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2018中國戲曲文化周將首創(chuàng)全息成像 智能人機(jī)互動(dòng)表現(xiàn)中國夢
央廣網(wǎng)北京9月26日消息（記者王子衿）記者今日從2018中國戲曲文化周新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，由文化和旅游部與北京市政府主辦的2018中國戲曲文化周將于10月1日至10月7日在北京園博園舉行。本次活動(dòng)以“中國夢·中華魂·戲曲情”為主題，并將首次增設(shè)戲曲科幻秀《夢回·牡丹亭》，利用全息成像、智能人機(jī)互動(dòng)等技術(shù)手段，打造動(dòng)態(tài)沉浸式視覺觀賞秀。
圖為2018戲曲文化周發(fā)布會(huì)現(xiàn)場 央廣網(wǎng)記者王子衿攝
據(jù)北京市文化局副巡視員馬文介紹，除精彩紛呈的開幕式外，2018中國戲曲文化周還安排了戲曲花車巡游表演、戲曲科幻秀、戲曲藝術(shù)匯、京劇票友大賽、園博傳統(tǒng)音樂演出等豐富多彩的活動(dòng)，主要包括主題活動(dòng)、展演展示、參與體驗(yàn)、學(xué)術(shù)研討四大類。
在主題活動(dòng)環(huán)節(jié)，開幕式依然是今年的重頭戲。學(xué)生戲曲合唱、經(jīng)典武戲表演、戲曲花車及非遺表演、戲曲機(jī)甲表演、戲曲名家經(jīng)典劇目聯(lián)唱等節(jié)目，恢宏大氣，美妙絕倫。頗受觀眾喜愛的戲曲花車巡游，由“戲曲情” “戲曲潮” “戲曲風(fēng)”“戲曲夢”四大方陣組成，一劇一景一行當(dāng)?shù)牧鲃?dòng)舞臺，多姿多彩的藝術(shù)形態(tài)，傾力打造戲曲文化視覺盛宴。開幕式之后，將于每天上、下午在園博園內(nèi)進(jìn)行常態(tài)表演。
而在戲曲展演展示版塊，本次戲曲文化周既有戲曲場景秀、人物秀，又有園林實(shí)景演出、少兒親子劇場等。以“文化經(jīng)典·匠藝傳承”為主題的非遺展演，將帶來百余個(gè)頗具特色的“傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類”的非遺項(xiàng)目，園博廳多功能廳也將集中展映《霸王別姬》《狀元媒》等“京劇電影工程”等10部經(jīng)典的戲曲電影。同時(shí)，長安大戲院等專業(yè)劇場也將組織國家京劇院等專業(yè)院團(tuán)上演京劇《四郎探母》《龍鳳呈祥》等17臺經(jīng)典劇目。
與往年相比，2018中國戲曲文化周參與性、體驗(yàn)性將更強(qiáng)。以“國粹傳承·回味經(jīng)典·京韻悠遠(yuǎn)·薪火相傳”為主題的京劇票友大賽目前正在火熱進(jìn)行中，戲曲周期間將在園博園3號門廣場舞臺舉辦總決賽，戲曲體驗(yàn)樂園通過開展臉譜彩繪、戲裝攝影等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，聚焦戲曲傳播與體驗(yàn)。
尤為值得關(guān)注的是，作為活動(dòng)的一大亮點(diǎn)，本次戲曲周突出戲曲的傳承發(fā)展和創(chuàng)新融合，運(yùn)用現(xiàn)代科技詮釋演繹傳統(tǒng)戲曲魅力。今年戲曲周新增設(shè)的戲曲科幻秀《夢回·牡丹亭》，利用全息成像、智能人機(jī)互動(dòng)等技術(shù)手段，通過“聲”“形”“意”美術(shù)呈現(xiàn)與動(dòng)線設(shè)計(jì)，配以表演，打造一部動(dòng)態(tài)沉浸式視覺觀賞秀。該活動(dòng)將于10月1日上午開幕式后在園博廳拉開帷幕，10月2日至7日，每天9點(diǎn)至17點(diǎn)，游客均可感受和體驗(yàn)。
此外，為了推動(dòng)戲曲的專業(yè)化運(yùn)作和可持續(xù)發(fā)展，9月30日至10月2日期間，以新時(shí)代中國戲曲傳播與發(fā)展為主題的戲曲大會(huì)也將舉行，來自全國20多個(gè)?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）、30多個(gè)劇種的高校院所戲曲專家、戲曲劇團(tuán)負(fù)責(zé)人、戲曲文化企業(yè)家、戲曲文化工作者等近百名嘉賓將就戲曲文化的傳承與創(chuàng)新相關(guān)話題展開對話和研討。
據(jù)悉，2018中國戲曲文化周期間，除門區(qū)及各大票務(wù)網(wǎng)站正常銷售門票外，北京園博園還將在官網(wǎng)每天投放一定數(shù)量的免費(fèi)預(yù)約票，游客預(yù)約后，可憑驗(yàn)證碼在門區(qū)售票處換領(lǐng)2018中國戲曲文化周特制紀(jì)念票入園。
編輯：孫欣祺
洮硯世家唯一女制硯師：一雙糙手傳承千年手藝
現(xiàn)年30歲的李琴娟出生于制硯世家，她是甘肅甘南卓尼縣級傳承人，也是家族中唯一一位女制硯師。圖為李琴娟在位于蘭州的”卓尼縣洮硯李琴娟傳習(xí)所“內(nèi)打磨硯臺。閆姣攝
中新網(wǎng)蘭州9月4日電 (閆姣)“嗞…嗞…”位于蘭州的“卓尼縣洮硯李琴娟傳習(xí)所”內(nèi)傳出一陣打磨石頭的聲音。李琴娟正坐在凳子上，手握一把平刀，神情專注地磨著置于案上的石頭。隨著刀具在石頭上摩擦，李琴娟不時(shí)擦去鏟下的粉末。
數(shù)十分鐘過后，汗滴從李琴娟臉上滑下，彼時(shí)，石頭表面已十分光滑。接下來，還要經(jīng)過雕刻、打磨、拋光等10余道工序，運(yùn)用平刀、尖刀、園刀等近30種刀尖各異的刀具，一塊原石才能被打造成極具收藏價(jià)值的藝術(shù)品。
洮硯已有1300多年的歷史，產(chǎn)于甘肅省甘南州卓尼縣洮硯鄉(xiāng)，與廣東端硯、安徽歙硯、澄泥硯并稱中國四大名硯。其以石色碧綠、石質(zhì)溫潤、發(fā)墨快而不損毫、儲(chǔ)墨久而不干涸的特點(diǎn)稱譽(yù)文壇，遠(yuǎn)銷日本、東南亞等地。
現(xiàn)年30歲的李琴娟出生于制硯世家，其祖父是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洮硯雕刻傳承人李茂棣，兩位兄長分別是國家級、甘肅省級傳承人，她自己也是甘南卓尼縣級傳承人。
“我沒有爺爺和哥哥們那么大的名氣，但特殊的一點(diǎn)是，我是家族里唯一的女制硯師?！崩钋倬攴Q，通過學(xué)制硯手藝，在蘭州市創(chuàng)建傳習(xí)所的，卓尼全縣也只有她一名女性。
“我一個(gè)女生制硯，困難還是挺多的?！痹诶钋倬甑挠洃浿?，制硯是極辛苦的。“爺爺那個(gè)年代，制硯全靠手工。用來借力的肩膀，握刀的手上長滿了老繭?！庇浾呖吹剑钋倬晡盏稌r(shí)青筋凸起，石頭的粉末“鉆進(jìn)”她皮膚的紋路，每道痕跡清晰可見。
圖為置于洮硯傳習(xí)所內(nèi)的洮硯。閆姣 攝李琴娟告訴記者，剛開始學(xué)雕刻時(shí)，手經(jīng)常會(huì)磨爛，時(shí)間久了，就變成老繭，像干農(nóng)家重活農(nóng)民的手，十分粗糙?！半m然皮膚變糙了，但正是這雙手傳承了老手藝，我很自豪”。
制硯有危險(xiǎn)性，也要求制硯師力氣大、腦子活、有耐心。雖然從小耳濡目染，但學(xué)藝之初，因力氣和經(jīng)驗(yàn)都不夠，李琴娟經(jīng)常將原石磨得凹凸不平，只得廢棄。后來在爺爺、父親及兄長的悉心指導(dǎo)下，李琴娟掌握了洮硯雕刻各種刀具的操作，能獨(dú)立完成傳統(tǒng)洮硯的雕刻。
在過去，洮硯一般為“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”等題材，加以鏤空的的雕刻技法?！扮U空技法雖極具觀賞性，但易破損?！崩钋倬攴Q，后來在與國內(nèi)其他制硯大師交流時(shí)，她借鑒學(xué)習(xí)“淺浮雕”的雕刻技法，并加入她依據(jù)石頭紋路設(shè)計(jì)的山水、飛天形象等?！凹让烙^，又便于保存和展覽”。
傳習(xí)所內(nèi)的方桌和玻璃櫥柜中都置有造型精美的洮硯，但據(jù)李琴娟介紹，這門古老的制硯手藝或?qū)⒚媾R失傳的窘境?！昂芏嗄贻p人認(rèn)為制硯太苦太累，不愿學(xué)習(xí)?！崩钋倬攴Q，雖然兩位兄長和她都竭力推廣洮硯，但價(jià)格過高、不易攜帶等諸多因素還是限制了洮硯的發(fā)展。
制硯已變成李琴娟的愛好，現(xiàn)在，她已“沉迷其中”?！拔覠釔壑瞥庍@門手藝，我希望能盡微薄之力，讓其一代代延續(xù)下去”。(完)
第十一屆中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)在蘇州開幕
光明網(wǎng)4月18日電 4月18日，由錦繡中華系列活動(dòng)組委會(huì)、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、蘇州市人民政府主辦的“錦繡中華”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動(dòng)——“針承歷史，繡美高新”，第十一屆中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)在蘇州高新區(qū)文體中心盛大開幕。本屆中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)旨在為蘇城百姓呈現(xiàn)一場中外刺繡嘉年華，促進(jìn)刺繡大師、著名設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)行業(yè)專家跨界對話，通過兩大發(fā)布、兩場大賽、兩大展覽、兩大論壇、兩大平臺等系列活動(dòng)，讓全民共享刺繡文化盛宴。
跨界新品發(fā)布 對話傳統(tǒng)再生
開幕式現(xiàn)場運(yùn)用大量高科技的舞美表現(xiàn)創(chuàng)意，開啟了一場精美絕倫的新品發(fā)布秀，舞臺上用不同表現(xiàn)形式別開生面地構(gòu)建了蘇繡與屏風(fēng)、珠寶、絲巾與服飾等生活用品的跨界與融合，由中法藝術(shù)家聯(lián)袂合作的屏風(fēng)秀，演繹著蘇繡藝術(shù)從傳統(tǒng)到國際，從藝術(shù)到生活的綿延，飽含文化韻味與時(shí)尚設(shè)計(jì)的跨界產(chǎn)品更是讓現(xiàn)場觀眾對蘇繡“藝術(shù)生活化”的未來充滿向往。
