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重元寺：古老的重生建筑
重元寺，位于江蘇蘇州，是國家4A級(jí)景區(qū)，這座古老的建筑與寒山寺、靈巖寺及保圣寺是同時(shí)代的建筑產(chǎn)物。
始建于梁武帝天監(jiān)二年（公元503年），這座古建筑的的名字和經(jīng)歷都頗具傳奇的色彩。
重元寺原名叫重玄寺，宋朝改名“承天寺”，宋宣和年間因朝廷不允許朝廷外的建筑一天、王、皇等子眼來命名，故而改“能仁寺”。
在元代，把重元寺稱“承天能仁寺”也有人稱“雙峨寺”，清代改名為“重元寺”，一直延續(xù)到至今。
在元代，把重元寺稱“承天能仁寺”也有人稱“雙峨寺”，清代改名為“重元寺”，一直延續(xù)到至今。
為弘揚(yáng)佛教傳統(tǒng)文化，滿足佛教信徒的宗教生活需要，在2003年11月的時(shí)候，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣裾呐鷾?zhǔn)，恢復(fù)重建重元寺，難以想象經(jīng)過如此破壞的打擊，做寺院依舊散發(fā)著昔日的風(fēng)采。
與懂你的人，賞承天寺的月，看湖心亭的雪
蘇軾的《記承天寺夜游》和張岱《湖心亭看雪》是中國古典散文史上的絕妙美文，篇幅都不長，但足以不朽。
一、何夜無月？何處無松柏？
但少閑人與吾二人矣
宋神宗元豐六年，公元1083，一代文豪蘇軾因"烏臺(tái)詩案"被貶黃州已經(jīng)過去了四個(gè)年頭。
從當(dāng)初"驚起確回頭，有恨無人省"的失魂落魄，到"小舟從此逝，江海寄余生"的掙扎逃避，再到"大江東去，浪淘盡"的雄渾壯闊，最后終在"回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴"中凝華為淡遠(yuǎn)豁達(dá)。
正如林語堂先生在《蘇軾傳》中寫的一樣，"黃州也許是狹隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀，這些合而為一，是以使詩人的日子美好舒服。"
在一個(gè)美好的夜晚，我們的大詩人即興偶感之美，寫下了這篇只有八十三個(gè)字的月下游記。
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。中庭如空明積水，水中藻荇交橫，蓋松柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人與吾二人矣。
在一個(gè)月光潔白的夜晚，東坡準(zhǔn)備起來散步，但是獨(dú)樂樂不如眾樂樂，就去承天寺找好朋友張懷民。
剛好他也沒有睡覺，正等著他來呢，于是一起散步。
當(dāng)時(shí)庭院美得像幅畫，月光如水，整個(gè)庭院就像一個(gè)積滿了清水的大水缸，瑩澈透明，里面水藻荇草交錯(cuò)搖擺，仔細(xì)一看，原來是隨風(fēng)搖曳的翠竹和柏樹的影子。
哪里沒有這些東西呢，只是沒有像我們這樣清閑雅致的人罷了。
你的興致，有人同；你的心境，有人懂。
在你某個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜晚，在你看完一部蕩起漣漪的電影或書籍，當(dāng)你因成功而喜悅、因失敗而沮喪，是否你也像蘇軾一樣想起你的"張懷民"，而他又能在不經(jīng)意間給你回應(yīng)。
身邊有這樣一個(gè)人，保持這樣一份澄澈的心境，真是一份莫大的幸福。
二、莫說相公癡，更有癡似相公者
《湖心亭看雪》的作者是張岱，明末名噪一時(shí)的文學(xué)家、史學(xué)家。張岱官宦世家出生，少年時(shí)極愛繁華，好精舍美食、輕裘快馬，五十歲國破。國破后，退隱山林，清居簡食。
此文寫在清康熙年間，距明朝覆亡已經(jīng)十多年。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公癡，更有癡似相公者！"
大雪紛飛后的西湖，萬籟俱靜，上下一白，天地間惟余莽莽，孜然一身的清寂籠罩著蝶庵居士身上。
雪中漫游，居然在湖心亭中遇到兩個(gè)陌生人，雖初識(shí)但驚為同好，受邀后強(qiáng)飲三盞白酒。席間問答幾句，才知道是客居于此的南京人。
