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蔡氏古民居：積善之家有余慶 詩禮傳世續(xù)忠厚
南安官橋蔡氏古民居，作為傳統(tǒng)閩南紅磚建筑的典型代表，因其規(guī)模宏大，布局嚴整，裝飾精美，內(nèi)涵豐富，被譽為“閩南建筑文化大觀園”。
除了建筑領域舉世矚目的價值，古民居的大厝門楣、門扉、廳堂、窗格等，隨處可見的匾聯(lián)題刻，不僅銘刻著建造者修身齊家的思想理念，承載著其對子孫后人的殷殷期望，更集納了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
蔡氏古民居至今遺存的60余條家規(guī)家訓，歷經(jīng)百年仍熠熠生輝，對我們修身正己、教育后人，有著積極的借鑒意義。
歲月無痕，磚石有聲，讓我們一起走進蔡氏古民居，聆聽這組凝固百年的史詩級樂章。
歷時56年 造就“閩南建筑大觀園”
蔡長進是蔡啟昌的第六代孫，從小便出生在古民居里。前幾年，他的孫女、孫子也陸續(xù)在古民居出生。春日多雨天，他的孫子、孫女可以在其中一座座接續(xù)相連的古大厝間嬉戲打鬧，玩得不亦樂乎，絲毫不受雨水影響。
這座陪伴了蔡氏幾代人的建筑群，最早興建于清咸豐五年（1855年），至宣統(tǒng)三年（1911年）全部完工，前后歷時50多年，建成漢式大厝、祠宇、當鋪、書房、梳妝樓等23座宅第?，F(xiàn)存大厝22座，大小房間近400間，東西通長210多米，南北通寬100多米，總建筑面積16300平方米。
古民居不僅恢弘壯闊，還十分精美絕妙。在建筑、設計、裝飾等方面，建筑群體現(xiàn)出中外技藝、文化的深度交融，既有防火通道、防火水缸、木框架防震結(jié)構(gòu)、百葉窗等各種現(xiàn)代設計，科學實用；還有各種精湛的雕刻，包括石雕、木雕、磚雕、泥塑雕及一種專家至今還未考證出來的特殊雕刻在內(nèi)的5種雕刻形式，遍布古民居的各個角落，各有精妙，一幅一景，令人嘆為觀止。
出身貧寒 吃苦耐勞奮發(fā)圖強
古民居的建造者，蔡啟昌、蔡資深父子，19世紀中期前往菲律賓謀生，先以香燭業(yè)起家，后發(fā)展到百貨、木材、家具、大米、房地產(chǎn)等多種行業(yè)經(jīng)營，逐漸成為菲律賓屈指可數(shù)的富商巨賈。致富后蔡氏父子回到故里廣購荒地，組織族人開墾，得大片良田果園，并興建大厝、祠堂……
清朝中期，蔡啟昌與其他幾個堂兄弟從晉江遷居官橋，在一塊無名的地塊落腳，白天墾荒，夜里就在旁邊搭茅草將就一晚。將就的茅草寮屋，即閩南語諧音的“漳州寮”，可見生活之窘迫。為了謀生，后來蔡啟昌不惜遠渡重洋到菲律賓。
蔡資深作為老大，他既要幫忙做農(nóng)活，又要照顧三個弟弟，非常辛苦，好在他很能吃苦耐勞。
十三歲那年，由于與南洋的父親失去聯(lián)系，生活困頓，蔡資深一人挑起了維持家計的重擔。為了彌補家中糧食不足，他常到隔壁的洪邦村，翻找別人已經(jīng)收成的地瓜田，看看有沒有農(nóng)戶丟棄不要的小地瓜。寒冬臘月，缺食少衣的他常常挨餓受凍，但為了家人有飯吃，他仍刻苦堅持。洪邦村的農(nóng)戶蔡光佑憐憫蔡資深，常常給他飯吃，時不時還會送一些地瓜給他。
狀元吳魯題字
有關(guān)勸學的家訓
知恩圖報 扶危濟困美名遠播
得人恩果千年記。蔡光佑對蔡資深的幫助，時隔30多年，“換”來了一座大厝。蔡資深發(fā)達后，匯了一筆巨款給蔡光佑，讓他建一座像自家一樣的漢式古大厝。
而曾受人恩惠的蔡資深，深知對窮苦人來說，一碗飯意味著什么。他從小便懂得扶危濟困，官橋民間流傳著許多關(guān)于他的美談。
14歲那年，蔡資深到市場買菜，見一個孩子坐在豬肉攤前哭泣。孩子叫王實嵐，出門給剛生完孩子的母親買豬肝補身體，不小心把錢弄丟了。蔡資深出錢為其購買了豬肝，事后王實嵐的父親幾經(jīng)查找，想把錢還給蔡資深，蔡家執(zhí)意不收。后來蔡資深建大厝，王家父子為報恩，雇人夜里悄悄挑了沙放在工地上，這便是民間傳說的“豬肝換沙”。
建大厝時，一位干活非常賣力的年輕人，一到發(fā)薪金卻不收。原來，這個年輕人叫憨赤，是仙枝村人，靠割山草到市集賣錢養(yǎng)活家中老母親。一年冬天，他因饑寒交迫凍昏在山上，剛好蔡資深經(jīng)過，不顧天寒，脫下身上的棉襖給他穿上，并將其背回家。憨赤母子十分感動，借機報恩。蔡資深得知原委，不僅取來白銀讓憨赤回家供養(yǎng)母親，還以高薪聘其擔任大厝總監(jiān)工。
