè)個(gè)認(rèn)真思考、仔細(xì)答題。
實(shí)操現(xiàn)場(chǎng)一派熱火朝天,選手們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,或現(xiàn)場(chǎng)拉坯創(chuàng)作 ,或捏或雕或修,一件件精美的作品在陶瓷藝人手中慢慢成型。其中作品既有傳統(tǒng)類型的雕塑,也有許多具有現(xiàn)代特色的創(chuàng)新作品。
來(lái)自駐馬店的制瓷人馮海濤是一位殘障人士,他非常感謝這次活動(dòng)的舉辦,能和很多來(lái)自不同地區(qū)的高手同場(chǎng)競(jìng)技,讓他學(xué)到不同的制瓷工藝。
“寶豐作為中國(guó)汝瓷之都,具有很深的歷史淵源和文化底蘊(yùn),值得我們學(xué)習(xí)。在今后的創(chuàng)作中要繼續(xù)打磨手藝,把中國(guó)陶瓷文化傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大?!眮?lái)自銅川耀州的董春妮說(shuō)。
作為此次賽事舉辦地,寶豐以其獨(dú)特的地理位置、豐富的制瓷資源、成熟的陶瓷制作和燒制技術(shù),特別是汝瓷燒制技藝與其承載的豐富的民俗文化,為汝瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了不竭的源泉。現(xiàn)有各類制瓷企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)近百家,汝瓷產(chǎn)品種類300多種,年產(chǎn)銷汝瓷30余萬(wàn)件,形成了以仿古瓷、藝術(shù)瓷、日用瓷為主的產(chǎn)業(yè)體系。
該縣有百余件作品被國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局授予國(guó)家專利產(chǎn)品,千余件作品被國(guó)內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)和私人收藏,涌現(xiàn)出了馬聚魁、王君子等一大批工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師和汝瓷燒制技藝傳承人,其中國(guó)家級(jí)大師6人,省級(jí)大師3人,縣級(jí)以上汝瓷燒制技藝傳承人100余人。
當(dāng)天下午,所有的參賽作品在徽汝汝窯7號(hào)車間進(jìn)行評(píng)比和展示。
在現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、河南省陶玻協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王愛純對(duì)參賽選手的作品給予高度評(píng)價(jià)。她表示,這次參賽作品題材范圍廣泛、表現(xiàn)形式豐富、創(chuàng)作立意高、制作方式多元共融,體現(xiàn)出參賽選手較高的技藝水平。大賽活動(dòng)對(duì)推動(dòng)非遺保護(hù)傳承,振興傳統(tǒng)工藝,促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。
據(jù)了解,此次比賽成績(jī)前10名的選手將參加第四屆全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽,符合條件的還可以申報(bào)“河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“河南省技術(shù)能手”、“河南省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手”等榮譽(yù)。(蔡長(zhǎng)偉 張宏怡)
《營(yíng)救汪星人》定檔國(guó)慶“戲精”旗袍汪萌翻網(wǎng)友