2019中國刺繡設(shè)計(jì)趨勢發(fā)布成為開幕式一大亮點(diǎn)，這是全球首例刺繡設(shè)計(jì)趨勢領(lǐng)域的研究，由中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長吳海燕擔(dān)任總顧問，從刺繡生活方式的預(yù)測，色彩、材料、紋樣概念等方面對刺繡設(shè)計(jì)進(jìn)行趨勢預(yù)測，旨在讓傳統(tǒng)刺繡文化活化當(dāng)下，讓傳統(tǒng)刺繡精工持續(xù)創(chuàng)新，讓刺繡藝術(shù)走進(jìn)日常生活。
國際交流平臺 緊跟全球脈搏
近年來，蘇州高新區(qū)積極搭建與國際藝術(shù)家的文化交流平臺，不斷創(chuàng)新文化交流方式，豐富文化交流內(nèi)容。作為本屆開幕式的重頭戲之一，蘇繡小鎮(zhèn)與環(huán)球設(shè)計(jì)聯(lián)盟達(dá)成戰(zhàn)略合作；蘇州高新區(qū)文體中心創(chuàng)新搭建國際交流藝術(shù)家駐地合作平臺，與來自法國、英國、荷蘭、保加利亞等多個(gè)國家當(dāng)代刺繡藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)交流。蘇州西部生態(tài)旅游度假區(qū)很榮幸邀請保加利亞藝術(shù)家阿薩杜爾·馬克洛夫（Assadour Markarov）擔(dān)任刺繡藝術(shù)節(jié)藝術(shù)顧問。開幕式上中國日報(bào)蘇州高新區(qū)網(wǎng)站也正式上線，打開了蘇州高新區(qū)全球品牌的新窗口。
刺繡設(shè)計(jì)大賽 引領(lǐng)創(chuàng)意思潮
同期舉辦的第十一屆中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)兩大系列賽事——“行走的非遺”和“龍鳳呈祥”大學(xué)生刺繡設(shè)計(jì)大賽暨青年創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)周獲獎(jiǎng)作品在開幕式上公布，在“行走的非遺”中國刺繡創(chuàng)新作品大賽評選中，來自蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖的蘇繡工藝師郁勤憑借《依偎》（系列3件組）、姚惠琴和姚惠芬憑借《骷髏幻戲圖系列》（2幅）斬獲金獎(jiǎng)；在“龍鳳呈祥”大學(xué)生刺繡設(shè)計(jì)大賽中，金陵科技學(xué)院大學(xué)生張聯(lián)錦充分利用傳統(tǒng)刺繡元素、京戲“龍鳳呈祥”紋飾元素的時(shí)裝設(shè)計(jì)稿《崖香》，以及大學(xué)畢業(yè)生彭盼巧妙地將蘇繡和一組首飾結(jié)合的設(shè)計(jì)稿《報(bào)春》分別斬獲金獎(jiǎng)。
論道產(chǎn)業(yè)未來 共話創(chuàng)新發(fā)展
在開幕式后舉辦的“共話創(chuàng)新看見未來”國際主題論壇中，來自香港、北歐、瑞典等國際設(shè)計(jì)師匯聚一堂，從蘇繡藝術(shù)形式、元素、色彩以及創(chuàng)作想象力等角度出發(fā)，探討蘇繡的創(chuàng)新及其未來發(fā)展的可能性。
相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，4月19日將召開“錦繡中華2018”中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃——蘇繡案例主題論壇由文化部恭王府中華傳統(tǒng)技藝研究與保護(hù)中心牽頭邀請全國知名專家學(xué)者，蘇繡項(xiàng)目代表性傳承人，相關(guān)保護(hù)單位、以及文化系統(tǒng)等業(yè)內(nèi)人士，對蘇繡作為國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目這一典型案例深入剖析，蘇繡擁有2500多年的發(fā)展歷史，在改革開放以來通過當(dāng)?shù)卣?、行業(yè)協(xié)會(huì)、刺繡大師群體共同努力推進(jìn)，刺繡產(chǎn)業(yè)才得到傳承保護(hù)和發(fā)展利用，通過論壇專家論證，希望對國內(nèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)提供更多的積極借鑒作用。
全民匯聚一堂 共賞文化盛宴
據(jù)悉，本屆刺繡藝術(shù)節(jié)將持續(xù)兩個(gè)月，兩大凝聚著匠人匠心的高規(guī)格展覽將持續(xù)到6月18日，其中“絲維越界——當(dāng)代中外刺繡藝術(shù)交流展” 匯集了國內(nèi)外當(dāng)代織繡作品，致力于傳承創(chuàng)新；“絲路乾坤”明清織繡藝術(shù)精品展，展示著眾多明清織繡藝術(shù)品，規(guī)格頗高，兩大展覽共同助力著本屆刺繡藝術(shù)文化節(jié)，向世界展示蘇州這座城市的人文底蘊(yùn)。而2018蘇州高新區(qū)文化消費(fèi)系列活動(dòng)，將在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)通過舉辦閱讀文化惠享書香生活、精品文化惠享高雅生活、地域文化惠享傳統(tǒng)生活、體育文化惠享健康生活四大主題活動(dòng)，掀起全民文化消費(fèi)熱潮。 （強(qiáng)曉佟 董夢圓）
來源：光明網(wǎng)
【夜讀】用陶瓷對話世界
用陶瓷對話世界
華麗亞
漢唐開始
有一個(gè)叫昌南的地名
聰慧的人們創(chuàng)造出
泥捏火鑄的神奇
打開了用陶瓷
對話世界的歷史
翻開厚厚的陶瓷史志
一遍遍細(xì)讀你
絢麗繽紛的足跡
窯火千年不息
創(chuàng)造了許許多多的
繁榮和文明
品讀著你
對話世界
說起你的神秘
誰不愛你的白如玉
陶瓷里凝脂香魂的
美人娉婷
誰不夸你的薄如紙
陶瓷里漢隸宋楷
筆筆書法飄逸
誰不贊你的聲如罄
陶瓷里淺吟纏綿的
山盟海誓
誰不思你的明如鏡
陶瓷里春水留白
泛起相思漣漪
描繪著你
對話世界
聲譽(yù)遠(yuǎn)播的名瓷
誰不知青花寫意
陶瓷里如詩如畫的
中華美景
誰不說祭紅魅力
陶瓷里天女散花的
恢弘瑰麗
誰不想玲瓏影青
陶瓷里圓夢中國的
偉大傳奇
誰不要粉彩工筆
陶瓷里龍鳳呈祥的
和平寄語
濃墨重彩
對話世界
陶瓷千百年來的手工藝
沉淀厚重
對話世界
陶瓷薪火相傳
璀璨神奇
我們有實(shí)力
有底氣
有自信
皇帝年號—china
再造奇跡
古鎮(zhèn)新姿 走向輝煌
威振環(huán)宇 遐邇聞名
誦讀者簡介
果果，景德鎮(zhèn)朗誦藝術(shù)協(xié)會(huì)成員。先后畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞專業(yè)、中央美術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。曾在北京人民廣播電臺經(jīng)濟(jì)臺、北京電視臺擔(dān)任節(jié)目主持人。
后為活動(dòng)策劃人、職業(yè)經(jīng)理人、文化經(jīng)紀(jì)人；運(yùn)營文化企業(yè)十余年?，F(xiàn)為“景漂”藝術(shù)家，在景德鎮(zhèn)設(shè)立個(gè)人工作室。
景德鎮(zhèn)市簡介
景德鎮(zhèn)古稱新平、昌南，昌南就是china的音譯，china小寫就是瓷器，大寫就是中國。宋真宗景德元年（公元1004年）皇帝將年號賜名，從此“景德鎮(zhèn)”以世界瓷都享譽(yù)于世。
景德鎮(zhèn)有冶陶史2000多年，官窯史1000多年，御窯史600多年，“三面青山一面水，一城瓷器半城窯”，創(chuàng)造了“工匠八方來，器成天下走”的繁榮景象。郭沫若先生曾以"中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都"的詩句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連。
景德鎮(zhèn)興于瓷而不囿于瓷。景德鎮(zhèn)是全國唯一的同時(shí)具備直升機(jī)科研和生產(chǎn)能力的城市，昌飛公司和602所具有雄厚的科研實(shí)力和良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)；北汽集團(tuán)重組昌河汽車，打造“南方基地”，使汽車產(chǎn)業(yè)成為景德鎮(zhèn)的重要產(chǎn)業(yè)。
景德鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，旅游資源豐富。全市森林覆蓋率達(dá)60.9%，是江西省重點(diǎn)林區(qū)之一。歷史上景德鎮(zhèn)特產(chǎn)素有"一瓷二茶"之稱，早在唐代，景德鎮(zhèn)就是全國重要的茶葉集散地。景德鎮(zhèn)是國務(wù)院首批公布的全國24個(gè)歷史文化名城之一、中宣部推出的中國最值得外國人去的50個(gè)地方之一、國家旅游局向海外推出的35個(gè)王牌景點(diǎn)之一,成功入選全國第二批“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建名單。
推送單位：中共景德鎮(zhèn)市委宣傳部、景德鎮(zhèn)市文廣新局
誦讀者：果果
策劃：袁榮穗
版權(quán)聲明：如涉及版權(quán)問題，請作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系
來源：江西日報(bào)
新款紅旗H7上市，5米多長，比奧迪A6更有檔次，談生意就買它
紅旗意味著什么，我想很多中國人的答案都是不一樣的，但是我想在這最后的答案當(dāng)中一定有一些共同的點(diǎn)，那就是家、國、天下的情懷。很多人都夢想著擁有著一臺紅旗座駕，并不是因?yàn)樗卸嗝春?，更多的可能是品位、格調(diào)、愛國等多種元素的交融，這是一種信仰、一種對國家懷著無比崇敬心情的情懷。我時(shí)常會(huì)在心里想，到底是哪些人喜歡紅旗？直到今天我才終于明白，喜歡紅旗的人一定是對中國汽車工業(yè)歷史有感情的人、對紅旗品牌文化歷史有感情的人。
當(dāng)然，他們也還有可能是懷揣“官車”夢的人，或者說的更直白一點(diǎn)，是有“官”夢的人，而一些老板買紅旗，不正是喜歡這樣的感覺嗎? 一顆民族心、愛國心，再配上紅旗這樣有情懷的座駕，顯然能讓你的格局就比別人要大很多，就算再不濟(jì)，也足以證明你至少是個(gè)講品質(zhì)、有豐富生活閱歷的人。
而說到這我想也是紅旗H7為什么會(huì)選擇“老干部”靳東來為替其代言的直接原因吧。所以，一部紅旗H7顯然會(huì)成為很多人生意上的敲門磚，不為別的，只為品味和愛國情懷。