等到下船的時(shí)候，一直旁觀的船公忍不住呢喃道："莫說相公癡，更有癡似相公者！"
知乎上，有一個(gè)文中故事的現(xiàn)代版本。
男主人公上大學(xué)的時(shí)候喜歡在安靜的早上晨跑，每天早上五點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床，然后去操場跑步。
有一天跑著跑著，突然發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)女孩子也在晨跑。
很長一段時(shí)間，整個(gè)操場幾乎就他們兩個(gè)人在跑步，每次她跑三圈，他剛好跑四圈。
每天如此，誰也沒有放棄。但是，他們之間從來沒有說過一句話。
所以，當(dāng)然也沒有可能認(rèn)識(shí)她。
終于，在大三的某一天，那熟悉的身影沒有出現(xiàn)，并且從此消失匿跡。
操場就是他的湖心亭，西安晚來的日出就是回憶中的西湖雪，她，就是有著共同執(zhí)念的那個(gè)亭中人。
從意外的相逢到必然的別離，有驚喜，有期待，有遺憾，有失落。
下次遇到她，他要"強(qiáng)飲三大白"。
三、廉價(jià)社交時(shí)代的幸與不幸
在通訊越來越迅捷的時(shí)代，節(jié)奏越來越快，人群越來越擁擠、聲音越來越嘈雜。
將都市男女聯(lián)系起來的是微信，是酒，是美食，是KTV，是一個(gè)喧囂的話題，是一個(gè)奢侈的品牌。
我們被廉價(jià)的社交熱鬧地包圍著，很多人心里卻滋長著荒蕪的野草。
看多了天下熙熙，習(xí)慣了人情冷暖，我們極度防備，同時(shí)也極度渴望，我們閱人無數(shù)，但是仿佛又很難得找到真正懂自己的人。
在承天寺，能夠相約，那是知己。
在湖心亭，能夠偶遇，那是緣分。
但愿每一個(gè)都有這樣一個(gè)知己，都能擁有這樣一段緣分。
愚人除境不忘心，圣人忘心不除境
轉(zhuǎn)載自百家號(hào)作者：紙上談兵讀史
“團(tuán)團(tuán)秋月印天心，是物前頭有一輪。入穴蝦蟆無出路，卻冤天道不平勻。”本則頌古是“白云守端”禪師為“至道無難”公案所作，選自《禪宗頌古聯(lián)珠通集》。
佑民寺“至道無難”公案是這樣的：有僧問趙州從捻禪師：“至道無難，唯嫌揀擇，如何是不揀擇？”州云：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”僧云：“此猶是揀擇。”州云：“田庫奴，什處是揀擇？”僧無語。“至道無難，唯嫌揀擇”，是三祖僧璨《信心銘》中的名句。
佑民寺“至道”，即至極之大道，也即宇宙的最高真理。這兩句話的意思是說，要體會(huì)大道并不困難，關(guān)鍵在于不要有好惡、美丑、彼此、憎愛等分別情念，一旦落人揀擇差別之見，就遠(yuǎn)離了大道。趙州常引用這兩句話來勘問、開示學(xué)人。
佑民寺當(dāng)學(xué)人問他“如何是不揀擇”時(shí)，他回答說:“天上天下，唯我獨(dú)尊?！眰髡f釋迎牟尼初降生的時(shí)候，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，說:“天上天下，唯我獨(dú)尊。”趙州引用這兩句話，意在說明：法身遍在，何需揀擇？學(xué)人不理解，認(rèn)為“唯我獨(dú)尊”仍然是揀擇。
佑民寺徹悟之人雖然進(jìn)人了無分別、無揀擇的平等境界之中，但他仍要生活在有分別、有揀擇的世界里。“揀擇”之心固然要遣除，“不揀擇”之心也同樣要遣除。
佑民寺為了做到“不揀擇”而刻意躲避揀擇，其實(shí)是最大的揀擇，真正的不揀擇是揀擇中的不揀擇。白云守端禪師的這則頌古想表達(dá)的就是這一思想。
佑民寺白云守端(1025—1072)。宋代的僧人。俗家姓葛。衡陽(現(xiàn)在的湖南)人。幼年的時(shí)候喜歡文辭，不喜歡做世俗的各種事物，眅依茶陵郁山主出家。具足戒以后，游楊方會(huì)禪師門下，獲得其心印，成為其法嗣。28歲時(shí)，就住江州(現(xiàn)在的江西九江)承天寺，又遷舒州(現(xiàn)在的安徽潛山)白云寺。