網(wǎng)易娛樂(lè)7月27日?qǐng)?bào)道 一群“戲精”的誕生,這句熟悉的文案配合著傾國(guó)傾城婀娜多姿的“俏佳汪”造型的海報(bào),看出了電影片方的宣傳創(chuàng)意用心。由梁婷導(dǎo)演編劇,成毅、阿拉蕾、文松、唐本、歐弟、林雪、王瀧正、天賜、劉洋、藍(lán)博、趙宇彤,以及友情演出的GAI、鄭則仕等;集合了30多個(gè)品種的200余只狗狗出演的萌寵動(dòng)作電影《營(yíng)救汪星人》將于2018年9月30日上映,進(jìn)軍國(guó)慶檔。今日,片方曝光了一組萌寵版“金陵九只汪”海報(bào),只見片中9只主演狗狗身著旗袍,或手持琵琶,或撫頰扮羞,擺出各種驚艷造型,一群“戲精”的誕生的文案配合的海報(bào)造型,簡(jiǎn)直萌翻網(wǎng)友,簡(jiǎn)直是汪星屆的一股清流。
首現(xiàn)汪星人旗袍 傾國(guó)傾城婀娜多姿
電影《金陵十三釵》中,秦淮河美女衣著艷麗,軟語(yǔ)柔情的彈唱給觀眾留下了深刻的印象。而在此次曝光的汪星人版“金陵九只汪”海報(bào)中,9只萌寵主演均以旗袍造型出場(chǎng),形態(tài)各異服裝不同,仿佛是那個(gè)年代的一場(chǎng)時(shí)裝秀。據(jù)悉,每款旗袍都量身定做、獨(dú)立設(shè)計(jì),可見片方的宣傳用心。
片中主演大雄頭戴發(fā)簪、手持油紙傘,展現(xiàn)東方美;母一號(hào)“三妹”則手握刺繡手絹,彰顯名門氣質(zhì);“二哥”哈士奇環(huán)抱秦琵琶演繹傳統(tǒng)大氣;“九兒”馬犬一把折扇舉手投足間盡顯超凡脫俗。此外,“七公主”秋田、“十娘”柯基、“國(guó)慶”邊牧、“八妹”比熊以及“老六”法斗也一齊入鏡,傾國(guó)傾城之貌不落俗套,形成一股優(yōu)雅的清流,另有一番獨(dú)特韻味。
強(qiáng)劇情的合家歡多層面展現(xiàn)“狗性”本真
《營(yíng)救汪星人》講述了退役警犬訓(xùn)練員與愛犬大雄組合成的“最佳拍檔”,在險(xiǎn)象環(huán)生中與犯罪團(tuán)伙斗智斗勇,讓生命危在旦夕的汪星人重獲自由的故事。影片情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,笑中有淚,淚中有恨,時(shí)而沉重,時(shí)而幽默,時(shí)而感動(dòng),從道德、救贖、勇氣等層面來(lái)展現(xiàn)熠熠生輝的人性、狗性本真。
據(jù)悉,作為華語(yǔ)首部真正的大體量萌寵電影,《營(yíng)救汪星人》匯集了30多個(gè)狗狗品種,包括拉布拉多、大頭法斗、秋田、馬犬、柯基、邊牧、惡霸犬等,總計(jì)超200只汪星人將集體出鏡。此外,影片還集合了動(dòng)作、飛車、公路、喜劇、強(qiáng)劇情的營(yíng)救加緝毒案,可謂是“十大難操作電影題材之首”。據(jù)悉,影片將于2018年9月30日上映,進(jìn)軍國(guó)慶檔,敬請(qǐng)期待。
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【速看】福州今天公布一大波重要消息!交通、教育、天氣……處處和你相關(guān)!
福州今天不知怎么的
好多重要消息齊刷刷公布
涉及交通、市政、教育……
1
福建省圖書館湖東路館舍
明起正式搬遷
8月29日對(duì)外服務(wù)關(guān)閉
其間部分閱覽室依舊開放
省圖書館湖東路館舍搬遷工作從明天開始正式進(jìn)行,整個(gè)省圖湖東路館舍對(duì)外關(guān)閉服務(wù)時(shí)間是8月29日,其間部分閱覽室依舊向讀者開放。整個(gè)省圖改擴(kuò)建項(xiàng)目計(jì)劃三年,過(guò)渡館位于福建省體育中心內(nèi),計(jì)劃9月中旬對(duì)外開放。
改擴(kuò)建后效果圖(圖自福建省圖書館微信)
自7月30日起,將對(duì)遺留在湖東路館舍內(nèi)借閱室、閱覽室、自習(xí)室及寄包柜等過(guò)夜的物品進(jìn)行全面清理。各位讀者8月20日前必須取走館內(nèi)私人物品,否則將依照規(guī)定進(jìn)行清理;被清理物品保管時(shí)間為8月21日-8月30日,需要領(lǐng)取被清理物品的讀者請(qǐng)于8月23日、8月30日上午攜帶本人身份證原件及復(fù)印件前往省圖保衛(wèi)科填寫領(lǐng)取申請(qǐng)表。
改擴(kuò)建期間省圖將通過(guò)以下方式滿足讀者的閱讀需求:
一是以福建怡森滑冰館南樓1-3層(福州市鼓樓區(qū)五四路320號(hào),福建省體育中心內(nèi))作為臨時(shí)過(guò)渡場(chǎng)所繼續(xù)為讀者提供服務(wù),異地開放服務(wù)時(shí)間預(yù)計(jì)在9月中旬,更多準(zhǔn)確服務(wù)信息請(qǐng)留意省圖門戶網(wǎng)站、官方微信、官方微博等發(fā)布的通告;
二是加強(qiáng)汽車圖書館和社區(qū)分館服務(wù),保障文獻(xiàn)服務(wù)供給、提升館藏文獻(xiàn)利用率;
三是強(qiáng)化圖書館數(shù)字資源服務(wù),為讀者提供個(gè)性化學(xué)習(xí)空間構(gòu)建和全省社區(qū)交流環(huán)境。
2
福州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)動(dòng)建
預(yù)計(jì)明年底建成
高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)效果圖
據(jù)悉,福州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)正式動(dòng)工建設(shè),預(yù)計(jì)明年底建成。高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)投用后,將有效緩解高新區(qū)現(xiàn)有小學(xué)辦學(xué)條件和規(guī)模不足問(wèn)題。
據(jù)介紹,實(shí)驗(yàn)小學(xué)項(xiàng)目位于福州高新區(qū)海西園建平村,東臨高新一路、北臨創(chuàng)意路,毗鄰福州高新區(qū)管委會(huì)、中科院海西研究院、汽車客運(yùn)西站、福州大學(xué)城、地鐵2號(hào)線厚庭站。
“項(xiàng)目總投資估算約5.1億元,用地面積約54畝,總建筑面積36346平方米?!备咝聟^(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者,項(xiàng)目地上5層、地下1層,由1棟教學(xué)綜合樓、3棟普通教室教學(xué)樓、1棟體育綜合樓組成,計(jì)劃辦學(xué)規(guī)模為48班。
記者昨日在現(xiàn)場(chǎng)看到,項(xiàng)目正處于樁基施工階段。“計(jì)劃年底完成地下室結(jié)構(gòu)施工,2019年12月全面竣工。”上述負(fù)責(zé)人說(shuō)。
3
7月30日起
達(dá)明路片區(qū)交通規(guī)則有變
資料圖
因達(dá)明路美食街經(jīng)營(yíng)時(shí)間調(diào)整,7月30日起,達(dá)明路片區(qū)交通規(guī)則調(diào)整。
達(dá)明路(南起達(dá)明路楊橋東路口,北至達(dá)明路鼓西路口)工作日及周末每日17時(shí)至23時(shí)、法定節(jié)假日每日11時(shí)至23時(shí),禁止機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車通行。
肅威路全天24小時(shí)實(shí)行機(jī)動(dòng)車由北往南單向通行。
雙拋橋一里、雙拋橋二里、大中寺巷、省府路和虎節(jié)路(西起達(dá)明路口,東至東方百貨西側(cè)通道口)工作日及周末每日17時(shí)至23時(shí)、法定節(jié)假日每日11時(shí)至23時(shí)允許機(jī)動(dòng)車雙向通行。
4
福馬路兩公交站
8月1日起將更名
資料圖
福州市道路運(yùn)輸管理處于8月1日起,將福馬路上的“下院公交總站”更名為“廨院公交總站”,“鼓山中學(xué)站”更名為“廨院小學(xué)站”。
5
福州連續(xù)3天發(fā)布高溫預(yù)警信號(hào)
最高氣溫將超37℃
27日福州市大部分縣(市)有35℃以上的高溫,其中閩清、閩侯、永泰和福州市區(qū)的部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街)最高氣溫可達(dá)36~37℃,局部超過(guò)37℃。注意防范!