新款紅旗H7在昨晚正式上市，新車一共推出搭載三種動(dòng)力6款車型，指導(dǎo)售價(jià)為24.98-47.98萬元，低于同接別的奧迪A6L、寶馬5系、奔馳E級等車型。
外形上面先說變化，這次的新款H7在前臉部分上，前格柵面積變得更大，精致的豎向幅條式鍍鉻中網(wǎng)是紅旗品牌車型的家族化設(shè)計(jì)元素，搭配經(jīng)過重新設(shè)計(jì)的LED前大燈組，整體效果顯得十分精致和大氣。
機(jī)蓋上的立標(biāo)紅旗LOGO也足夠有魅力，旁邊的漆水則非常細(xì)膩光滑明亮，輪轂中央與車內(nèi)方向盤中央運(yùn)用了相同設(shè)計(jì)元素——經(jīng)典的紅色、金色及向日葵鑲嵌，而方向盤中央LOGO的工藝更是好到讓人驚訝。
個(gè)人認(rèn)為，真心不比很多人所崇尚的奧迪車標(biāo)或是寶馬車標(biāo)差，如果一定要說差，可能在很多人眼里就是覺得紅旗的品牌力差了，不然我也再找不出第二個(gè)理由。
作為中期改款車型，車身側(cè)面造型依然沒有變化。2.0T豪華型配備了17英寸輪圈，與之搭配的是225/55 R17規(guī)格的米其林輪胎，與現(xiàn)款車型完全一致。尺寸上，紅旗H7的外部長寬高分別為5095/1875/1485mm，軸距為2970mm，其中長寬高都要比奧迪A6L更大。
尾部的變化也比較明顯，全新設(shè)計(jì)的尾燈組呈祥云狀，內(nèi)部還入了LED燈帶，中央橫貫的鍍鉻飾條將燈組相接，兼顧了中國風(fēng)與豪華感的營造，而雙邊共兩出式鍍鉻排氣則與現(xiàn)款車型基本一致。
尾標(biāo)“中國一汽”的字眼也是十分醒目，在某種程度上彰顯著中國品質(zhì)和中國制造，有種發(fā)自內(nèi)心的自豪感。
內(nèi)飾上，中控臺設(shè)計(jì)理念源于展翅飛翔的雄鷹，整體感強(qiáng)且造型簡潔，一下子給人感覺更貼近家用車的定位了。上半部分換用了新的非對稱式設(shè)計(jì)，木紋飾板面積明顯增大，加強(qiáng)了檔次感和豪華氛圍。
方向盤繼續(xù)沿用了老款車型的四輻式多功能方向盤，空調(diào)面板變成了觸摸式設(shè)計(jì)，沒有震動(dòng)反饋，但有提示音。
此外擋把也采用了新的設(shè)計(jì)，更加時(shí)尚。
雖然內(nèi)飾的設(shè)計(jì)沒能給人太多的驚喜，但對于H7，我想最重要的其實(shí)還是在于它能否圓你一個(gè)紅旗情懷，比如車機(jī)的UI設(shè)計(jì)就非常有特點(diǎn)，電話、收音機(jī)等圖標(biāo)都是懷舊的圖片元素，背景顏色是金紅色，給人以尊貴和富麗堂皇的感覺，而這些見證我們國家發(fā)展的元素，顯然是BBA旗下的任何一款車型都給不了的。
空間部分，整體的乘坐空間屬中大型車的正常水平，后排局促這種現(xiàn)象肯定是不會(huì)發(fā)生的。不過，后排沒有遮陽簾，這對于需要兼顧行政座駕的H7來說顯然有點(diǎn)不夠腔調(diào)，就算是手動(dòng)的也行啊。而原因竟然是新款用隱私玻璃就直接取代了遮陽簾，這真的是有點(diǎn)只顧面子不要里子的味道了，畢竟，如果里外都有面子那豈不是更好嗎？
當(dāng)然，后排的舒適性功能配置還是很豐富和實(shí)用的。中央扶手有空調(diào)溫度、收音機(jī)頻率、歌曲切換的調(diào)節(jié)功能，并且旋、擰、按的操作邏輯也很合理。后排帶左右溫度獨(dú)立調(diào)節(jié)，座椅也具備通風(fēng)，對于25萬出頭的同價(jià)位C級車來說，很多中央扶手上一般是什么都沒有的，而紅旗H7在這個(gè)價(jià)位上已經(jīng)涵蓋了中高配車型，都有了多功能中央扶手，確實(shí)配置有優(yōu)勢。
而乘坐感受上，懸架是絕對舒適化的調(diào)校，對于振動(dòng)的化解和噪音的隔絕做的還不錯(cuò)。碾過坑洼時(shí)聲音厚實(shí)，隔音感很高級，并且懸架的韌性不錯(cuò)，動(dòng)作干脆且回彈夠快，符合中大型行政級座駕的定位，也對得起紅旗H7售賣的價(jià)格。
動(dòng)力方面，新款紅旗H7依舊提供1.8T、2.0T、2.5L（不開放銷售）以及3.0L發(fā)動(dòng)機(jī)供選，最大輸出功率除2.5L車型外分別為188馬力、204馬力、231馬力，傳動(dòng)系統(tǒng)均匹配6速手自一體變速箱，并采用后輪驅(qū)動(dòng)。懸架方面，新車也依然采用前雙叉臂式+后多連桿式獨(dú)立懸架。
在常規(guī)的行駛方面，新款紅旗H7的提速還算線性，6AT變速箱升降檔很積極，不過降檔有遲滯現(xiàn)象。2.0T動(dòng)力數(shù)據(jù)不能說弱，但也就是恰好能讓駕駛者對速度不失望而已，而側(cè)面其實(shí)也說明紅旗H7對車重的控制其實(shí)做的還算不錯(cuò)。 在比BBA車身更長的情況下，整備質(zhì)量1800kg，這和E級、A6L完全一致，也僅比完成迭代的全新5系長軸多了30公斤，這對于自主品牌來說顯然很不容易，吉利博瑞的身上就是一個(gè)很好的事例。由此我們也得出結(jié)論，那就是H7的車身材料顯然用的不便宜。所以，那些說紅旗H7賣的貴的朋友，你們?nèi)绻蝗タ纯从昧献龉ぞ蛠黹_噴，那可是相當(dāng)不厚道的，畢竟你買不起紅旗，別人還要買呢。
總而言之，我認(rèn)為新款紅旗H7依然是一款非常有味道的紅旗，雖然它的售價(jià)最高達(dá)到了47.98萬，但顯然那并不是走量的車型，而更多的人可能都會(huì)選擇在30萬區(qū)間購買。要知道，這僅僅只是一臺中配寶馬3系、奔馳C級、奧迪A4L售價(jià)，所以，咱們還有什么理由說紅旗賣的貴呢？至于買回來干什么，現(xiàn)在我可以明確地告訴你，紅旗H7就是一部C級行政車，盡管它不像BBA那么時(shí)髦，但絕對足夠?qū)Φ闷鹚亩▋r(jià)和定位。而從這款車本身來說，如果你是用來自己開，那還是算了。畢竟，紅旗的后排才是它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，奔馳E級、奧迪A6L就連全新寶馬5系不也都是如此嗎？所以，為了生意伙伴，我建議你選擇新款紅旗H7。
注：配圖來自網(wǎng)絡(luò)，權(quán)利歸原作者所有，一并感謝！
你見過么？結(jié)婚現(xiàn)場用谷米灑出寓意吉祥的最美圖案
【你見過么？結(jié)婚現(xiàn)場用谷米灑出寓意吉祥的最美圖案】近日，在山西運(yùn)城一對新人的婚禮現(xiàn)場，只見用谷米在紅地毯上灑出龍鳳呈祥的圖案和“珠聯(lián)壁合、永結(jié)同心”的字樣，美觀漂亮、寓意深刻，新郎新娘踩上走進(jìn)家門，寓意著新人進(jìn)門，五谷豐登，事事如意。(記者孫瑞生) 你的家鄉(xiāng)有哪些結(jié)婚習(xí)俗？
服裝的語言，中國設(shè)計(jì)師的“新中式”風(fēng)格
馬可帶來「奢侈的清貧」、蔣瓊耳展現(xiàn)「中國傳統(tǒng)美學(xué)」、邱昊把玩「東西結(jié)合游戲」，還有那一群以「中式」為設(shè)計(jì)元素的年輕設(shè)計(jì)師隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，淡化表面的中國元素，強(qiáng)調(diào)文人精神的「新中式」風(fēng)格漸成一派。圖：這是倪妮第一次穿上中式風(fēng)格的服裝拍攝時(shí)裝片，為中國設(shè)計(jì)師的“新中式”風(fēng)格代言。在她的處女作，電影《金陵十三釵》中，她以一身旗袍亮相，不過在現(xiàn)實(shí)生活中，她對中式服裝的接觸很少?！耙恢贝└鞣N國外品牌的成衣，想不到中式服裝也很適合我。”拍攝結(jié)束，倪妮笑言。在這以后，她可能會(huì)更多嘗試這種能襯托出她氣質(zhì)的服裝風(fēng)格了。白色中式雪紡長裙（熙素）姜黃色針織羊毛長外套（生姜）
奢侈的清貧
馬可的“無用空間”坐落在北京美術(shù)館附近。你可以說它是一家“商店”，但是作為商店，它卻顯得十分特殊：到訪者需要提前預(yù)約，才能踏入店堂；店里沒有店員和導(dǎo)購人員，每個(gè)上門拜訪的客人都會(huì)有一個(gè)“無用生活顧問”，他負(fù)責(zé)介紹空間、物品背后的故事，但絕不能向客人進(jìn)行推銷。
這家位于東城區(qū)鬧市的店鋪，從去年九月開幕至今，沒有做過大規(guī)模宣傳。推門進(jìn)去，就走進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的清靜地—幽深的光線、木質(zhì)的桌椅、童年的木馬、北方土炕上還蓋著蒲草墊子有的客人在這里當(dāng)場失聲痛哭，還有人在回去之后寫來長信，講述自己內(nèi)心的感動(dòng)。
服裝設(shè)計(jì)師馬可耗時(shí)將近六年，締造出了這個(gè)心靈世界。在“無用空間”里，她的精神理想與她的設(shè)計(jì)理念合抱在了一起。她所展示的不是服裝，而是對腳下這片土地深深的鄉(xiāng)愁。
2006 年，馬可帶著純粹藝術(shù)化的系列“土地”，在巴黎時(shí)裝周期間做了展示。這個(gè)“不為平常穿著”創(chuàng)作的系列，在西方世界受到了矚目，被倫敦 V&A 博物館收藏。2008 年，作為第一個(gè)進(jìn)入巴黎高定日程的中國服裝設(shè)計(jì)師，馬可帶著織布機(jī)、紡紗女和一個(gè)靜謐古老的中國，站到世界面前。這場發(fā)布的名字，叫做“奢侈的清貧”。
五個(gè)字，道盡了馬可的價(jià)值觀，又像是馬可這幾年來的生活寫照：她最常接觸的不是同行，而是貧困山區(qū)的民間手工藝人，她研究他們的物品和技藝，也跟他們一起燒柴做飯。從他們的身上，她不但找到了安穩(wěn)的精神狀態(tài)，還確立了自己未來的工作目標(biāo)：幫助更多在貧困山區(qū)的普通人，讓即將失傳的民間手工藝術(shù)得以發(fā)展。同時(shí)，她也希望帶給都市人一些關(guān)于回歸本質(zhì)的思考。
法國時(shí)尚顧問馬丁·勒何波爾曾經(jīng)這么評價(jià)馬可：“與其說馬可在做一個(gè)服裝品牌，不如說她在做一個(gè)道德項(xiàng)目，為這個(gè)國家輸入她自己認(rèn)為是正能量的價(jià)值觀?！闭勂鹉艽碇袊膬r(jià)值觀，馬可說，那是她從小在書中所游歷的一個(gè)君子世界：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此大丈夫也?！?/p>