佑民寺有膽有識(shí)，能任艱難，學(xué)人敬服之。每次說列祖的法乳之恩，從來不敢忘記，于是追敘其事，請(qǐng)人畫其影像而供奉。后世叢林都按照他的方法執(zhí)行。北宋熙寧五年(1072)秋圓寂，春秋四十八歲。著有《白云端和尚語要》一卷，其下門人五祖法演為其編《白云守端禪師語錄》二卷、《白云端和尚廣錄》四卷。
佑民寺“團(tuán)團(tuán)秋月印天心，是物前頭有一輪?！币惠喢髟聮煸谔炜眨嵉脑鹿馄降?、無私地照射著山川大地，萬物都平等地沐浴在這一片月光之中。“人穴蝦蟆無出路，卻冤天道不平勻?！蔽r蟆鉆人穴窟之中，難覓清光，不在自身上找原因，卻埋怨天道不公。
佑民寺這兩句是對(duì)為了“不揀擇”而躲避是非之人的諷刺。為了不揀擇而躲是非，為了不憎愛而離世界，則又落人更大的揀擇。真正的“不揀擇”是用禪宗的“不二法門”來破除現(xiàn)實(shí)世界的二元對(duì)立，破除法、我兩執(zhí)，從而任心自運(yùn)，來去無礙，寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外云卷云舒，這才是至道之境，才是見性成佛。
佑民寺《五燈會(huì)元》記載：“愚人除境不忘心，圣人忘心不除境?！薄巴摹本褪侨コ謩e之心。愚癡之人為了躲避世俗的煩惱，隱人深山老林，枯守青燈古佛，內(nèi)心卻仍是百般須索，千般計(jì)較，這就是“除境不忘心”，這種人與鉆窟蝦蟆有何區(qū)別呢?
佑民寺覺得房價(jià)會(huì)降，把兒子買房的68萬買了畫，專家：市場95%都是仿的
覺得房價(jià)會(huì)降，把兒子買房的68萬買了畫，專家：市場95%都是仿的
瓷板畫一像是比較受歡迎的，因?yàn)楸容^好保存，今天小編就跟大家分享兩件瓷板畫，是一位大哥帶來的，對(duì)于這件藏品的來歷大哥講：這是我68萬買來的，為了這件藏品而在媳婦都生我的氣，到現(xiàn)在都沒搭理我，因?yàn)檫@是用我兒子買房子的68萬買的，我覺得現(xiàn)在的房價(jià)漲得太高了，以后肯定會(huì)降，不如買這藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)品永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。
丘老師：這兩張瓷板畫，因?yàn)榉碌锰嗔耸芯偶胧欠碌模褪鞘袌錾?5%都是仿的，很難有真的，首先我們看這兩款瓷板的瓷面的釉子，這個(gè)釉子很潤，微微的起點(diǎn)皺感覺到生動(dòng)，現(xiàn)在仿的都是死的沒有任何質(zhì)感和變化，另外我們看這個(gè)繪畫用彩用筆特別是人物的表情上非常的生動(dòng)。
內(nèi)容他寫的是玩月承天寺蘇工與客間，熟知千載后又在畫圖問，戊辰，戊辰就是1928年王大凡畫的，王大凡大家都知道是“珠山八友”領(lǐng)軍的人物，用筆設(shè)色都非常好，把一個(gè)大文豪那種豪放那種才起橫溢的內(nèi)心世界都表現(xiàn)在了面部上了，表現(xiàn)的非常好，所以這幅畫應(yīng)該是對(duì)的。
另外這一幅是東籬采菊畫的陶淵明它是誰畫的是魏墉生，魏墉生是王琦的得意門生，藝術(shù)成就也是不亞于“珠山八友”所以人們稱他為珠山小八友，這個(gè)畫的陶淵明，他是個(gè)動(dòng)態(tài)感的，是歪著身子抬著頭，臉部涂染的非常生動(dòng)，手里拿著一枝菊花，我們看筆畫應(yīng)該也是對(duì)的，所以這兩件藏品都是真的。
專家講：在2013年的12月份的時(shí)候有一個(gè)王大凡的畫人物的瓷板當(dāng)時(shí)它的標(biāo)價(jià)是30萬到四十萬，那么這一個(gè)王大凡應(yīng)該也是有這份價(jià)的，另外這一件魏墉生的價(jià)位應(yīng)該稍微比它低一點(diǎn)那么兩家加起來也是差不多是持寶人說的這個(gè)價(jià)位了。
大哥一聽瞬間放心了，大哥講只要不虧就行，我是覺得這兩件藏品以后肯定會(huì)升值的，不多說一百萬是有的，一百萬小編還真的不敢說啊，就連專家也是不敢說的，因?yàn)槭袌龅膬r(jià)位時(shí)高時(shí)低這個(gè)誰也不能控制的，就跟最近股市大跌一樣，朋友們覺得這兩件藏品以后能升值到100萬嗎。