26日福州市氣象臺(tái)發(fā)布高溫橙色預(yù)警信號(hào)。這是本月24日以來(lái),福州市氣象臺(tái)連續(xù)第3天發(fā)布的高溫預(yù)警信號(hào),同時(shí)也是福州市氣象部門本月第一次連續(xù)3天掛出的高溫預(yù)警信號(hào),這意味著福州市本月迎來(lái)了首個(gè)高溫?zé)崂颂鞖狻?/p>
[福州市天氣綜述]
今日白天到夜里,全市多云,部分縣市有陣雨或雷陣雨,局部有中到大雨。
28日白天到夜里,全市多云,部分縣市有陣雨或雷陣雨,局部有中到大雨。
29日白天到夜里,全市多云,部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)有陣雨或雷陣雨。
[福州市區(qū)天氣預(yù)報(bào)](參照烏山氣象站)
今日白天到夜里,雷陣雨轉(zhuǎn)多云,東南風(fēng)2級(jí),氣溫35~26℃。
28日白天到夜里,多云,東南風(fēng)2級(jí),氣溫34~26℃。
29日白天到夜里,多云,南風(fēng)1級(jí),氣溫35~27℃。
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宋代汝瓷形制在寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用(下) | 汝窯大家談
接著上周繼續(xù)更新,汝瓷形制運(yùn)用于汝窯修復(fù)設(shè)計(jì)中到底有什么意義?
三、汝瓷形制運(yùn)用于汝窯修復(fù)設(shè)計(jì)中的意義
1.歷史環(huán)境
窯址所處的歷史環(huán)境包含了窯址的歷史沿革、歷史地位、規(guī)模、級(jí)別、歷史事件、歷史人物等,對(duì)于窯址而言,證明了它在歷史發(fā)展史上的代表性、關(guān)鍵性與影響性。歷史環(huán)境是窯址和瓷器存在的本質(zhì)屬性,是固有的。
從唐朝的皇室之氣到宋朝的雅俗之風(fēng),歷史文明程度經(jīng)歷唐朝后在宋代達(dá)到高潮,社會(huì)環(huán)境所營(yíng)造的氣息變得更加富有生命力。在此前提下,以史為鑒,汝窯址和汝瓷同時(shí)存在于宋代歷史環(huán)境之下,宋代汝窯址創(chuàng)燒的汝瓷是我國(guó)的制瓷業(yè)上升到了一個(gè)制高點(diǎn),它們所有的成就我們有目共睹。歷史環(huán)境包括了窯址所在地區(qū)觸手可得的天然原料與博采眾長(zhǎng)的汝瓷工匠們。坐擁在獨(dú)一無(wú)二歷史環(huán)境下的寶豐縣清涼寺汝窯址顯然是汝瓷產(chǎn)生的前提。在歷史環(huán)境的條件下,集制瓷工藝之長(zhǎng)的汝窯有了創(chuàng)新的潛能,獨(dú)一無(wú)二的汝瓷才有了產(chǎn)生的可能。其中,瓷器形制反映了不同時(shí)代、不同地域等方面的影響,瓷器形制先于裝飾而存在,瓷器形制在整體中應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位。所以,統(tǒng)一的歷史環(huán)境,汝瓷和汝窯址應(yīng)運(yùn)而生。而汝瓷形制的運(yùn)用,使汝窯址的修復(fù)設(shè)計(jì)不僅限于單純的保護(hù),同時(shí)還將形成一個(gè)追尋歷史的過(guò)程。
2.歷史精神
每個(gè)時(shí)代的歷史遺存都顯得彌足珍貴,它們遺傳著屬于歷史的基因,不管是技術(shù)上的,還是精神上的。隔斷歷史,空談發(fā)展,不在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,不繼承民族中的優(yōu)秀傳統(tǒng),那樣的發(fā)展只會(huì)成為鏡花水月。由首創(chuàng)儒學(xué)的孔子在春秋時(shí)期提出了“仁學(xué)”,經(jīng)由漢代的“經(jīng)學(xué)”,發(fā)展道了宋代的“理學(xué)”,原始儒學(xué)被每個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者進(jìn)行了合乎其統(tǒng)治需要的改造。到了宋代,在龐大的儒家思想體系下形成的新的“理學(xué)”充滿了哲學(xué)化和政治倫理話,宋人在遵循社會(huì)規(guī)律的前提下寄情于山水,以求獲得精神上的解脫。所以在情調(diào)宇宙本體與人是道德高度統(tǒng)一之下,人本身被引起重視。