旗袍美女的身影、龍鳳呈祥的圖案、巧奪天工的盤扣花樣、鑼鼓喧天的熱鬧場面這些被冠以“中國”，濃墨重彩的符號，在一盂清水中化去了。純手工制作的棉衫麻衣上，浮現(xiàn)出了一個(gè)意境清遠(yuǎn)、安貧樂道的中國—文人士大夫的中國。
藏青色雙面羊絨馬甲、白色羊絨長褲、如園系列戒指（all from「上下」）、白色亞麻襯衫（生姜）
雕塑系列羊絨氈斗篷、錦繡系列戒指、暗紅色皮帶（all from「上下」）、南洋黑珍珠耳環(huán)（SHAOO newyork 系列）
詩意的器物
在馬可帶著“奢侈的清貧”亮相巴黎的同一年，設(shè)計(jì)師蔣瓊耳與歷史悠久的法國奢侈品品牌愛馬仕開始了一場慎重的、史無前例的合作。由蔣瓊耳擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，一個(gè)全新的品牌將要誕生。它的主題，是中國傳統(tǒng)工藝，它的精神源泉，是中國傳統(tǒng)美學(xué)。
兩年之后的九月，「上下」的第一家店鋪在上海開幕。首批推出的設(shè)計(jì)包括“大天地”、“天籟”、“橋”、“福器”、“云起”等多個(gè)系列，囊括了家具、茶具、服裝、配飾。許多人稱「上下」為“中國愛馬仕”。對于這個(gè)稱呼，從愛馬仕到蔣瓊耳本人，都表示并不恰當(dāng)。愛馬仕全球執(zhí)行副總裁柯睿涵先生（Florian Craen）曾強(qiáng)調(diào)：“這是一個(gè)中國品牌，由中國團(tuán)隊(duì)在華開發(fā)，基于中國工藝，且主要在中國生產(chǎn)。我們不希望造成任何誤解?！?/p>
設(shè)計(jì)靈感顯然來自明式家具的木器、由景德鎮(zhèn)的一流工匠制作的薄胎瓷器、色彩宛若文人水墨畫的寶石手把件、寬袍大袖的服裝、與老式布鞋形制相仿的鞋履—像在博古架上打地基，「上下」建構(gòu)起一個(gè)玲瓏而優(yōu)雅的世界。如果說“無用”有古代歌行的渾厚古樸，那么「上下」就有駢四儷六的精美繁華。仿佛回到馬可·波羅時(shí)代，它讓西方人發(fā)出驚嘆。不過說到底，真正能夠理解這個(gè)世界的，只有土生土長的中國人。
蔣瓊耳說，「上下」的產(chǎn)品線雖然多，但全部圍繞著一件事物展開，那就是茶?！安枋莻鹘y(tǒng)，也是大家生活中的習(xí)慣?！琛淼臍赓|(zhì)，是絢爛而平凡，很淡，但可以讓你流淚。以此為中心，我們設(shè)計(jì)了家具、茶器、茶服，衍生出配飾、酒器、玉器?！彼龑⑦@些產(chǎn)品稱為“帶有詩意的器物”。
“矮紙斜行閑作草, 晴窗細(xì)乳戲分茶?！睙o論西方世界發(fā)明出多少種喝茶的方式，中國人永遠(yuǎn)以最懂茶的民族自居，且當(dāng)之無愧。
去年年底，「上下」推出了茶葉系列，包括東方美人、梨山烏龍、佛手這三款烏龍茶，以及一款紅玉紅茶。以茶待客是「上下」店鋪的習(xí)慣，這次上架的茶品，就是最受客人歡迎的幾款。“不是最尊貴的，但是干凈、健康?！笔Y瓊耳說。
色雙面羊毛大衣、灰色手染棉麻褲子（all from 生姜）、白色雪紡長袍（熙素）
塑系列羊絨氈斗篷（「上下」）、南洋黑珍珠耳環(huán)（SHAOO newyork 系列）
文人雅客，禪衣茶服
與其說是蔣瓊耳抓住了茶的文化內(nèi)涵，不如說是中國人品茶的習(xí)慣自然而然地讓人滋生出需求。一切從古老中國尋找靈感的當(dāng)代品牌，都不能繞開“茶”這個(gè)既家常，又清雅的主題。從淘寶起家的獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌“生姜”，以“禪衣茶服”作為標(biāo)簽，吸引了大量中國傳統(tǒng)文化的愛好者。銀飾品牌“素（SU）”的兩位創(chuàng)始人張沙娃和海燕，也是不約而同地將設(shè)計(jì)風(fēng)格建立在茶道、香道的儀式感之上。
品茶、品香、撫琴、打坐，在極鬧的世界里，做一個(gè)極靜的人，不只花費(fèi)金錢，更要投入時(shí)間。古老中國的慢生活，如今只能在折子戲的舞臺上觀摩。一為表演，一為現(xiàn)實(shí)，如何在兩者之間劃一條恰如其分的分界線？“生姜”的設(shè)計(jì)師姜穹過去在中式服裝企業(yè)工作，“從三萬塊到三十萬的中式服裝”，她都見識過。她不希望這些服裝僅僅屬于有錢人，或者說只能在特定場合短暫地出現(xiàn)。“衣服是用來穿的，你買一件很貴的旗袍，也許平時(shí)不會(huì)穿上街。我希望我設(shè)計(jì)的衣服，在家可以穿，上班可以穿，見朋友或參加宴會(huì)都可以穿。我想象不同的人穿著它們?nèi)ゲ煌膱龊?，再穿出不同的故事。”她的設(shè)計(jì)來自于她自己的日常生活。她的顧客大多也是文人雅客，其中不乏中醫(yī)、畫家、琴師等職業(yè)人士。假如沒有對這些服裝所承載的文化的認(rèn)同，普通人恐怕還是很難穿上它們，神態(tài)自若地走出門去。
出生于藝術(shù)世家的蔣瓊耳，將「上下」的設(shè)計(jì)重點(diǎn)確立在“手工藝”上。每個(gè)系列的產(chǎn)品，都以一種民間手工藝為基礎(chǔ)，糅合簡約、雋永的設(shè)計(jì)風(fēng)格，加上對現(xiàn)代生活需求進(jìn)行充分考慮，最終成型。品牌甫一創(chuàng)立就問世的“雕塑”系列，將游牧民族用羊毛制作蒙古包的工藝，用來制作羊絨氈服，沒有拼縫，不見針腳，如天上云彩，渾然天成。2014 年秋冬的“攬?jiān)隆笔痔岽盗?，以傳統(tǒng)竹籃為設(shè)計(jì)靈感，仿效江南緙絲的方式，將皮料與同色系縫線經(jīng)緯相織，表現(xiàn)如同竹編的肌理和質(zhì)感。一切產(chǎn)品都帶有非流水線的特質(zhì)，從考察到研發(fā)，再到投入生產(chǎn)，多則三年，少則一年。工藝的精美、產(chǎn)品的稀有，都在暗示著「上下」的奢侈品定位。然而蔣瓊耳表示：“我們絕對不是奢侈品，但我們的文化價(jià)值、品牌價(jià)值很高?！彼瑫r(shí)指出，「上下」既有售價(jià)高昂的產(chǎn)品，也有價(jià)格比較親民的物件。“只要你對手工藝有興趣，還是可以很輕易地?fù)碛幸恍┪覀兊臇|西?！?/p>
比起「上下」的定價(jià)，“生姜”可謂親民。然而，設(shè)計(jì)師姜穹一點(diǎn)也不諱言這種風(fēng)格的奢侈性。她的著眼點(diǎn)不在售價(jià)，而在實(shí)現(xiàn)的途徑：“中式是非常奢侈的，一件刺繡旗袍可以賣得很貴。這種奢侈所指的不僅僅是價(jià)格。在浮躁的社會(huì)中，一顆能沉淀下來的心才最奢侈?！?/p>
灰色刺繡裝飾中式棉衣（喬 JOQIAODING）
看著電視吃餃子的中國人
2012 年，女裝設(shè)計(jì)師邱昊偶然得到一塊棉麻混紡面料樣本：淺棕底色之上，斑駁地泛出一塊塊淡米色，像面影，像花影，像一張破碎的墻皮，又像一幅年深月久的古畫。以這批面料為起點(diǎn)，他構(gòu)思了一個(gè)男裝系列，靈感來自著名的連環(huán)長卷《韓熙載夜宴圖》。
搭配和結(jié)構(gòu)依舊是西洋化的：襯衣、外套、長褲、短褲。但面料的質(zhì)感，服裝的長度，領(lǐng)口、后襟和下擺的細(xì)節(jié)，乃至那一種松弛優(yōu)雅的上身效果，都傳達(dá)出在老照片里才能見到的東方神韻。黑色、檀香色、白色，均來自畫卷中韓熙載的服裝顏色。從中國傳統(tǒng)服裝中，邱昊提取出一個(gè)開衩的細(xì)節(jié)，以立體剪裁的思路，將面料裁出三角形，再往前折疊。走動(dòng)起來像老式長衫那樣，仍舊是一個(gè)開衩，但內(nèi)在是西洋化、現(xiàn)代化的。對這個(gè)游戲般的嘗試，畢業(yè)于倫敦圣馬丁藝術(shù)學(xué)院的邱昊有自己的解釋：“可能骨子里我是平面的，但是我接受了立體思維的訓(xùn)練，所以在解釋傳統(tǒng)平面衩的時(shí)候，也用了立體結(jié)構(gòu)。”
這個(gè)系列的設(shè)計(jì)完成之后，邱昊做了一次靜態(tài)展示，當(dāng)時(shí)獲得媒體的一致好評。與服裝搭配的厚底“官靴”，以及與國外眼鏡品牌合作生產(chǎn)的圓框眼鏡，都帶有濃郁的往日氛圍。原本的計(jì)劃，是將它作為 2013 年春夏的一個(gè)特別系列推出。然而由于面料商方面的原因，生產(chǎn)計(jì)劃終告擱淺。盡管遺憾，但邱昊將之看做老天的安排：“老天幫我，讓我死心塌地做我的女裝。”
在邱昊越來越純熟的女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，看不到中式服裝的影子。一切是順勢而為。在他看來，要找到中國風(fēng)格，要先認(rèn)識現(xiàn)代中國人。而穿西服、喝咖啡、開跑車的當(dāng)代中國，已經(jīng)失去了找回古老生活方式的環(huán)境。他認(rèn)為，一個(gè)人不可能品著茶，聞著香，同時(shí)在 iPad 上追美劇。這些追逐國學(xué)的活動(dòng)，“跟買一個(gè)奢侈品手袋一樣，是一種消費(fèi)文化?！?/p>
邱昊的觀點(diǎn)，透露出一個(gè)成熟的時(shí)裝設(shè)計(jì)師對市場的看法?！皼]有人希望用服裝來把自己邊緣化。如果你真的穿長袍馬褂，穿傳統(tǒng)中式，怎么融入現(xiàn)代社會(huì)呢？已經(jīng)沒有文化背景了?！彼f。不過，如果把注意力投射到一個(gè)相對狹小的圈子，他或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們在急切地尋覓著能表達(dá)自己文化身份的穿著方式—當(dāng)然，他們可能不是他的目標(biāo)客戶。
“云游”的設(shè)計(jì)師李登廷從小在道教文化的熏陶當(dāng)中成長。在創(chuàng)立品牌之前，他花了一年時(shí)間，潛心研究中國古代服飾和民族服飾。談起做“云游”的初衷，他表示，他找不到適合年輕人穿著的，帶有中式風(fēng)格的服裝?！按蠹叶加X得中國的、民族的就是土氣的象征。”可是，每當(dāng)在繁華的路段看到道士、僧人走過，他們那種與環(huán)境強(qiáng)烈沖突卻又融洽的裝束，總會(huì)令他深深震撼。
“熙素”立意為小眾顧客做精品服務(wù)?！岸颊f物以類聚，人以群分?！?李筱茗說，“我喜好老物件，交朋友、賣衣服也是隨緣，閑暇時(shí)一起喝喝茶，聊聊天，興趣相投的就成為朋友?！?/p>