臺(tái)北土城：美麗又浪漫的桐花雪，土城承天寺賞桐趣！
導(dǎo)語：臺(tái)北土城：美麗又浪漫的桐花雪，土城承天寺賞桐趣。
大家好，我是本文小編，每天為大家?guī)碜钚侣糜钨Y訊，希望大家能夠喜歡，如果大家喜歡的話，請(qǐng)多多支持小編哦。
今年非常幸運(yùn)的和幾個(gè)美女朋友，坐上賞桐列車一起去開往土城觀賞美麗的桐花。雖然前一天晚上半夜的大雷雨，把桐花都打落一地，登山步道也是泥濘不堪，但是因?yàn)樵趦晌幻琅团笥训膬鹤优惆橄?，這趟旅程真是充滿了笑聲和歡樂！
前一天半夜下了場大雷雨，很擔(dān)心今天的賞花沒辦法成行，結(jié)果一大早就出了大太陽我們真的好幸運(yùn)，因?yàn)橘p花的接駁車只有假日才有，所以我們就直接搭出租車上山的，記得請(qǐng)司機(jī)開到承天禪寺，大約十分鐘左右的車程就可以看到美麗的桐花，一下車看到滿地的桐花像白雪一樣美麗，我們幾人就開始陷入瘋狂狀態(tài)，不停的尖叫，好美好浪漫，接著就開始瘋狂拍照。
光登山步道下的大馬路，就已經(jīng)美的不像話，我們?cè)谙袷潜榈匕籽┑耐┗ǖ靥荷希覀兙涂衽牧撕枚嗾掌?！這次一個(gè)朋友老公比較懂?dāng)z影，所以成了我們?nèi)说膶贁z影師，幫我們拍了不少美美的照片，真是太感謝啦，話說雖然是第一次見面，但怎么覺得我們好像認(rèn)識(shí)很久的朋友一樣，三個(gè)人嘰嘰喳喳聊個(gè)沒完。
如果早上沒吃早餐就來賞桐花的話，也別擔(dān)心餓肚子，路邊都會(huì)有些攤販在賣素食飲料或是小吃等等，看了肚子都餓啦，但是因?yàn)橘p花時(shí)間有限還是先去賞花，再說下次再來吃啦，我發(fā)現(xiàn)其他三個(gè)人很認(rèn)真的在拍什么東西，原來是這家賣仙草茶的老板，在攤子前放了個(gè)水桶，水面上漂浮著是一朵朵美麗動(dòng)人的桐花。
承天禪寺周邊有許多條登山步道，每條步道都是絕佳的賞桐路線，但是我們這次似乎是挑錯(cuò)了，爬的這條步道大半時(shí)間都是沒看到桐花的，不過好久沒有這樣爬爬山，太陽公公難得出來露臉，再加上又是跟好姊妹們一起出游心情格外輕松。步道旁還可以看到小小的瀑布，在高溫將近二十八度的艷陽天里，看了感覺好涼爽，另外由于這里的人為開發(fā)不多，步道兩旁保留許多樹型高大的原生闊葉林，在爬山的同時(shí)也可以看到豐富的自然生態(tài)，尤其在下過雨后空氣變得好清新，小昆蟲們也都迫不及待的出來曬太陽。
路途中只要看到零星的桐花，我們就會(huì)很興奮的停下來拍照，好可惜因?yàn)榍耙煌淼拇笥辏厣系耐┗ǘ家呀?jīng)不是很完整，突然路邊的小黃花引起了我們的注意，我們?nèi)齻€(gè)人一度懷疑它是金針花，還想說怎么這邊會(huì)有金針花，朋友笑著說你們是想賞金針花想瘋了嗎？回來經(jīng)過查證之后確定不是，有人知道它到底是什么花嗎，綠色果實(shí)好像一顆顆小愛心好可愛。
話說這次我們也有看到浪漫的桐花雪，只要走到有桐花的路段，一有風(fēng)吹來下起桐花雪時(shí)，我們?nèi)齻€(gè)女人就開始尖叫加歡呼，整座山頭應(yīng)該都聽的到我們的吵鬧聲吧，不知道是誰這么可愛的，放了兩朵桐花在相思樹的牌子上，雖然拍糊了但我好喜歡這張這次可愛的樣子。
近年來土城市還在公園內(nèi)設(shè)置螢火蟲復(fù)育區(qū)，成效良好以黑翅螢，黃緣螢，端黑螢為主。每當(dāng)春夏交際，白天可以賞油桐花，晚上則可以欣賞滿山螢火蟲飛舞的可愛模樣，是一趟適合朋友同游的自然之旅。
小編最后在這里祝大家身體健康，萬事如意，謝謝大家。如果有不懂的地方請(qǐng)?jiān)诹粞詤^(qū)留言一下，小編會(huì)為大家一個(gè)好的解釋。
小小的旅游世界：福建的一個(gè)很美的地方，承天寺你去過嗎？
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面的南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺。很難想象在時(shí)髦的南郡路上一扇并不起眼的寺門內(nèi)，暗藏著這樣一個(gè)面積廣闊的寺廟。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年建寺,初名“南禪寺”。