熱心公益 義興善舉遍布國內(nèi)外
致富后，蔡氏父子廣做善事，義舉涉及諸多方面，諸如城垣修復、路橋建設、辦學興教和調(diào)解社會糾紛、施藥賑災等。
曾在南安市官橋鎮(zhèn)當了30多年文化館館長的張克印介紹，《南安縣志》記載：“蔡啟昌，量宏好善，捐修文廟，靠棚，筑造寺院，橋略，恤孤憐貧，施茶舍藥，倡設拯嬰堂，靡不踴躍樂輸……”“子資深，善承接父志，捐修文廟、貢院、城垣、炮臺，數(shù)以千萬計……其余如修錦溪、大小潘山等處義冢，亦捐千余金。比年，鼠疫盛行，死亡枕藉，施棺木，設醫(yī)局，舍藥材……一切義舉，莫不捐資贊成?！?/p>
光緒三十年（1904年），晉江、南安、安溪三縣遭遇水災，蔡資深率先捐資萬余金，后又捐數(shù)萬金賑濟災民，因功績卓著，朝廷誥封“資政大夫”。
蔡氏父子不僅在家鄉(xiāng)廣施善行，在菲律賓也積極投身慈善。1891年，他推動并策劃參與菲律賓華人醫(yī)療診所的創(chuàng)辦，為菲律賓華人貧困階層提供免費醫(yī)療服務。不久，醫(yī)療診所在原來的基礎上擴大建成中華崇仁醫(yī)院，免費醫(yī)療服務的對象擴大到菲律賓公民。
蔡啟昌父子不僅身體力行做慈善，還以“為善最樂”的道理教育后代。在德典別館上廳堂隔扇書：“守東平王格言，為善最樂。尊司馬公家訓，積德當先?！辈蕵秦戎?lián)“積善之家必有余慶；資富能訓惟以永年”；蔡氏宗祠大門對聯(lián)“祖德留貽全在忠君惠眾，孫枝踵起猶所樂善好施”，類似的訓誨在古民居大厝中隨處都可見。
崇文重教 女子也有讀書處
盡管出身貧寒的蔡氏父子沒機會接受教育，但他們對子孫后輩教育卻極為重視，用心營造“詩禮傳家”的文化氛圍?！白x書欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多”等類似家訓多處題于古民居內(nèi)。
蔡資深還為族中弟子修建了潛心向?qū)W的“醉經(jīng)堂”，并請來泉州有名望的私塾先生任教。醉經(jīng)堂門扉“醉寫唐詩留淡墨，經(jīng)心建焙品名茶”，還有東護厝的門匾“還讀我書”，德梯厝后軒門扇上的“文章華國，詩禮傳家”等，無不體現(xiàn)蔡氏父子崇文重教的教育理念。
此外，在德棣厝東北角，有一處二層閣樓，是蔡資深為族中女子專設的“讀書處”。在“女子無才便是德”的舊時代，蔡資深此舉非同凡響。
為族中女子專設“讀書處”
忠孝廉節(jié) 尤重兄弟子侄和睦
蔡氏父子十分推崇尊老敬老、兄友弟恭等傳統(tǒng)美德，建筑群中多處出現(xiàn)“不嫌迂闊不嫌煩，總要逢人化一番；多少古人忠孝事，且將因果當閑談”、“人間好事惟忠孝，臣報君恩子報親”等家訓。
“忠孝廉節(jié)”磚雕（陳起拓 攝）
家和萬事興，蔡資深尚和崇禮，他與三個兄弟是這樣相處的，對兒孫更是如此教育。彩樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳西隔扇、孝友第門廊兩側(cè)等處都有家訓“兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看?！?/p>
據(jù)說，這條家訓源于有一年蔡資深從菲律賓回來巡視大厝的建造情況時，看見兩個孫子為爭一個皮球而吵架起來，而兩個兒媳婦不問情況互相指責對方孩子。目睹這一幕，蔡資深感到憂慮，覺得縱有金銀萬兩，兒孫不和睦，家運定衰敗。于是他讓人刻下這幅家訓。這家訓在宅第中多處出現(xiàn)，足見蔡資深對兄弟子侄和睦相處寄予厚望。
“實事求是”“明鏡止水以持心，泰山喬岳明立身”“風波境界立身難，處世規(guī)模要放寬；人事盡從忙里錯，寸心順向靜中求”……蔡資深樂善好施，廣交天下朋友，與許多泉州名流大家交好，這些名流紛紛為古大厝揮毫潑墨，寫就一道道名言警句，或書于廳堂隔扇上，或鐫于門匾門額上，甚至在立面墻磚柱、儀門等處。這些家訓格言，雖歷經(jīng)百年歲月，依然能深深啟發(fā)讀覽之人。
傳承不輟 滋養(yǎng)后世人才輩出
蔡資深父子著力營造的為善最樂、詩禮傳家的家風文化，熏陶和滋養(yǎng)著一代又一代的蔡氏后人。蔡氏后人如今散居在北京、上海、香港、深圳、菲律賓、英國等世界各地，人才輩出，遍布海內(nèi)外學界、商界、政界和文化體育等諸多領域。