不難得知,一個(gè)時(shí)期的精神追求會(huì)深入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,具有時(shí)代時(shí)期特色的汝瓷便是創(chuàng)作者主觀的感知意識(shí)、文化意識(shí)的結(jié)晶。在經(jīng)歷頻繁戰(zhàn)亂后,統(tǒng)一了全國(guó)的的宋人厭煩戰(zhàn)爭(zhēng)生活,祈求平靜而安逸的生活。同時(shí)追隨統(tǒng)治者的喜好,向往一種看似平淡無(wú)奇,久看卻意味深長(zhǎng)的心境。在這一時(shí)代背景下,就宋人的汝瓷而言,必然統(tǒng)一于宋人的思想根源之下。我們首先把屬于宋代的思想體系進(jìn)行整合,提煉發(fā)展到宋代的“理學(xué)”精神,然后以汝瓷形制為切入元素,在立面上對(duì)其進(jìn)行同構(gòu)與異構(gòu),進(jìn)而完美的借汝瓷形制將宋代精神呈現(xiàn)到寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)的過(guò)程中。那么以宋代理學(xué)為依據(jù),我們從宋代汝瓷上感受到宋代人的精神追求,在寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)的過(guò)程中承載起宋代人的理想品格。最后,我們從汝瓷極為簡(jiǎn)約和純粹的造型上體味到一種理性審美的同時(shí),再次展現(xiàn)在大家面前的窯址一定是一種對(duì)至善至美的終極追求。
3.歷史藝術(shù)
宋代作為我國(guó)瓷器文化空前絕后的時(shí)代,它當(dāng)之無(wú)愧,其中代表了宋代燒制的最高水準(zhǔn)和審美的最高境界當(dāng)屬兩宋官窯莫屬。寶豐縣清涼寺汝窯址的修復(fù)跟隨發(fā)展的步伐,從宋代藝術(shù)審美出發(fā),宋代汝瓷形制具有自由的、委婉的、生動(dòng)的豐富形態(tài)。我們依據(jù)宋代汝瓷單純、簡(jiǎn)練的形制,輪廓求正不求奇,線型不張不弛,在形制美法則的控制下提取精髓,獲得我們所需要的元素。然后從比例、尺度、均衡、韻律等方面反復(fù)推敲,使汝瓷形制在窯址修復(fù)中實(shí)現(xiàn)多元建構(gòu)與功能整合,讓人切身感受到一種毫不張揚(yáng)的、含蓄典雅的、靜態(tài)的、內(nèi)在的藝術(shù)美。
我們的歷史藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)主要通過(guò)汝瓷形制運(yùn)用于窯址修復(fù)設(shè)計(jì)過(guò)程中所象征或表現(xiàn)出來(lái)的特殊美學(xué)成就或特殊技藝來(lái)恒定。當(dāng)我們?nèi)鐚?shí)反映了窯址內(nèi)在與外在的精神意蘊(yùn)的意識(shí)形態(tài)時(shí),在反復(fù)推敲和修改中強(qiáng)調(diào)審美取向,接著從窯址修復(fù)中體現(xiàn)或表現(xiàn)出來(lái)的會(huì)給我們帶來(lái)想象和思考,同時(shí)去感受修復(fù)的手法與技藝,以及從修復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)的歷史藝術(shù)氣韻等。汝瓷有匠心、有文化、有傳承、有超乎想象的藝術(shù)價(jià)值,因此,我們?cè)趯氊S縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)過(guò)程中盡全力把握汝瓷形制的特點(diǎn),吸收汝瓷形制的精華,從而由衷地去體會(huì)宋代一數(shù)追求的境界。
總之,相比其他歷史遺跡,窯址作為歷史的見證,在人們面前更具真實(shí)性和說(shuō)服力。在保存了窯址原貌的基礎(chǔ)上運(yùn)用汝瓷形制的修復(fù)設(shè)計(jì)所引發(fā)的價(jià)值更不可小覷。窯址在修復(fù)前不僅僅停留于過(guò)去,瓷器形制的應(yīng)用使汝窯修復(fù)后所承載的歷史價(jià)值必將得以傳承,針對(duì)人類社會(huì)總體而言,這一傳承的影響一定是長(zhǎng)期的、全面的、穩(wěn)固的、潛在的。同時(shí),窯址修復(fù)有利于窯址盡可能長(zhǎng)久的保存,修復(fù)后重新呈現(xiàn)在人們面前時(shí)能夠更有效地實(shí)現(xiàn)人們?cè)诟G址價(jià)值的一種認(rèn)同,引起人們對(duì)我們已擁有的寶貴歷史文化財(cái)富的重視。