以姜穹、李登廷、張沙娃、李筱茗為代表的這群設(shè)計(jì)師，沒有設(shè)立宏大的目標(biāo)，而是首先滿足自己及朋友圈的需求。如果了解一下獨(dú)立家具品牌“梵幾”的銷量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子并不像想象中那么小，并且潛力十分驚人。這個(gè)由設(shè)計(jì)師古奇高一力創(chuàng)建的品牌，在短短幾年內(nèi)一躍成為國內(nèi)最知名的獨(dú)立家具品牌之一，甚至帶動(dòng)了一股設(shè)計(jì)制作實(shí)木家具的風(fēng)潮。古奇的設(shè)計(jì)有北歐和日式家具的簡約樸素，也有中式的淡淡禪意。圈椅、竹椅、禪椅以及羅漢床，都透出濃濃的中國風(fēng)，但其改良設(shè)計(jì)更容易被年輕人接受，也能與現(xiàn)代公寓的裝潢相得益彰。
提起“新中式”風(fēng)格的興起，古奇表示：“我不希望這樣的生活方式只是一種‘風(fēng)’，任何因?yàn)轱L(fēng)氣被淘汰的設(shè)計(jì)師都很可惜。我希望各種風(fēng)格能并存，人們通過嘗試，沉淀出最真實(shí)的屬于自己的生活方式?！彼寡裕约旱募乙残枰ズ稀Ｖ?，受到身為國畫家的岳父的影響，他也曾將家布置成純粹的中式風(fēng)格。經(jīng)過一段時(shí)間的生活，現(xiàn)在的家又漸漸變回了“中西雜糅”的樣子?！吧罘绞阶罱K要面對真實(shí)的自我，也就是我到底是什么樣的人，是西方人養(yǎng)大的孩子，還是私塾出來的秀才？都不是，我是個(gè)看著電視吃餃子的當(dāng)下中國人?！?/p>
蔣瓊耳說：“中國傳統(tǒng)的情懷其實(shí)與當(dāng)代生活并不沖突。現(xiàn)代人也可以采荷迎夏，也可以圍爐敘話，也可以與家人和朋友體驗(yàn)四時(shí)情懷，也可以有雅趣與詩意的生活?！彼矚g普洱，她那中西混血的兒子也學(xué)著品起了普洱。也許這就是“新中式”風(fēng)格的入口。不一定冠袍帶履，不一定提籠架鳥，琴棋書畫，也不必樣樣精通。只需打開一頁窗扇，古老中國的斜陽就能照射進(jìn)來。不學(xué)你也能懂，因?yàn)樗悄闩c生俱來的情懷。
雕塑系列白色羊絨氈大衣（「上下」）
雕塑系列白色羊絨氈大衣（「上下」）
「上下」棄其形，取其神
蔣瓊耳將傳統(tǒng)美學(xué)用當(dāng)代的方式演繹出來。因此，「上下」大部分產(chǎn)品與日常生活相關(guān)，而非純粹的工藝品或收藏品。
「上下」雕塑系列羊絨氈
兩棵三十歲的黑檀木一年間結(jié)的果實(shí)，三十天日復(fù)一日的浸染晾曬，成就二十米閃爍著漆器般溫潤光澤的絲料。特殊的處理方法，賦予正反兩面不一樣的光澤：一面光潤，一面清拙。每年只有區(qū)區(qū)二十米，成就了「上下」的“漆韻”系列。見到它，買到它，都是一種緣分。
「上下」漆韻系列
在「上下」的產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)找到這家制作大漆真絲的家庭作坊時(shí)，世上僅存的懂得這門手藝的工匠，已經(jīng)不打算再繼續(xù)做下去了。在工業(yè)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，這種工藝復(fù)雜、產(chǎn)量極其稀少的面料無用武之地?！干舷隆棺屗诜b上煥發(fā)出新生。簡單地掃一眼、摸一下，任何人都會(huì)為大漆真絲的質(zhì)地感到驚艷。
民間手工藝是「上下」一切設(shè)計(jì)的基石。品牌創(chuàng)始人及藝術(shù)總監(jiān)蔣瓊耳概括「上下」的品牌精神為“手工藝在當(dāng)代生活的煥發(fā)”。她希望為這些衰落的、面臨消亡的民間手藝找到新的載體，“將傳統(tǒng)美學(xué)用當(dāng)代的方式演繹出來”。因此，「上下」大部分產(chǎn)品與日常生活相關(guān)，而不是純粹的工藝品或者收藏品。
為了實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想，品牌的相關(guān)團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)品研發(fā)上花費(fèi)了大量時(shí)間。將竹編工藝與白瓷結(jié)合在一起的竹絲扣瓷茶具系列，前后經(jīng)歷了長達(dá)三年半的磨合。傳統(tǒng)竹絲編織工藝一直以來擅長平面畫和立體昆蟲，之前很少用在實(shí)用器皿上。手工藝人習(xí)慣了裝飾品的制作思路，而器皿的設(shè)計(jì)重視實(shí)用性，牢固、清潔、稱手，都要預(yù)先考慮。此外，作坊式的工作方式，制作兩三件物品很容易，要制作五十、一百件相同產(chǎn)品，就要面臨品控問題。從 2010 年推出竹絲扣瓷以來，這一系列成為了「上下」的長銷產(chǎn)品，每一年的產(chǎn)量都在提高?！干舷隆沟乃挟a(chǎn)品背后都有一個(gè)類似的故事。蔣瓊耳說：“手工藝需要一段時(shí)間來蘇醒，每一年都去喚醒它，持續(xù)不斷地維護(hù)它，它才會(huì)有未來?！?/p>
「上下」大天地系列家具
「上下」橋系列茶具
「上下」首款包袋
出身藝術(shù)世家的蔣瓊耳，外祖父蔣玄佁是最早留學(xué)海外的中國藝術(shù)家之一，也是最早把西方油畫藝術(shù)引入中國的藝術(shù)家之一，父親邢同和是著名建筑師，參與建造了上海美術(shù)館。蔣瓊耳自幼跟隨大師學(xué)藝，國畫師從程十發(fā)，書法師從韓天衡。對她而言，中國的傳統(tǒng)審美，是泉水般熟極而流的情懷?！拔覀儌鞒械牟皇莻鹘y(tǒng)中國‘元素’，而是中國文化的靈魂?！畻壠湫?，取其神’?！彼姓J(rèn)，隨著生活環(huán)境和生活方式的變化，一件式樣繁復(fù)的古典家具也許不適合當(dāng)代的家居風(fēng)格?！暗`感的來源是永恒的，比如器形的比例、神韻、氣質(zhì)、情感，這些才是需要傳承的?！?/p>
「上下」創(chuàng)始人及藝術(shù)總監(jiān)蔣瓊耳
與此同時(shí)，蔣瓊耳強(qiáng)調(diào)：“「上下」絕對不是奢侈品。”在位于上?；春Ｖ新返摹吧舷轮摇?，既能看到售價(jià)高達(dá) 88 萬元的紫檀書桌，也有標(biāo)價(jià) 300 元的茶杯和茶墊。她不希望這些美麗的器物只能為富人獨(dú)享，而是想把惜物的情懷傳達(dá)給顧客。采荷迎夏，圍爐敘話，古老中國并不是物質(zhì)化的，而是每個(gè)中國人都熟悉的生活。“「上下」一直在做的，就是讓傳統(tǒng)的生活美學(xué)像潺潺流水般，流回到現(xiàn)代人的生活里?！?/p>
生姜：蟬衣茶服
近兩年，隨著改良后的中式設(shè)計(jì)逐漸受大眾接納，淘寶等電商網(wǎng)站也涌現(xiàn)一批熱衷于“新中式”的原創(chuàng)服裝品牌。生姜是其中之一。
生姜的工作室位于七寶的一幢高層辦公樓，運(yùn)營及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)一共有十多人，對一個(gè)從網(wǎng)絡(luò)起步的品牌而言，算是初具規(guī)模。品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師姜穹負(fù)責(zé)了大部分設(shè)計(jì)方面的工作，她的先生則帶領(lǐng)著整個(gè)團(tuán)隊(duì)主攻品牌運(yùn)營?！皟啥宦劥巴馐隆钡臓顟B(tài)，讓姜穹能全副身心地投入設(shè)計(jì)。她對自己設(shè)計(jì)及品牌的定位十分清晰—具有東方氣質(zhì)的清雅與優(yōu)美 、安和平靜。
生姜品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師姜穹
在姜穹的記憶中，東方女性之美，應(yīng)該就在于她們特有的溫柔安靜的樣子?！八齻兇┲㈩I(lǐng)的長衫長裙，或松身或開衩，雖然把自己的身體隱藏得完好，但在低頭垂腰時(shí) ,身體在衣裙的掩蓋下不經(jīng)意展現(xiàn)出的線條 ，或是行走時(shí)身體在松身衣物間的晃動(dòng)，若隱若現(xiàn)的美展露無遺。”她將這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到作品中，也從一些文化符號上擷取靈感，讓穿衣者能串聯(lián)到過去—比如她喜愛明代仕女所穿褙子的優(yōu)雅流暢，便有了直領(lǐng)、高衩的修長外套；又比如她喜歡清末褂衫的文雅與氣派，便給男生做了改良的立領(lǐng)長衫，再配上圓眼鏡，文人氣質(zhì)呼之欲出。
在姜穹的記憶中，東方女性之美，應(yīng)該就在于她們特有的溫柔安靜的樣子（模特：何若陽）
生姜中式改良立領(lǐng)長衫（模特：榮帥）
從 2013 年底創(chuàng)辦至今，生姜的每個(gè)系列都有一個(gè)文雅的名字，比如“凈居”、“清茶”、“妙行”等?！斑@就是我的生活，除了做衣服外就是安靜地宅在家里，每天喝茶聽琴，偶爾參加雅集。這些平靜的喜好給予我很多靈感的啟發(fā)?！?生姜的顧客大多是文人雅客，其中不乏有中醫(yī)、茶人、畫家或是琴師?！八麄冃蕾p傳統(tǒng)文化，也欣賞這種審美方式?！痹O(shè)計(jì)師說。學(xué)服裝設(shè)計(jì)出身的姜穹笑稱，在學(xué)校里自己的作品從來不是班上最突出的?！拔揖褪沁@樣的，很平凡。我的設(shè)計(jì)也好，我印象中的東方氣質(zhì)也好 ，我希望它們是含蓄而沉靜的，那種美的韻致不是撲面而來的吸引，而是當(dāng)你離開時(shí)的念念不忘。所以我喜歡在設(shè)計(jì)中做一些減法，沒有過多的裝飾，可能只是剪裁時(shí)對身體線條的勾勒，可能是兩種材質(zhì)的對比，讓穿衣者感受到清凈和安靜，才會(huì)靜下來去體悟生活中的美?！?/p>
生姜 2014 秋冬新款羊毛大衣（模特：邵琪）
她用日常愛好給自己追求的體驗(yàn)來作比：“如果你聽過古琴，應(yīng)該會(huì)明白雖然它只有極少的幾弦，卻可以在每一根弦的顫動(dòng)里留給人無限的回味，而恰巧這時(shí)的樂曲里又有一段空白，就給我們的想象安置了空間，我覺得這是東方文化里特別震動(dòng)我的美。喝茶也是一樣，不同的茶里泡出不同的情境，因?yàn)槲队X而牽動(dòng)的情感記憶，那種物我兩忘的共鳴是特別難忘的知遇?！苯诽寡?，設(shè)計(jì)就是“把我對生活中美的體驗(yàn),通過做衣服這種我喜歡且適合我的方式表達(dá)和呈現(xiàn)出來，而那些感受到我所傳遞的美的顧客，可能就選擇了我的設(shè)計(jì)?！?/p>
熙素：以衣會(huì)友
熙素的設(shè)計(jì)師李筱茗骨子里的中國情結(jié)很深，從讀書時(shí)候的畢業(yè)秀到今天的原創(chuàng)品牌，從直觀可見的中國元素到含蓄唯美、無中無西、無對無錯(cuò)的熙素，她一直圍繞著東方文化做設(shè)計(jì)，也享受著這種成長。甚至連她那充滿東方詩意的名字“筱茗”，也是因?yàn)樗錾谥褡影l(fā)芽，茶花盛開的時(shí)節(jié)，爺爺為她取的。