蔡氏家風的傳承和影響在蔡氏后人身上清晰可見，此文僅舉蔡丕杰、蔡望懷父子為例證。
蔡丕杰，蔡啟昌第三子。1986年，廈門大學表彰教齡在50年以上的10位教授，蔡丕杰是其中之一。1913年，蔡丕杰在啟昌厝出生，之后隨父母遠渡菲律賓，后回國。蔡丕杰還在國內(nèi)外享有很高學術(shù)聲譽，《廈門大學人物傳略》評價蔡丕杰一生“弟子遍四海，桃李滿天下”。
蔡丕杰對教育傾注了全部的愛，在他看來，教育并非只是一份養(yǎng)家糊口的工作，而是具有更高的責任和使命的愛。他認為“一日為師，終身為父”。還應有另一層含義：一日為人之師，當終生愛之如對兒女一樣。
“不要問國家能為你做些什么，而要問你能為國家做些什么?！边@是他常常用來教育子女的話。彼時，廈門大學為避免蔡丕杰往返鼓浪嶼，舟車勞頓，多次提出在校區(qū)分房給他，但他不愿增加學校負擔，每次都予以婉拒。直至去世，他一直都住鼓浪嶼內(nèi)祖輩留存的紅磚老房，并以劉禹錫《陋室銘》中的兩句話表明自己的心跡：斯是陋室，惟吾德馨。
蔡丕杰長子蔡望懷，國務院參事室特約研究員，曾任廈門市政府副市長、廈門市政協(xié)主席、全國政協(xié)委員。耳聞目染父親的言傳身教，蔡望懷繼承父親蔡丕杰的人文情懷和責任擔當。任職期間，主持廈門廈禾路舊城改造和體育中心建設，創(chuàng)辦廈門華廈職業(yè)學院和廈門市愛樂樂團等，對廈門社會發(fā)展做出重要貢獻。
盡管身居高位，但蔡望懷謹記廉潔從政，兩袖清風，在市政府任職期間，忙于工作的蔡望懷中午從不回家，常以泡面當午餐，一度被人稱為“泡面市長”。作為曾經(jīng)分管廈門城建工作的市領導，蔡望懷以“服務群眾、唯恐不周，廉潔自律、唯恐不嚴”勉勵并從嚴要求自己和下屬。他帶頭做出了表率，從未購置任何房產(chǎn)，在退休前后熱心參與許多社會工作，他始終堅持只作奉獻，不求回報，從未領取任何酬勞或補貼，是一個完全徹底的義工。
本文轉(zhuǎn)自公眾號“泉州市旅游局”（ID：qztour）
泉州之旅，第一站蔡氏古民居
泉州——東亞文化之都，簡稱“鯉”，別名“鯉城”、“刺桐城”、“溫陵”，地處福建省東南部，北承福州，南接廈門，東望臺灣寶島。
第一站請跟著我的鏡頭，來蔡氏古民居踩點，這里的建筑很有閩南特色，是研究閩南人文的好地方，也更是拍照的好地方！
蔡氏古民居，位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建。現(xiàn)存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點文物保護單位。
走在蔡氏古民居建筑群里，就恍如身處一座五光十色的清朝閩南建筑博物館，精彩盡收眼底。
閩南文化——蔡氏古民居建筑群
蔡氏古民居建筑群
先放幾張圖，請大家忽略在門口東張西望的贊贊。該建筑群，如果按照閩南人的角度來講，稀松平常，但從歷史沿革、保存完整乃至建筑藝術(shù)等多方面來講，該建筑群確實值得“全國重點文物保護單位”的名頭。
閩南民居有“光廳暗房”的特點，即正廳是祭祀祖先和接待客人的地方，寬敞明亮，兩邊的側(cè)房則懸垂簾、開小窗，幽暗靜謐。最讓人稱絕的是，閩南民居房屋內(nèi)外的墻上、檐下、壁間和門窗等都裝飾有精美的木雕、磚雕、漆雕和石雕，工匠們會采用透雕、浮雕和平雕等手法，精雕細琢麒麟、大象、花瓶、琴棋書畫、詩書楹聯(lián)等，意蘊“太平有象、四季平安、詩書傳家”等美好愿景。
這種房子按照閩南話在我們叫“古厝”，也就是古老的房屋?，F(xiàn)在的閩南人大部分都住進了小洋樓啊電梯房，還是有不少人尤其是在農(nóng)村還住在這種古厝中。印象中這種房子四四方方的長方形，正大門進去，正對著廳和塘，正廳供著列祖列宗或者菩薩，左右兩邊各分幾房。此次來之前，有兄長說沒啥看頭，無非有錢人家修的加了紅磚的古厝罷了?；耸逶M了景點，讓學工的我給學歷史的老婆講雕梁畫棟，講歷史典故，實在是班門弄斧，為難死我了。正好迎面來了一個江西的旅游團，混進去跟著導游聽聽，一路漲漲見識。
古民居的簡介
花瓶，蓮藕，鯉魚，南瓜，鹿，寓意著：平平安安，連年有余，壽比南山，加官進祿
花瓶、牡丹，蝙蝠，香爐，麒麟，八卦，寓意著：花開富貴，平平安安，福運臨門，吉祥如意
獼猴獻壽，家庭和睦，路路順利
正門口兩側(cè)設有偏門，門梁上雕梁畫棟，歷史感和藝術(shù)感十足
透雕
浮雕