結(jié)語(yǔ)
歷史文化遺產(chǎn)是人類在生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和審美活動(dòng)中積累的知識(shí)、技能和方法或者它們的物化成果的遺存,是勞動(dòng)大眾的智慧積累、能工巧匠的藝術(shù)結(jié)晶、人類社會(huì)的共同財(cái)富。但古窯址在遭到自然力量侵蝕的同時(shí),人為破壞的現(xiàn)象屢見不鮮。這一切都應(yīng)該歸結(jié)于我們對(duì)古窯址認(rèn)識(shí)觀念的偏差。古往今來(lái),我們應(yīng)該十分清楚地意識(shí)到它們一旦被破壞,將萬(wàn)劫不復(fù)。
在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我們對(duì)古窯址的修復(fù)和利用關(guān)系處理不當(dāng),最主要原因就是沒(méi)有明確腰肢修復(fù)的目的,混淆了因?yàn)楣鸥G址修復(fù)所引起的多重價(jià)值之間輕重緩急的關(guān)系,舍本求末。汝瓷是宋代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的代表,是宋代文化的載體。汝瓷形制滲透了宋人生活追求的本質(zhì)特征,它的返璞歸真讓人流連忘返,同時(shí)還進(jìn)一步追求著形式與功能的并存。汝瓷是汝窯址最直接的產(chǎn)物,汝瓷形制與窯址有著歷史淵源,所以我們?cè)谒未幕尘昂蜕鐣?huì)要求下,明確修復(fù)目的,追隨宋代精神,吸收宋代藝術(shù)審美精髓,研究汝瓷形制特色,把汝瓷形制運(yùn)用于對(duì)寶豐縣清涼寺汝窯址修復(fù)設(shè)計(jì)中,在保證了窯址可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,于修復(fù)設(shè)計(jì)中繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化,進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)歷史文化精神的認(rèn)同感。
參考文獻(xiàn):
中國(guó)硅酸鹽協(xié)會(huì).中國(guó)陶瓷史.文物出版社,1982河南省文物考古研究所.寶豐清涼寺汝窯.大象出版社,2008葉喆民.葉佩蘭.汝窯聚珍.北京出版社,2002河南省文物考古研究所.寶豐清涼寺汝窯址2002年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào).文物,2001
文:湖北工業(yè)大學(xué) 王夢(mèng)林 陳誠(chéng)
高雅音樂(lè)室外演出經(jīng)典旋律繞冰城
音樂(lè)之都【高雅音樂(lè)室外演出經(jīng)典旋律繞冰城】華燈初上之時(shí),鮮花樹影之旁,這邊俄羅斯風(fēng)情組合將《莫斯科郊外的晚上》歡快奏響,那邊弦樂(lè)四重奏《多瑙河之波圓舞曲》悠揚(yáng)的旋律伴隨著徐徐清風(fēng)飄蕩開來(lái)。從6月1日開始的市民“萬(wàn)眾樂(lè)享”群眾文化系列活動(dòng)之公園綠地音樂(lè)演出奏響了“哈夏”的前奏。
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來(lái)源:哈爾濱發(fā)布
振興傳統(tǒng)工藝 五省百余名陶瓷選手齊聚汝窯文化發(fā)祥地寶豐競(jìng)技交流
大河網(wǎng)訊 千年汝窯,薪火傳承;中國(guó)瓷都,享譽(yù)全球。9月18日,汝窯文化發(fā)祥地——寶豐迎來(lái)一場(chǎng)高規(guī)格的陶瓷技能賽事:2018年中國(guó)技能大賽―第四屆全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽(河南賽區(qū))暨河南省陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽開賽。來(lái)自陜西、青海、甘肅、河南等省區(qū)的110多余名名陶瓷技能選手匯集寶豐,切磋技藝,其中寶豐縣參賽選手35人。