設(shè)計(jì)師李筱茗骨子里的中國情結(jié)很深
“熙熙攘攘世間，難得一絲清素?！边@句充滿禪意的話，詮釋了李筱茗對設(shè)計(jì)以及生活的感受。2012 年初，她離開原先在職的大公司，創(chuàng)辦了品牌熙素?！霸谧鑫跛刂埃沂莻€(gè)非常商業(yè)的設(shè)計(jì)師，每年跟著國際時(shí)裝周的節(jié)奏追逐效仿，超快頻率的設(shè)計(jì)讓人疲倦。掙扎后的結(jié)果，就產(chǎn)生了熙素。它對我來說，不僅僅是一份事業(yè)，更是我生活的一份態(tài)度和人生的一種表達(dá)?！?/p>
中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷代服飾有太多可以借鑒，但筱茗卻未曾從什么具象物品上獲取靈感?！拔蚁矚g揉碎了，再摻和到骨子里的感受。例如‘覺茶’系列，我把傳統(tǒng)茶文化與都市節(jié)奏融合，運(yùn)用一些漢服的元素與現(xiàn)代工藝面料結(jié)合設(shè)計(jì)?！?/p>
從熙素采用的面料上，能大概猜出喜好這些衣物的人：沒有任何華麗的成分，以天然材質(zhì)為主，棉麻、真絲、羊毛等令穿衣者舒服自在，也感受到設(shè)計(jì)師傳遞的淡然與溫暖?！拔覀兊念櫩痛蟛糠质窍矚g中國傳統(tǒng)文化的一族，他們目標(biāo)明確，懂得取舍。這樣的顧客非常有黏度?！?/p>
熙素的設(shè)計(jì)以天然材質(zhì)為主，棉麻、真絲、羊毛等令穿衣者舒服自在，也感受到設(shè)計(jì)師傳遞的淡然與溫暖
正因?yàn)樽钤邕@批客人的“忠誠”，熙素創(chuàng)立以來的銷售業(yè)績比筱茗預(yù)期的要好很多，也給了她信心繼續(xù)開店?！拔覀冋诨I劃開設(shè)一家熙素會(huì)所，以新的方式堅(jiān)持東方文化的傳遞?！斌丬f道，“這是一種新的銷售模式，更貼近生活，也讓客人能更好地交流，更能體現(xiàn)我‘以衣會(huì)友’的理念?！?/p>
喬 JOQIAODING：輕中式
設(shè)計(jì)師丁又喬第一次對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并不是在國內(nèi)，而是在異國他鄉(xiāng)?！?011 年，在圣馬丁讀書期間和朋友去 V&A 博物館看展，偶然看到一個(gè)名為‘來自紫禁城的龍袍’的展覽，在歐式的建筑中看到這樣的中式美學(xué)精品，非常震撼?！彼@樣回憶當(dāng)時(shí)的心情。
那次展覽展出了從順治到溥儀年間的 50 多件華貴服飾、20 件首飾細(xì)軟以及 15 件絲質(zhì)衣料，很多服飾均是首次在歐洲展出。出人意料的是，這個(gè)本來面向外國人的文化展覽，竟然喚起了一個(gè)中國女留學(xué)生的文化焦慮。“那一刻我想起了日本人對他們傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。作為中國人，我們對待自己的傳統(tǒng)文化，不要說傳承，可能連了解都算不上?！倍∮謫陶f。不過，這種焦慮并不完全是壞事。相反，它讓設(shè)計(jì)師跟自身的文化土壤拉開一段距離，更清晰地看到了自己的定位。在丁又喬看來，“新中式”意味著傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)。
一直在西方文化環(huán)境中生活學(xué)習(xí)的丁又喬，逐漸發(fā)現(xiàn)東方文化的美
“對‘中式’的追溯是一個(gè)比較奇妙的過程，我在這個(gè)事件中一直是比較中立的狀態(tài)，甚至像個(gè)‘混血兒’?！币恢痹谖鞣轿幕h(huán)境中生活學(xué)習(xí)的丁又喬，逐漸發(fā)現(xiàn)東方文化的美?！霸谥醒胧ヱR丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院求學(xué)的過程中，我的很多視角和概念被不斷地解構(gòu)和擴(kuò)大?！币虼?，她堅(jiān)持將自己的品牌 “JOQIAODING” 的風(fēng)格定義為“輕中式”。
“所謂‘輕’，就是年輕、輕松和松弛，我覺得這樣的狀態(tài)和我感受中的傳統(tǒng)文化不謀而合。它不張揚(yáng)、不鋒芒畢露、不咄咄逼人，這樣的狀態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)中很難得?！倍∮謫滔Ｍ盐鞣椒b結(jié)構(gòu)中利于人體以及現(xiàn)代人生活方式的優(yōu)點(diǎn)保留下來，與最傳統(tǒng)、最明媚的中式服飾文化相結(jié)合?！斑@樣的方式在我看來也是最易為現(xiàn)代人接受的形態(tài)?！?/p>
丁又喬把西方服裝結(jié)構(gòu)與最傳統(tǒng)、最明媚的中式服飾文化相結(jié)合
對服裝設(shè)計(jì)的態(tài)度同樣折射到了丁又喬的日常生活中。雖然手頭做著“新中式”的設(shè)計(jì)，但她顯然沒有讓傳統(tǒng)文化塞滿所有時(shí)間，“說實(shí)話，我并沒有在追求品茶、禪學(xué)、陶瓷之類的喜好， 但我本身偏愛比較安靜、自由的生活狀態(tài)，就像我說的，我的喜好和對生活的感受都比較‘混血兒’，我想正是處于這樣的狀態(tài)，才能做出不一樣的‘中式’吧?！?/p>
不過，丁又喬對中式風(fēng)格的復(fù)興潮流仍表現(xiàn)得十分審慎。她覺得，這僅僅屬于一小部分人。“的確，許多顧客開始轉(zhuǎn)變對中式設(shè)計(jì)的態(tài)度。剛開始他們對品牌的認(rèn)識比較淺，覺得我做的是中式服裝。穿著后的感受改變了他們的想法，現(xiàn)在他們開始感興趣，去了解服裝背后的故事?！鄙踔劣性S多客人表示，很欣賞這一類服裝，雖然暫時(shí)穿不出這種味道，也會(huì)先買下來收藏，慢慢適應(yīng)這一風(fēng)格?！斑@樣的結(jié)果對我而言，比銷售數(shù)據(jù)更讓我感動(dòng)。”她說。
喬 JOQIAODING“上海1910”系列
SU 素：四時(shí)花鳥之美
見到素原首飾旗下“SU 素”的創(chuàng)始人張沙娃時(shí)，她正帶著團(tuán)隊(duì)為品牌十周年活動(dòng)忙碌著。沙娃和她的合伙人海燕尋訪了一些古老手工藝的傳人，計(jì)劃著拍攝一個(gè)傳統(tǒng)手工藝傳承的宣傳片，其中包括鏨刻、木雕和刺繡等門類。在工作中，她們時(shí)常從這些傳統(tǒng)手工藝中尋找靈感，將其中蘊(yùn)含的東方氣質(zhì)融入現(xiàn)代首飾，傳達(dá)一種“靈于心、素于形”的設(shè)計(jì)理念。
沙娃和海燕既是閨蜜，又曾是同一家設(shè)計(jì)公司的同事。還在打工時(shí)，她們下班后經(jīng)常一起逛街，卻總是找不到適合自己的首飾。審美上的一致性和對市場的敏感，讓兩人決定開一家屬于自己的首飾店。
素原首飾旗下“SU 素”創(chuàng)始人張沙娃和方海燕
從瑞金路上的一家小店開始，SU 素的定位就深深地扎在了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)里。“如果你選擇做維多利亞風(fēng)的東西，就很不靠譜，因?yàn)槟銢]有感受和經(jīng)歷。我們并不是因?yàn)槭袌錾先狈χ惺斤L(fēng)格，或是覺得這種風(fēng)格比較討巧才去做，而是因?yàn)樽约合矚g。有了創(chuàng)作的欲望，自然就走到了這里。”SU 素的很多首飾以中國花鳥畫中常出現(xiàn)的花卉為藍(lán)本，梔子、牡丹、玉蘭、蝴蝶蘭用沙娃的話來說，這些名字念起來天然帶著樸素、淡雅的傳統(tǒng)生活氣質(zhì)。
從左至右分別為：海上花-牡丹三角繡、緣木花開-木生花釵、青花繡-青花繡掛件、緣木花開-木生花流蘇掛
與兩位設(shè)計(jì)師一樣，SU 素的顧客大多對傳統(tǒng)文化充滿認(rèn)同感，她們更希望找到說明自己文化身份的飾品，同時(shí)又不過于高調(diào)。沙娃本人即是如此，她時(shí)常參加傳統(tǒng)文化愛好者的雅集，學(xué)習(xí)古琴和飲茶，這些都是她生活的一部分。
在設(shè)計(jì)方面，沙娃很清楚地將 SU 素和純粹的復(fù)古區(qū)分開來，她不排斥仿古設(shè)計(jì)，但對她和海燕來說，最重要的是繼承中國文化的精神?！拔覀冝饤壏睆?fù)的紋飾，傾向于簡潔和氣質(zhì)上的美。我們想做一個(gè)擁有中國氣質(zhì)的品牌，而宋朝的美學(xué)、江南的清雅是我們想要靠近的格調(diào)。”
云游：后現(xiàn)代中國古典主義
云游是設(shè)計(jì)師李登廷在個(gè)人品牌鶴之后推出的又一個(gè)獨(dú)立品牌，它以中國傳統(tǒng)和民族文化為基調(diào)，貫穿設(shè)計(jì)師游歷世界所經(jīng)歷的奇聞異事和自己的臆想世界。一前一后，經(jīng)營著兩個(gè)以中式為基調(diào)的品牌，李登廷定義自己的路線為“后現(xiàn)代中國古典主義”。
設(shè)計(jì)師李登廷定義自己的路線為“后現(xiàn)代中國古典主義”
“每一件衣服都發(fā)自內(nèi)心。”這是李登廷的設(shè)計(jì)態(tài)度。他的每一件衣衫首先是為自己而做，飽含心思與感情。因?yàn)閺男〉某砷L環(huán)境，李登廷受到道教文化的很多影響。2010 年，因?yàn)橘I不到自己想要穿的衣服，他開始嘗試自己做道教主題的服裝，自己穿著拍照發(fā)布到微博等社交媒體，引來了不少人的詢問。于是，他索性創(chuàng)立了品牌鶴。
李登廷將工作室命名為“善衣局”，自稱“善衣局局長”
在此之前，李登廷花了一年多時(shí)間，研究中國古代服飾、民族服飾。他思考要做一些不一樣的東西，而不是照搬古代服飾的形式。“我的設(shè)計(jì)靈感取材面很廣，并沒有特定某個(gè)時(shí)期或某件事物，而是自己定一個(gè)主題，提煉一些中國傳統(tǒng)文化的意象，再改造成適合現(xiàn)代人的審美的設(shè)計(jì)?！?/p>
2014 年誕生的云游，是李登廷醞釀多時(shí)的成果。相比鶴，也更為成熟?！拔覜]考慮太多商業(yè)因素。我一直認(rèn)為：只要用心去做一件事情，錢自然而然就來了，花太多心思在怎么去賺錢上面，人會(huì)失去很多東西。我現(xiàn)在做服裝的目的，還是為了自己每天可以穿著喜歡的衣服出門，就這個(gè)簡單的想法，我沒有那么多的商業(yè)考慮?！鞭D(zhuǎn)手第一個(gè)品牌鶴之后，李登廷只保留了設(shè)計(jì)顧問的頭銜。