這個紅磚外墻上寫的是什么？鶴算龜齡！
歷史的痕跡：清朝同治到毛爺爺?shù)搅暣蟠?/p>
怡然自得功夫茶，逍遙自在話滄桑
這扇窗戶上，至少看得出兩個典故和工匠們精湛的雕刻技藝
敞亮的正廳供著菩薩和已經(jīng)逝去先人的畫像
傳說中的硬山頂、燕尾脊和大福建的藍天白云
在最偏僻的一角，有一座破敗不堪但未修復的古厝，經(jīng)導游介紹得知，是該建筑群的學院，因年久失修，無人居住，門口的墻上青苔叢生，但上面的字隱約可以見。
依稀看得出來是“養(yǎng)吾浩然”
“養(yǎng)吾浩然”出自《孟子》：（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？” 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>
還讀我書
文遺故事：蔡氏古民居
蔡氏古民居，位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建?，F(xiàn)存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點文物保護單位。 建筑多為穿斗式木結(jié)構(gòu)，主體建筑為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有2米寬的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各種題詞。
圖為古民居里面一棟的大門立面圖。該房子勒腳采用石頭，墻面采用紅磚。
屋檐采用石膏做的造型，上面又生動的刻畫著圖案，里面的圖案是有故事引用而來的
較為早期的蔡氏古民居，墻體均采用毛石砌筑而成。
窗套的石頭跟勒腳是選用一樣的材料
較為早期的古民居，經(jīng)久維修，屋頂已經(jīng)全部倒塌，只剩下部分墻體
南安蔡氏古民居，全國重點文物保護單位，最美的閩南紅磚建筑
蔡氏古民居
閩南紅磚建筑，以色彩明艷、造型夸張而著稱。而蔡氏古民居正是紅磚建筑的典型代表，其規(guī)模宏大，布局嚴整，設計獨特，雕飾精美，并大量沿襲、保留了傳統(tǒng)閩南民居建筑風格，集中表現(xiàn)了閩南獨特的建筑技藝，于2001年列入第五批全國重點文物保護單位名單。
蔡氏古民居位于泉州市南安市官橋鎮(zhèn)漳里村漳州寮自然村。由當?shù)胤坡少e僑商蔡啟昌和他的長子蔡資深營建，自清朝同治六年（公元1867年）開工，至宣統(tǒng)三年（1911）年建成，前后歷時達44年之久。
現(xiàn)存建筑23座，分五行排列，每行少則兩座，多達六座。整體布局坐北朝南，中軸線偏西約5度，東西長200多米，南北寬100多米，總占地面積15300平米。主體建筑為均硬山鵲尾脊五開間大厝，左右為卷棚式護厝，多為三進或二進五布局，共有房間近400間。前后座之間鋪設寬約10米的石埕，南北縱向隔2～3座設一寬約2米的通道，兼作人行、防火、排水之用。
蔡氏后裔，純正的蔡家講解員。說起先祖，一種自豪感溢于言表。
現(xiàn)在的古民居里多數(shù)是留守老人和孩子，年輕人大多外出謀生發(fā)展。
旅游提示
推薦指數(shù)：★★★
景點門票：15元，講解費另收
旅游提示：景點走馬觀花地看大約1小時左右即可，可與周邊景點如五里橋等一同游覽。
交通貼士：可乘班車或公交至南安市水頭鎮(zhèn)，再請摩的到達。自駕可以直接導航蔡氏古民居。
溫馨提示：請愛護環(huán)境、保護文物、文明出行！
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50年雕琢傳承 百年古厝祖訓流芳——蔡氏古民居建筑群
走進官橋古鎮(zhèn)漳里村，青山綠水間，皆人文脈絡。碧空澄澈，熱浪浮沉，遠遠便見蔡氏古民居建筑群落，頭大尾小，身如琵琶，石埕石板間整齊劃一的切縫，宛若琴弦，似光陰白。風光秀麗，殿堂典雅，不事雕琢與巧奪天工在這里相輔相成，諧奏古建絕代風華，鏗鏘而又婉轉(zhuǎn)的音符遍地流淌，在這一座玲瓏小城。我們輕裝上路，旅途奔忙，只為探幽尋古，見證一方雕琢技藝，傳承一方古建傳統(tǒng)，守護一方地域文化。
磚雕圓潤 祖厝家深
沿著石埕路線，白石鋪地，偶見青草，點綴其間，為古民居巧添一份清幽。凝注古建，目光流轉(zhuǎn)之處，無不顯古人的精細與雅致。
（世雙厝磚墻體上的磚雕工藝）