苦逼的人生才能造就牛逼的才情——讀《蘇東坡傳》
“知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同時(shí)代與否，沒有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根到底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。”林語堂說著這番話徐徐道來了自己深愛著的蘇東坡。我已經(jīng)忘記是什么時(shí)候喜歡上蘇東坡的，但喜歡并不等于了解，因此一直想再走進(jìn)這位唐宋八大家之首的詞人，學(xué)生時(shí)代有的只是膚淺的小認(rèn)識(shí)，可以說，最開始是從《百家講壇》上的康震教授的講解中，對(duì)蘇子有了些許認(rèn)識(shí)，可惜我這個(gè)人比較笨拙，時(shí)常要溫習(xí)才不至于忘記，于是《蘇東坡傳》這本書就這樣在我的讀書計(jì)劃中了。
林語堂先生應(yīng)該是非常喜愛蘇東坡的，在他的《國學(xué)拾遺》中就曾提過“換句話說，莊子是中國最重要的作家；經(jīng)過一千四百多年之后，才有一位可以和他比較的天才，蘇東坡。”在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生也寫到“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，“蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數(shù)數(shù)見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。而讀過《蘇東坡傳》后，對(duì)蘇東坡生平、才情多一些了解——便知林語堂先生上述所言非虛。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語堂先生形容東坡為：“一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑?！?/p>
所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改“情動(dòng)嘴開”，自己也說“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?；他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，
“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？在這中秋佳節(jié)即將來臨之際，僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧，只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！
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植被茂密的九仙山、香火很旺的承天寺...細(xì)數(shù)福建·泉州值得一游的景點(diǎn)
讀萬卷書，行萬里路，小編最大的夢想就是游覽全世界的名勝古跡。這次給大家?guī)淼氖菍?duì)福建·泉州的景點(diǎn)盤點(diǎn)，這些地方小編只去過一兩處，熱愛旅行的你是否都游覽過呢？
#1 草庵寺
票價(jià)：免費(fèi)開放
開放時(shí)間：9:00-13:30;14:20-17:00
簡介：草庵寺——我國唯一的摩尼光佛、摩尼教寺廟遺存，也是世界現(xiàn)存唯一摩尼教寺廟遺址。被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于福建省晉江市華表山南麓。草庵始于宋紹興年間，初為草筑故名。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。草庵為我國研究世宗教史和農(nóng)民起義活動(dòng)以及中國與波斯古代海上交通極為珍貴之實(shí)物依據(jù)。