云游首個(gè)系列在面料材質(zhì)的豐富性和印花的多樣與創(chuàng)意上令人驚喜。得益于李登廷之前作為面料設(shè)計(jì)師的經(jīng)歷，編織、羊毛、皮草以及大量獨(dú)特印花的棉、麻、鍛等沖突材質(zhì)共存設(shè)計(jì)，手法相當(dāng)老練和諧。2015 春夏系列，靈感來自于他去喜馬拉雅山脈的體驗(yàn)。他徒步到了當(dāng)?shù)乇容^偏遠(yuǎn)的村落，根據(jù)他們的生活習(xí)慣和服飾特色，結(jié)合自己對中國傳統(tǒng)文化的理解，做出了新的系列。
無論是鶴還是云游，李登廷都是以中國文化為出發(fā)點(diǎn)。他給自己貼上“后現(xiàn)代中國古典主義”的標(biāo)簽。“現(xiàn)代主義追求實(shí)用性，后現(xiàn)代主義則更注重表象，恰恰是那些流于表面的東西。這并不是說嘩眾取寵，而是真正做到自己想要表達(dá)的感覺就好?！?/p>
于上海時(shí)裝周上發(fā)布的云游 2015 春夏系列
SHAOO：似遠(yuǎn)實(shí)近的中國美
童文威最近很忙，她的個(gè)人高級珠寶品牌 SHAOO 以及流行皮質(zhì)首飾品牌 SHAOO SHADOW 即在巴黎、倫敦入駐更多商場。經(jīng)過十年的發(fā)展，兩個(gè)品牌旗下的產(chǎn)品線逐漸成熟，品牌也進(jìn)入另一個(gè)發(fā)展期。或許你對童文威這個(gè)名字不太熟悉。她是卡爾·拉格斐眼中最具潛力的設(shè)計(jì)師，前法國第一夫人布魯尼·薩科齊和眾多潮流 ICON 是她的追隨者。出生在上海，學(xué)習(xí)生活在法國的她，將中國的玉石與潮流元素結(jié)合，詮釋她眼中的中國之美。
設(shè)計(jì)師童文威
“就如中國畫一樣，玉講究一種低調(diào)的意境美，含蓄而不張揚(yáng)，但在國外，許多人都不懂玉文化。”童文威感慨，“我會(huì)站在西方的角度來認(rèn)識中式的美。我所看到的美，有一定的距離?！蓖ㄟ^這些以玉石為主材制作的高級珠寶，越來越多西方人開始了解玉石文化，進(jìn)而愛上中國文化?！八麄儗χ袊鱾€(gè)年代的變化都很好奇，會(huì)跟我一起討論唐朝文化?！蓖耐d奮地說。1999 年，從上海美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的童文威決定遠(yuǎn)赴巴黎留學(xué)。她選擇進(jìn)入時(shí)尚名校 ESMOD。2004 年，還在實(shí)習(xí)的她成為導(dǎo)師口中“既有天賦又非常幸運(yùn)”的學(xué)生，她將皮革與蕾絲結(jié)合，制作出性感且具有原生態(tài)感覺的皮革配飾。這些作品寄到法國知名買手店 Colette 后立刻被選中買斷。那一年，她的流行皮質(zhì)首飾品牌 SHAOO SHADOW 誕生。2007 年，她推出以玉石為設(shè)計(jì)元素的高級珠寶品牌 SHAOO，受到時(shí)尚名媛的青睞。
2007 年，童文威推出以玉石為設(shè)計(jì)元素的高級珠寶品牌 SHAOO，受到時(shí)尚名媛的青睞
童文威的父親是知名的書法篆刻家，喜歡品茶，也好研究中國古典文化。受父親影響，她也喜愛喝茶，鐘愛明代家具?！拔冶焕鲜郊揖叩木€條美深深吸引?！彼硎荆爬系乃囆g(shù)品和建筑是她的靈感來源。在她的珠寶作品中，我們能夠看到靈感來自老式家具、木雕上的鏤空設(shè)計(jì)。
QEELIN：瑞獸的新生
在 2004 年戛納紅毯上，張曼玉以一身純黑晚禮服亮相，簡潔的裝扮襯托出胸前那條 Qeelin 葫蘆（Wulu）項(xiàng)鏈。中國傳統(tǒng)的葫蘆造型，通過線條比例設(shè)計(jì)，變身現(xiàn)代感十足的珠寶，也一躍成為法國潮流名店 Colette 中最具中國味的熱賣單品。從那時(shí)候起，Qeelin（麒麟）這個(gè)名字印入大家心中。
這個(gè)名字與中國的神獸麒麟發(fā)音一樣?！镑琛?、“麟”代表著男性和女性，在中國文化中是幸運(yùn)和財(cái)富的象征。品牌的創(chuàng)立，源于 Qeelin 共同創(chuàng)始人、主席、創(chuàng)作總監(jiān) Dennis Chan 在中國的一段絲綢之路探索。敦煌的“千佛洞”激發(fā)他創(chuàng)立一個(gè)獨(dú)一無二的珠寶品牌的念頭：“用現(xiàn)代的手法呈現(xiàn)中國的元素?！?004 年，Qeelin 誕生。
Qeelin Buckle My Love 系列 18K 玫瑰金手環(huán)
Qeelin Buckle My Love 系列 18K 白金手環(huán)
作為一名華裔設(shè)計(jì)師，Dennis 熱愛中國文化，喜歡收藏古董相機(jī)和鏡頭。小時(shí)候媽媽給的鈴鐺、在香港市場買到的機(jī)器人玩具等，都是他內(nèi)心的創(chuàng)作動(dòng)力。最新推出的 Mogaoku 高級珠寶系列，啟發(fā)就來自敦煌莫高窟千佛洞中的壁畫。他設(shè)計(jì)的“Tien（天）”、“Di（地）”、“Ren（人）”三件珠寶，代表組成宇宙萬物最重要的三大要素，組合在一起，既具抽象美感，又具有禪意。
Qeelin 共同創(chuàng)始人、主席、創(chuàng)作總監(jiān) Dennis Chan
葫蘆、熊貓、獅子、竹子等中國人再熟悉不過的文化符號常出現(xiàn)在 Dennis 的設(shè)計(jì)中。對他來講，挑選一個(gè)元素并非簡單的復(fù)制，而是“無論在工藝還是設(shè)計(jì)上，都要在最大限度內(nèi)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新”。“在 Wulu 系列中，我采用鏤空設(shè)計(jì)，只保留線條，化繁為簡。XiXi 的喜獅造型，可開合的嘴部和可舞動(dòng)的四肢融入工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)。BoBo 熊貓?jiān)煨蛯ⅰ坝颜x大使”和“和平大使”相結(jié)合，以泰迪熊的軀干造型結(jié)合熊貓的頭部。”Dennis 希望賦予中國元素新的精神、細(xì)節(jié)和突破，一切都朝著他心中的“新中式”風(fēng)格珠寶努力著：“以現(xiàn)代的手法去表現(xiàn)中式元素。”
Qeelin Wulu 系列 18K 白金鑲鉆葫蘆耳環(huán)
Qeelin High Jewellery Wulu 系列 18K 白金鑲鉆石流蘇耳環(huán)
二月二龍?zhí)ь^，京東3C開年盛典為您添彩頭
農(nóng)歷二月初二，俗稱龍?zhí)ь^。我國自古以來民間就有“二月二，龍?zhí)ь^”的諺語。俗話說“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風(fēng)化雨的主宰，故龍頭節(jié)這一天，人們祈禱神龍?zhí)ь^，興云作雨，滋潤萬物。
據(jù)悉，截止到 2 月 27 日龍?zhí)ь^這一天，真正將京東3C開年盛典推向了高潮。當(dāng)京東3C開年盛典遇上了龍?zhí)ь^，抬頭見“京”喜，爆品 5 折， 17 億優(yōu)惠券通通送給你。
抬頭見“京”喜，大牌電腦紛紛獻(xiàn)禮
為了讓廣大消費(fèi)者討一個(gè)好彩頭，龍?zhí)ь^前后，京東電腦辦公推出諸多優(yōu)惠活動(dòng)讓利用戶。 2 月 27 日至 3 月 3 日，華碩頑石四代疾速版FL 5900 筆記本電腦參與每滿 1000 元減 100 元，滿減后成交價(jià)僅為 5499 元。這款華碩筆記本擁有512GB大容量，無論是商務(wù)辦公還是游戲娛樂，讓你以快取勝，體驗(yàn)高速運(yùn)行的快感。 2 月 27 日至 3 月 5 日，聯(lián)想拯救者Y 720 游戲臺式電腦，到手價(jià) 6499 元，再贈(zèng)聯(lián)想機(jī)械鍵盤與鼠標(biāo)，心動(dòng)就抓緊下單吧，精湛的碳纖鎧甲風(fēng)格設(shè)計(jì)， 10 系顯卡搭載高性能處理器，剽悍實(shí)力，帶給您酣暢的游戲體驗(yàn)。 3 月 1 日，戴爾二合一筆記本在京東獨(dú)家首發(fā)， 5099 元的京東專享價(jià)，曬單更有 100 元E卡相送。電競
抬頭見“京”喜，爆品手機(jī) 5 折享好禮
適逢雞年龍?zhí)ь^佳節(jié)，“雞”素有人間鳳凰的美稱，趕在京東3C開年盛典換一部新“機(jī)”，湊上個(gè)“龍鳳呈祥”好不熱鬧。龍?zhí)ь^期間，京東3C開年盛典爆款手機(jī)，低至 5 折。大牌手機(jī)立減800，還有 600 元優(yōu)惠劵大放送。同時(shí)，千呼萬喚始出來的榮耀V9/榮耀 8 青春版，新品上市贏 4 重好禮，陰陽師官方指定推薦用機(jī)。360 N5 青年旗艦機(jī) 6GB大有能耐，火爆上市 0 元預(yù)約贏新機(jī)。iPhone
此外，京東3C開年盛典還準(zhǔn)備了素有拍照黑科技之稱的5s、無邊框旗艦版努比亞Z 11 以及大膽前衛(wèi)的三星Galaxy S7 edge等諸多爆款手機(jī)，包羅萬象，選你所愛。小米
抬頭見“京”喜，低價(jià)搶購數(shù)碼影音相機(jī)
為了和廣大消費(fèi)者共度龍?zhí)ь^，京東3C數(shù)碼可謂是誠意滿滿，尖貨不斷。 2 月 27 日至 3 月 3 日，平板、相機(jī)、智能產(chǎn)品、影音、配件通通讓利。 2 月 27 日，酷比魔方、華為等大牌平板 5 折搶。 2 月 27 日至 3 月 3 日，華為攬閱M 2 青春版通話平板滿 1000 元減 100 元，高清大屏，玩出新花樣。新奇相機(jī)、卡西歐EX-FR 10 等 5 折秒殺，佳能EOS單反相機(jī)低至 1999 元，索尼黑卡相機(jī)低至 2299 元。Beats Studio Wireless 頭戴式耳機(jī)、Beats urBeats 入耳式耳機(jī)等享 12 期白條免息。
京東3C開年盛典將持續(xù)到 3 月 3 日，包括電腦辦公、手機(jī)通訊、智能數(shù)碼以及生活旅行和圖書音像在內(nèi)等幾大品類均推出多種多樣的優(yōu)惠福利，讓計(jì)劃在開年之際更換新裝備的消費(fèi)者可以進(jìn)入京東3C開年盛典進(jìn)行選購。
關(guān)于京東：