（紅磚組砌的“萬字堵”）
我們一路迂回駐足，紅磚絢麗，白石秀雅，溫暖華麗的色調(diào)搭配盡顯蔡氏家族一派世家風韻，墻面外觀設計則流露大家風范。紅磚墻體上，磚雕圓潤，題材豐富，上雕刻有麒麟鳳凰、松柏牡丹、猛虎雛鳥等圖案，寓意和諧美滿。建筑墻面均以紅磚組砌，貼面鑲嵌各式圖案，萬字堵、海棠花堵、人字體、工字體等花樣時有見之，“吉”、“壽”等吉祥字樣如星點綴，拼磚技藝獨到，構(gòu)筑蔡氏古民居獨特的紅磚文化。
（蔡淺厝正立面磚墻體上拼嵌的對聯(lián)：“錦亭衍派”、“荔譜傳家”）
（德典厝立面墻磚柱上拼嵌的對聯(lián)：“仁義禮智”、“忠孝廉節(jié)”）
走在條石板上，隨時可撞見蔡氏古民居貼拼鑲嵌墻工藝。于蔡淺厝正立面磚墻體上，拼嵌有“錦亭衍派”、“荔譜傳家”等題字，也多出現(xiàn)在其他宅第的磚墻體、大門匾額、門扉上，書法大多是楷書或行楷，由書法功底深厚的名賢題寫，莊重嚴謹。經(jīng)查閱資料，可知莆田別稱荔城，又一說莆田指莆陽，南朝時屬南安、隋朝時改莆田縣?？芍擃愵}字是蔡氏家族由來的記載，昭示漳里村的蔡氏一脈自莆田遷徙而來，體現(xiàn)主人追本溯源、不忘先祖的情感。題于德典厝立面墻磚柱上的“仁義禮智、忠孝廉節(jié)”家訓語錄，體現(xiàn)主人推崇“仁愛、正義、禮讓、明智；忠恕、孝敬、廉潔、節(jié)制”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。以紅磚拼雕的隸書、古篆體對聯(lián)，與典雅的紅雕拼花圖案相和成章，肅穆而又不失典雅。
木雕精妙 醉意書香
古厝悠悠，布局傳統(tǒng)，明暗相諧，暗藏風水玄理，讓人不禁放慢腳步，收斂起塵世的喧囂，不忍驚擾這一院雕琢歲月的印象。
（蔡淺厝精細的木雕工藝）
（醉經(jīng)堂里隨處可見人物木雕）
走進內(nèi)院，木房、木門、百葉窗、家具等木質(zhì)構(gòu)件琳瑯滿目，雖表層斑駁，難掩滄桑，但木雕富麗，構(gòu)思精妙，訴說著主人高雅的生活意趣。繁復精美的雕刻爬滿窗欞、廊柱乃至廳堂隔扇，根據(jù)不同的裝修部分，雕鏤刻琢以不同題材，圓雕、浮雕、鏤空雕、立體雕等不同工藝手法隨處可見。裝飾題材多面向生活，神話故事、戲曲故事、吉祥圖案成為主角，寓意深刻，寄寓主人美好生活的愿景。更有玲瓏木雕，搭配書法，妍麗空靈。
（題于醉經(jīng)堂下廳堂東、西側(cè)隔扇的勸學之訓）
家風文化席卷院落，彰顯蔡氏族人崇尚風雅、題文別致之趣。晚年的蔡資深考慮到“創(chuàng)業(yè)難，而守業(yè)更難，唯有教育好子孫后代，整個家族才會長盛不衰”，為沿襲教化之風，興建醉經(jīng)堂，倡導唐詩研習，至今，醉經(jīng)堂內(nèi)的廳壁及木隔扇上仍保留著當時塾師留下的勸學名言?！白x書欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多?！鳖}于醉經(jīng)堂下廳堂東側(cè)隔扇的勸學之訓，蘊含讀書哲理，提醒后人處事要專心致志、精益求精，切勿三心二意、心猿意馬。格言警句，同隔扇楣首間的精湛木雕相映生輝，木質(zhì)古樸，文言深刻，精雕細刻之處，不乏囊括細節(jié)，可見主人的精致典雅與遠見學識。
石雕古樸 處世風雅
邁出石坎，卻走不出一方平整明凈、堂皇講究的家族歷史文化。碧空如洗一般，白條石，紅磚墻，燕尾脊，乃至屋脊彩繪浮雕，均在這里和諧共奏，為古建增添幾分明艷與活潑。
（德典厝石基上的“老鼠吃南瓜”石雕題材）
（蔡淺厝石基上的“喜上眉梢”題材）
流連古居門前，上觀兩側(cè)儀門，下到地角石基，石雕作品俯視即是，表現(xiàn)有“門當戶對”、“喜上眉梢”、“送別書生”等雕刻題材，青石古樸，雕琢細致，讓人忍不住俯下身來一探究竟。儀門石腳運用陰刻、陽刻、影雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等石雕技法，鑿刻出花鳥蟲魚、傳說故事、書畫作品、圖案與符號，寓意和諧，集審美與功用于一體，不僅美觀大方，彰顯蔡氏一脈的顯赫地位，更承擔著實際的建筑功能。
（彩樓厝儀門額陰刻的“培福地”、“種德門”題字）
（蔡淺別館儀門額陰刻的“茍完”題字）