據(jù)了解,全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽是社會(huì)各界廣泛關(guān)注、實(shí)力陶手踴躍參與的陶瓷界盛事,也是國(guó)內(nèi)外有較大影響力的制陶技藝交流、展示、推廣的平臺(tái)。該項(xiàng)賽事由中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)主辦,河南省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)、河南省財(cái)貿(mào)輕紡煙草工會(huì)委員會(huì)、寶豐縣人民政府承辦。
“參加本次賽事的既有陶瓷企業(yè)的設(shè)計(jì)人員、創(chuàng)作人員,又有陶瓷院校、陶瓷研究機(jī)構(gòu)的研發(fā)創(chuàng)作人員?!睋?jù)大賽組委會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,此次大賽分為理論考試、實(shí)操考試、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)比、現(xiàn)場(chǎng)展示四個(gè)階段,設(shè)有陶瓷裝飾工(手拉坯、雕塑、刻畫)、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)師(日用瓷器型手工制作、現(xiàn)代陶藝)、鑲貼工(瓷磚、瓷板)3個(gè)比賽項(xiàng)目。其中理論成績(jī)占比20%,實(shí)際操作占比60%,作品評(píng)比占20%。
當(dāng)天上午,筆試現(xiàn)場(chǎng)肅靜而緊張,選手們個(gè)個(gè)認(rèn)真思考、仔細(xì)答當(dāng)天上午,筆試現(xiàn)場(chǎng)肅靜而緊張,選手們個(gè)個(gè)認(rèn)真思考、仔細(xì)答題。
實(shí)操現(xiàn)場(chǎng)一派熱火朝天,選手們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,或現(xiàn)場(chǎng)拉坯創(chuàng)作 ,或捏或雕或修,一件件精美的作品在陶瓷藝人手中慢慢成型。其中作品既有傳統(tǒng)類型的雕塑,也有許多具有現(xiàn)代特色的創(chuàng)新作品。
來(lái)自駐馬店的制瓷人馮海濤是一位殘障人士,他非常感謝這次活動(dòng)的舉辦,能和很多來(lái)自不同地區(qū)的高手同場(chǎng)競(jìng)技,讓他學(xué)到不同的制瓷工藝。
“寶豐作為中國(guó)汝瓷之都,具有很深的歷史淵源和文化底蘊(yùn),值得我們學(xué)習(xí)。在今后的創(chuàng)作中要繼續(xù)打磨手藝,把中國(guó)陶瓷文化傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大。”來(lái)自銅川耀州的董春妮說(shuō)。
作為此次賽事舉辦地,寶豐以其獨(dú)特的地理位置、豐富的制瓷資源、成熟的陶瓷制作和燒制技術(shù),特別是汝瓷燒制技藝與其承載的豐富的民俗文化,為汝瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了不竭的源泉?,F(xiàn)有各類制瓷企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)近百家,汝瓷產(chǎn)品種類300多種,年產(chǎn)銷汝瓷30余萬(wàn)件,形成了以仿古瓷、藝術(shù)瓷、日用瓷為主的產(chǎn)業(yè)體系。
該縣有百余件作品被國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局授予國(guó)家專利產(chǎn)品,千余件作品被國(guó)內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)和私人收藏,涌現(xiàn)出了馬聚魁、王君子等一大批工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師和汝瓷燒制技藝傳承人,其中國(guó)家級(jí)大師6人,省級(jí)大師3人,縣級(jí)以上汝瓷燒制技藝傳承人100余人。
當(dāng)天下午,所有的參賽作品在徽汝汝窯7號(hào)車間進(jìn)行評(píng)比和展示。