京東是中國領(lǐng)先的自營式電商企業(yè)和中國收入規(guī)模最大的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。京東為消費(fèi)者提供愉悅的在線購物體驗(yàn)。通過內(nèi)容豐富、人性化的網(wǎng)站和移動(dòng)客戶端，京東以富有競爭力的價(jià)格，提供具有豐富品類及卓越品質(zhì)的商品和服務(wù)，并且以快速可靠的方式送達(dá)消費(fèi)者。京東相信其擁有全國電商行業(yè)中最大的物流設(shè)施。截至 2016 年 9 月 30 日，京東在全國范圍內(nèi)擁有 7 大物流中心，運(yùn)營了254 個(gè)大型倉庫，擁有6780 個(gè)配送站和自提點(diǎn)，覆蓋全國范圍內(nèi)的 2646 個(gè)區(qū)縣。京東是納斯達(dá)克 100 指數(shù)的一員和財(cái)富全球 500 強(qiáng)企業(yè)。
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哪個(gè)網(wǎng)站專門賣字畫的，收藏投資字畫好不好
從古至今，熱衷于書畫收藏的人不勝枚舉，為什么這么多人都喜歡收藏和投資字畫呢?如果考慮投資，投資者要給自己明確的投資期限，是短期、中期、還是長期。短期3年左右，中期在5到8 年，長期是十年以上。
國畫收藏佳作 王一容八尺橫幅孔雀圖《吉祥春光》(作品來源：易從網(wǎng))
藝術(shù)品還是要中長期投資，藝術(shù)品流通的方式，以前是通過拍賣、畫廊、或其他一些機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)重要的渠道，比如易從網(wǎng)，易從網(wǎng)全部作品皆是名家本人手筆，保證真品，手繪原稿，而且按藝術(shù)家的知名度，滿足各個(gè)消費(fèi)群體的需求，比如極為出色的畫家王一容老師、張利老師、晉葆良老師、郭執(zhí)銓老師等等，不僅在業(yè)內(nèi)樹立了很好的口碑，擁有特定的字畫名家與其簽約，而且還有著一大批的忠實(shí)藏家，是眾多字畫愛好者以及藏者朋友購買字畫的平臺。
王一容《澹蕩韶光三月中，牡丹偏自占春風(fēng)》(作品來源：易從網(wǎng))
1、升值空間大，以齊白石為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值2元，現(xiàn)在可達(dá)到200萬元。至于古代的書畫，經(jīng)年累月，其漲幅就更大了。
王一容八尺精品國畫牡丹《花開富貴 欣欣向榮》(作品來源：易從網(wǎng))
2、相對較低的投入、和相對較高的產(chǎn)出，低風(fēng)險(xiǎn)、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。
王一容八尺橫幅孔雀牡丹圖《富貴呈祥》(作品來源：易從網(wǎng))
3、它是承載歷史、文化、藝術(shù)信息的商品，其價(jià)值具有不穩(wěn)定性，隨著時(shí)代風(fēng)尚、審美趣味的變化而變化。
王一容精品八尺橫幅孔雀牡丹圖《富貴呈祥》(作品來源：易從網(wǎng))
4、名家的收藏，可世代相傳、記載家族輝煌，是文化身份的象征。
王一容新品花鳥畫牡丹綬帶鳥《富貴長春》(作品來源：易從網(wǎng))
5、投資回報(bào)率高，能實(shí)現(xiàn)家庭資產(chǎn)的增值保值。目前我國優(yōu)秀藝術(shù)品的市場價(jià)格正在以平均每年30%以上的漲幅迅速增值。
新金融下，文化眾籌行業(yè)開始裂變
作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)從野蠻生長的草莽時(shí)代走向精耕細(xì)作的規(guī)范時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)的新用戶補(bǔ)貼、拉新促活等運(yùn)營模式向以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等金融科技為代表的運(yùn)營模式轉(zhuǎn)變，是近年來發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)金融界的大事件。如果用時(shí)代的量尺在互聯(lián)網(wǎng)金融的國界上劃出一條楚河漢界，我們會(huì)清楚地看到界線的兩方，以金融科技為代表的“新金融”，正在回眸凝望蹣跚而行的傳統(tǒng)運(yùn)營模式下的“老金融”。
新金融的崛起讓互聯(lián)網(wǎng)金融的天地變得無比廣闊，智能科技與大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用不斷改變著互聯(lián)網(wǎng)金融的操作模式與思維模式，在促使金融服務(wù)更加富有效率的同時(shí)，也給用戶帶來了新的服務(wù)體驗(yàn)。如果說互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代是將個(gè)人金融生活從線上遷移到線下的話，那么新金融時(shí)代則讓金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)更多地從線下遷移到線上。
借助傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，利用互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的宣傳推廣，文化眾籌天然帶有精神消費(fèi)品的屬性。文化眾籌作為互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代的產(chǎn)物，在個(gè)人金融生活里正扮演越來越重要的角色。淘寶眾籌、京東眾籌、蘇寧眾籌等新興眾籌平臺紛紛開辟文化眾籌板塊，譜寫著文化眾籌異彩紛呈的時(shí)代樂章。2016年末，由八位京劇名家傾情演繹、德云社鼎力加盟、京劇全明星的眾籌項(xiàng)目《龍鳳呈祥》，成為文化眾籌行業(yè)的一大“爆款”。隨著傳統(tǒng)文化與新的互聯(lián)網(wǎng)事物產(chǎn)生深度聯(lián)系，我們還將會(huì)看到文化眾籌發(fā)展的更多可能性。
新金融時(shí)代變革文化眾籌行業(yè)
新金融時(shí)代的到來，給文化眾籌的發(fā)展帶來了空前的機(jī)遇，也在重新塑造著文化眾籌的理念。新金融下的技術(shù)由于具備更加智能化、人性化的特點(diǎn)，預(yù)計(jì)將在文化眾籌的支付環(huán)節(jié)、智能化推薦等方面發(fā)揮出巨大的作用。
文化眾籌項(xiàng)目可以通過門票、電影票、演唱會(huì)門票等多種多樣的形式來操作，而指紋支付、人臉識別支付、虹膜支付等更加智能化的支付技術(shù)則極大地拓展了支付環(huán)節(jié)中的趣味性和商業(yè)性。更為重要的是，在新金融下的支付方式，現(xiàn)有的以現(xiàn)金為主的支付方式，在未來有可能蛻變?yōu)橐蕴摂M貨幣為主體，隨之帶來更加多樣化的眾籌回報(bào)。
大數(shù)據(jù)、智能云計(jì)算的出現(xiàn)為文化眾籌的發(fā)展開辟了一條新的道路?；谕顿Y者的大數(shù)據(jù)，每個(gè)投資主體的投資行為、投資能力將會(huì)智能化地匹配于相應(yīng)的文化眾籌項(xiàng)目?；诒娀I項(xiàng)目的大數(shù)據(jù)，可以智能化設(shè)計(jì)符合受眾群體的眾籌項(xiàng)目。從某種意義上而言，大數(shù)據(jù)、智能云計(jì)算能夠成為指導(dǎo)文化眾籌行業(yè)發(fā)展的指明燈。
互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代人們的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)完成從線下到線上的轉(zhuǎn)變，但是這不代表互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)演變成一種全新的事物，需要更加徹底的變革才能給金融行業(yè)帶來根本性的變化，文化眾籌模式的改變預(yù)計(jì)將成為一個(gè)突破口。傳統(tǒng)文化眾籌主要以募集資金為主要目標(biāo)，在新金融條件下，不斷挖掘文化眾籌豐富的內(nèi)涵，利用創(chuàng)新運(yùn)營思維，讓文化眾籌真正成為一種生活方式，同時(shí)將在文化眾籌方面所積累的金融經(jīng)驗(yàn)再反哺于互聯(lián)網(wǎng)金融，使其真正成為一種全新的金融模式。
新金融為文化眾籌提供全新運(yùn)營思路和表現(xiàn)形式
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化眾籌項(xiàng)目在上線前主要利用傳統(tǒng)運(yùn)營手段，聚攏更多用戶參與到項(xiàng)目中來，對于用戶數(shù)據(jù)挖掘、項(xiàng)目深度運(yùn)營方面并沒有更多的思考，新金融的出現(xiàn)將對文化眾籌項(xiàng)目運(yùn)營模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使得文化眾籌不再只是一個(gè)募集資金的角色，借助新金融工具，文化眾籌的功能和屬性將得到極大地拓展。
文化眾籌的表現(xiàn)形式也將開始變革。傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)條件下的文化眾籌，主要表現(xiàn)形式為文字、圖片、視頻、直播等方式，很難再有新的突破。新金融下，更多科技工具的出現(xiàn)將打破這種阻礙。比如借助智能硬件設(shè)備，可以在家感受文化項(xiàng)目的盛況，不再受時(shí)間和空間的限制；借助全新的VR、AR技術(shù)，能夠身臨其境地感受文化眾籌項(xiàng)目的魅力；借助新智能技術(shù)，在文化眾籌的項(xiàng)目之中加入新的科技元素，讓文化眾籌在新的市場環(huán)境中找到新的載體，煥發(fā)出新的活力。
綜上所述，相較于互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代下的文化眾籌，新金融下的文化眾籌將更加徹底地進(jìn)行變革，對于互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展而言，也是一個(gè)利好的參考標(biāo)本，值得每位金融從業(yè)者深思。
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