蔡氏家族崇尚孔孟之道，深得儒家精義，尤為注重子孫的道德教化。題于蔡淺厝西護花廳門額上的“積善余慶”，可見蔡資深積德崇善的處世性格。在幽深的古厝儀門前，伴隨著精美的石雕作品，處處可見蔡氏族人的治世良言，蘊含深刻的處世哲學。于彩樓厝儀門額陰刻有“培福地”、“種德門”題字，教育子孫只有行善積德，才能福報綿延；題于蔡淺別館儀門額的“茍完”祖訓，體現(xiàn)主人盡善盡美的行事風格；于蔡淺厝儀門門匾的“竹茂”、“松苞”題字，體現(xiàn)了主人為人處世風格：做人當如松，做事當如竹；題于世用厝兩側(cè)儀門的“居之安”名言，源自《孟子》，意指腳踏實地，彰顯主人“居安資深”的訓誡哲理。古訓深邃，與古樸的石雕風格、典雅的木雕風格相應和，寓意雅致，顯露主人崇尚風雅、推崇和諧的家世遺風。
雕琢奇葩 家風綿延
天色漸遲，清風向晚，遮不住蔡氏古建風華，掩不住古居三兩溫情。走一遍蔡氏古民居，飽覽閩南成熟的雕刻藝術(shù)，卻品不完蔡氏傳統(tǒng)家風文化。
（德典厝“水車堵”位置色彩斑斕的泥塑雕刻）
（在啟昌厝儀門上的第五種雕刻工藝）
走在以條石鋪就的防火通道上，不時迎面遇見幾位留守老人，皆精神矍鑠，笑顏輕張。風打巷道而過，似有暖意，書記邊走邊向我們介紹兩種奇特的雕刻工藝。色彩斑斕的泥塑雕刻，表現(xiàn)有山水風景、人物花鳥等內(nèi)容，常出現(xiàn)在屋檐下常稱“水車堵”的位置。梳妝樓里，樓廳前檐下東西壁面題有的“宅近青山同謝朓”、“門垂碧柳似陶潛”對聯(lián)，外飾以色彩明艷的泥塑雕刻，設計獨特，醒目非常，展示出主人清以持己、廉以待人的品格性情。在屋脊和厝正面護欄上一種頗為奇特的泥塑雕刻，由摔碎的瓷碗材料彩繪以各類圖案，屬于獨特的“剪粘堆粘”工藝。值得一提的是，在啟昌厝，存在著第五種耐人尋味的雕刻工藝，其儀門兩側(cè)繪有南洋吉祥物——魚尾獅圖案，彰顯中西合璧的建筑風格，但因技藝年久失傳，其中奧秘尚有待考證發(fā)掘。
（蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句）
如今，古居尚遺存60多條家規(guī)家訓，格言警句，意蘊豐厚，不乏名流雅士手筆，篆、隸、行、楷、草等書體一應俱全。雖歷經(jīng)歲月洗禮，有些已斑駁難以辯認，卻依然透露著不變的濃情與雅致。蔡氏古厝祖訓資源豐厚，不乏驚艷世俗的家訓遺風，同凝聚在古民居的雕刻技藝形成一大特色。題于蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句：“奴輩愚頑墜（墮）下塵，只應憐念莫生嗔；若能事事如君意，他自終身做主人?！币鉃殡S從、奴仆之輩雖地位卑微，但寄人籬下，有其辛酸苦楚，上位者當憐惜愛護而不是動輒就發(fā)怒責備。其詩句內(nèi)蘊深刻，流露不俗的處世之道，足見蔡氏族人一視同仁的崇高品德；題于德棣厝東北角梳妝樓樓梯間的“讀書處”，體現(xiàn)儒家有教無類的教育理念，是蔡家特地為狀元家的千金所建造，打破古時“女子無才便是德”的舊道德規(guī)范，再次彰顯蔡氏先祖的高遠學識。
（彩樓厝一隅）
鑿石聲聲，40多年的雕琢錘煉，成就一方百年歷史大厝?；厥渍苡倪h，人文淳樸，古建多姿，無論是裝飾藝術(shù)——雕刻技藝，還是內(nèi)核所在——祖訓家風，在這里，百年歷史傳承，使得精湛雕刻與流芳祖訓匯聚相融，協(xié)奏一曲濃郁而又獨特的蔡氏古建風格。
踏上一方人文地脈，帶走的不僅僅是一場賞心悅目式的旅游體驗，而恰恰是一次發(fā)人深省的懂得。每一位走近的游客，都是文化的傳承者。弘揚古建傳統(tǒng)文化，維護一方地域特色，不斷豐富建筑文化的多樣性，激發(fā)民族文化認同感，增強民族自信心，是歷史發(fā)展的一次次幡然醒悟，更是時代向前發(fā)展的必然要求。（林芬 呂夢妮/文圖）
來源：今日南安
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泉州南安蔡氏古民居建筑群，值得一去的閩南建筑文化
蔡資深民居
蔡氏古民居，位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建。現(xiàn)存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點文物保護單位。建筑多為穿斗式木結(jié)構(gòu)，主體建筑為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有2米寬的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各種題詞。