在現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、河南省陶玻協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王愛純對(duì)參賽選手的作品給予高度評(píng)價(jià)。她表示,這次參賽作品題材范圍廣泛、表現(xiàn)形式豐富、創(chuàng)作立意高、制作方式多元共融,體現(xiàn)出參賽選手較高的技藝水平。大賽活動(dòng)對(duì)推動(dòng)非遺保護(hù)傳承,振興傳統(tǒng)工藝,促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。
據(jù)了解,此次比賽成績(jī)前10名的選手將參加第四屆全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽,符合條件的還可以申報(bào)“河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“河南省技術(shù)能手”、“河南省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手”等榮譽(yù)。(蔡長(zhǎng)偉 張宏怡)
《營(yíng)救汪星人》定檔國(guó)慶“戲精”旗袍汪萌翻網(wǎng)友
網(wǎng)易娛樂(lè)7月27日?qǐng)?bào)道 一群“戲精”的誕生,這句熟悉的文案配合著傾國(guó)傾城婀娜多姿的“俏佳汪”造型的海報(bào),看出了電影片方的宣傳創(chuàng)意用心。由梁婷導(dǎo)演編劇,成毅、阿拉蕾、文松、唐本、歐弟、林雪、王瀧正、天賜、劉洋、藍(lán)博、趙宇彤,以及友情演出的GAI、鄭則仕等;集合了30多個(gè)品種的200余只狗狗出演的萌寵動(dòng)作電影《營(yíng)救汪星人》將于2018年9月30日上映,進(jìn)軍國(guó)慶檔。今日,片方曝光了一組萌寵版“金陵九只汪”海報(bào),只見片中9只主演狗狗身著旗袍,或手持琵琶,或撫頰扮羞,擺出各種驚艷造型,一群“戲精”的誕生的文案配合的海報(bào)造型,簡(jiǎn)直萌翻網(wǎng)友,簡(jiǎn)直是汪星屆的一股清流。
首現(xiàn)汪星人旗袍 傾國(guó)傾城婀娜多姿
電影《金陵十三釵》中,秦淮河美女衣著艷麗,軟語(yǔ)柔情的彈唱給觀眾留下了深刻的印象。而在此次曝光的汪星人版“金陵九只汪”海報(bào)中,9只萌寵主演均以旗袍造型出場(chǎng),形態(tài)各異服裝不同,仿佛是那個(gè)年代的一場(chǎng)時(shí)裝秀。據(jù)悉,每款旗袍都量身定做、獨(dú)立設(shè)計(jì),可見片方的宣傳用心。
片中主演大雄頭戴發(fā)簪、手持油紙傘,展現(xiàn)東方美;母一號(hào)“三妹”則手握刺繡手絹,彰顯名門氣質(zhì);“二哥”哈士奇環(huán)抱秦琵琶演繹傳統(tǒng)大氣;“九兒”馬犬一把折扇舉手投足間盡顯超凡脫俗。此外,“七公主”秋田、“十娘”柯基、“國(guó)慶”邊牧、“八妹”比熊以及“老六”法斗也一齊入鏡,傾國(guó)傾城之貌不落俗套,形成一股優(yōu)雅的清流,另有一番獨(dú)特韻味。
強(qiáng)劇情的合家歡多層面展現(xiàn)“狗性”本真
《營(yíng)救汪星人》講述了退役警犬訓(xùn)練員與愛犬大雄組合成的“最佳拍檔”,在險(xiǎn)象環(huán)生中與犯罪團(tuán)伙斗智斗勇,讓生命危在旦夕的汪星人重獲自由的故事。影片情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,笑中有淚,淚中有恨,時(shí)而沉重,時(shí)而幽默,時(shí)而感動(dòng),從道德、救贖、勇氣等層面來(lái)展現(xiàn)熠熠生輝的人性、狗性本真。
據(jù)悉,作為華語(yǔ)首部真正的大體量萌寵電影,《營(yíng)救汪星人》匯集了30多個(gè)狗狗品種,包括拉布拉多、大頭法斗、秋田、馬犬、柯基、邊牧、惡霸犬等,總計(jì)超200只汪星人將集體出鏡。此外,影片還集合了動(dòng)作、飛車、公路、喜劇、強(qiáng)劇情的營(yíng)救加緝毒案,可謂是“十大難操作電影題材之首”。據(jù)悉,影片將于2018年9月30日上映,進(jìn)軍國(guó)慶檔,敬請(qǐng)期待。
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