種類繁多的古厝屋脊
電視臺采訪老人
年輕人在外打拼，留下來的都是一些老人
款式繁多的鏡面磚石墻
蔡氏古民居
年久失修的墻面
種類繁多的古厝屋脊
蔡氏古民居建筑群總示意圖
城市現(xiàn)代化的進程加快，閩南古厝承載一代代在外漂泊游子的思鄉(xiāng)之情及心靈的寄托，可惜現(xiàn)在越來越少見了，希望未來不會變成是一種回憶，后世子孫只能從書上才能看到。大家喜歡這種古樸的閩南古厝（cuo）嗎？
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南安官橋蔡氏古民居：家訓大觀園
蔡氏古民居建筑群，家規(guī)家訓或書于廳堂隔扇上，或鐫于門匾門額上。
蔡氏古民居 家訓大觀園
走入南安官橋蔡氏古民居建筑群，你會發(fā)現(xiàn)，在雕梁畫棟的建筑物之內(nèi)，竟然還隱藏著許多耐人尋味的家規(guī)家訓，它們或書于廳堂隔扇上，或鐫于門匾門額上，甚至在立面墻磚柱、儀門等處也有不少。蔡氏家規(guī)家訓可謂字中有意，意中有心，細細品讀字中真諦，建筑群的締造者蔡資深告誡后人的良苦用心便會浮現(xiàn)。
“讀書欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多?！贝擞栴}于古民居中醉經(jīng)堂的下廳堂東側(cè)隔扇上, 意為“讀書的精華不在于你讀了幾本書，而是在于你讀懂了幾本書，深入細致的研讀，才能透徹理解掌握精髓。對待一件事情要專心致志而不能三心二意、心猿意馬，這樣才能做好一件事。主人的諄諄教誨，于斯可見。據(jù)介紹，為了更好教育兒孫，蔡資深于清宣統(tǒng)三年（1911年）建造了這座醉經(jīng)堂，作為族內(nèi)眾子弟讀書之處。這座建造物內(nèi)有清代泉州進士黃摶扶、黃謀烈，泉州舉人吳增、蔡壽星，臺灣進士施之東等人的題字。
“兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看?！痹撚栴}于彩樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳西隔扇、孝友第門廊兩側(cè)等處。據(jù)說，有一年蔡資深從菲律賓回來巡視大厝的建造情況時，看見兩個孫子為爭一個皮球而吵架起來，而兩個兒媳婦不問情況互相指責對方孩子。目睹這一幕，蔡資深感到憂慮，覺得縱有金銀萬兩，兒孫不和睦，家運定衰敗。于是他寫下這幅家訓。這家訓在宅第中多處出現(xiàn)，足見蔡資深對兄弟子侄和睦相處寄予厚望。
在蔡氏古民居中還有“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”（德典別館正廳隔扇東）、“隨時靜錄古今事，盡日放懷天地間”（梳妝樓窗框上）、“居之安 吉云卜”（世用厝兩側(cè)儀門）、“明鏡止水以持心，泰山喬岳明立身”（德典別館正廳隔扇西）、“祖德留貽全在忠君惠眾，孫枝踵起猶所樂善好施”（蔡氏宗祠大廳）、“守東平王格言，為善最樂；遵司馬公家訓，積德當先”（德典別館正廳隔扇東）、“風波境界立身難，處世規(guī)模要放寬；人事盡從忙里錯，寸心順向靜中求”（彩樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳東隔扇等處）等等家訓格言，它們雖歷經(jīng)百年歲月滄桑，卻依然生氣勃勃，時刻在點醒著讀覽之人。
本報記者 吳拏云 通訊員 蘇暉 蘇歆悅 文/圖
蔡氏古民居：屋脊高翹，雕梁畫棟，有“閩南建筑的大觀園”之美譽！
蔡氏古民居，位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建?，F(xiàn)存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點文物保護單位。建筑多為穿斗式木結(jié)構(gòu)，主體建筑為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有2米寬的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各種題詞。
蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強，窗棱鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。
隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。雕琢內(nèi)容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù)，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術(shù)的影響，被譽為“閩南建筑的大觀園”。
據(jù)介紹，蔡氏古民居建筑群里，總共有五種雕刻藝術(shù)，包括石雕、木雕、磚雕、泥塑雕，還有一種雕刻藝術(shù)非常奇特，至今為止沒有專家考證出來。而正是這樣四種精美的雕刻以及一種不知名的工藝，讓蔡氏古民居成就了閩南建筑的獨特魅力，展現(xiàn)了獨一無二的建筑特色。此外，蔡氏古民居一律青石墻腳、紅磚墻身，還有紅瓦頂和燕尾脊，屬于典型的閩南皇宮起大厝。
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閩南建筑大觀園，蔡氏古居，趣味盎然！
網(wǎng)師園地處葑門內(nèi)闊家頭巷。此園原稱“漁隱”。清代宋宗元購之，既借舊時“漁隱”之意，且與巷名“王思”諧音，更名“網(wǎng)師園”。全園小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。園東部為住宅區(qū)，前后三進，屋高宇敞，內(nèi)部裝飾十分雅潔，外部磚雕極其細膩。
中部是園景區(qū)，以池水為中心，池水猶如大塊明鏡，將天光山色、亭閣花木清晰地映現(xiàn)出來，形成了虛實對稱的美景。西部建有小型庭院，精巧、古雅。網(wǎng)師園建筑雖多卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。
環(huán)秀山莊位于蘇州景德路，宋時為景德寺，清乾隆時建為私家園林。它的特點是以山為主，輔以池水。此山為清乾隆時疊山名家戈裕良所建,能逼真地模擬自然山水，在一畝左右的有限空間里，卻構(gòu)出了谷溪、石梁、懸崖、絕壁、洞室、幽徑，以質(zhì)樸、自然、幽靜的山水，來體現(xiàn)委婉含蓄的詩情和深遠多變的畫意。
全園以池東為主山，山雖不高，卻如巨石磅礴，使人有在一疇平川之內(nèi)，忽地一峰突起，聳峙于原野之上的感覺。主山分前后兩部分，其間有幽谷，前山全用疊石構(gòu)成，外形峭壁峰巒，一山二峰，巍然矗立，其形給人有懸崖峭壁之感。其間植以花草樹木，備覺幽深自然。
著名的土樓“花萼樓”位于廣東梅州大埔縣，建于明萬歷三十六年(1608)，迄今已有近400年的歷史，是廣東省文物保護單位，樓的墻體用生土夯筑而成，樓頂為木梁灰瓦。樓的第一層不設窗，第二、三層墻上設有內(nèi)小外大呈三角的槍眼，整座樓只有一個大門供人出人，大門框用厚而寬的花崗巖石板組成，大門板釘上堅厚的鐵皮，這些門窗設施是為抵御外人侵擾而特意設計的。
樓內(nèi)有圓形天井，用大小不等的鵝卵石鋪成，中心裝飾著一個直徑3米的古錢幣圖案。天井一側(cè)有口古井，用于防火和生活之用。整個土樓布局合理，通風采光，冬暖夏涼。
蔡氏古居位于福建泉州南安官橋漳里村，是國家級重點文物保護單位。蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建?，F(xiàn)存較為完整的宅第共16座，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。
蔡氏古民居建筑群，門前墻磚浮雕，立體感強，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。古民居精美的雕飾，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù)，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術(shù)的影響，被譽為“閩南建筑的大觀園”。
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