#2 晉江市博物館
開放時(shí)間：（6月-9月）9:00-11:30；15:00-17:30；（10月-次年5月）9:00-11:30；14:30-17:00
簡介：晉江博物館，位于市區(qū)世紀(jì)大道東側(cè)，主體建筑四層，正面是以“海上絲綢之路”為主題的大型鍛銅墻雕，蔚為壯觀。建筑面積17000平方米。除展廳、文物庫房、辦公室，還有學(xué)術(shù)報(bào)告廳、文物商店和停車場，集收藏、展示、科研、教育、休閑等功能為一體，是全國規(guī)模最大的縣級(jí)博物館。
#3 承天寺
票價(jià)：10元
開放時(shí)間：5:00-17:00
簡介：承天寺位于福建省泉州市中心承天巷對(duì)面南俊巷東側(cè)，又名月臺(tái)寺，南唐保大末年至中興初年(公元957－958年)建寺，歷代屢經(jīng)重修，與開元寺、崇福寺并稱泉州三大叢林，有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，為閩南三大叢林之一。
關(guān)鍵詞：香火很旺 值得一看 建筑精致
#4 九仙山
票價(jià)：50元
開放時(shí)間：7：30-16：30
簡介：福建德化九仙山風(fēng)景區(qū)位于中國古瓷都德化縣西北部的赤水、上涌、大銘三鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處，距縣城35公里，海拔1,658米。據(jù)縣志載，昔有道士九人居此修道仙去，故得名。山上奇巖兀立，怪石遍布，峰巒競秀。著名的有永安巖、龍池、靈鷲巖、仙棋枰。原為道教場所，后為佛教所據(jù)。另有山東日照九仙山風(fēng)景名勝區(qū)，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。2014年5月6日下午1點(diǎn)發(fā)生火災(zāi)，孫臏讀書閣等景點(diǎn)以及大部分植被已被燒毀。
關(guān)鍵詞：植被茂密 景色優(yōu)美 是值得一去
#5 深滬灣海底古森林遺跡自然保護(hù)區(qū)
票價(jià)：免費(fèi)開放
開放時(shí)間：全天開放
簡介：福建深滬灣海底古森林遺跡國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)暨福建深滬灣海底古森林遺跡于1992年被國務(wù)院批準(zhǔn)確立為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，它坐落在素有“峙海金獅”之稱的晉南名鎮(zhèn)——福建省晉江市深滬鎮(zhèn)，以保護(hù)距今7500多年的海底古森林、距今9000—25000年歷史的古牡蠣礁遺跡及周邊海岸帶典型地質(zhì)地貌為主要內(nèi)容的國家級(jí)海洋自然保護(hù)區(qū)，主要保護(hù)對(duì)象為海底古森林和牡蠣礁遺跡，對(duì)研究2萬年前的古地理、古植物、古氣候及海陸變遷等具有十分重要的價(jià)值。
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銀川海寶塔寺一行，氣勢恢宏，建筑精美別致，寺內(nèi)香火鼎盛，不枉此行
銀川海寶塔寺一行，氣勢恢宏，建筑精美別致，寺內(nèi)香火鼎盛，不枉此行
海寶塔坐落于寧夏銀川，舊時(shí)有人稱作赫寶塔，被當(dāng)?shù)厝怂追Q“北塔”，和承天寺塔遙遙相望，一南一北。
此塔年代已不可考，因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)，安全性尚不能了解，且是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以游客無法登塔觀賞。
進(jìn)寺過大雄寶殿后就是海寶塔，海寶塔的造型十分精美別致，而且寺廟內(nèi)各大殿一應(yīng)俱全，香火旺盛，寺內(nèi)還有僧人。
寶塔的建筑群有特點(diǎn)，寶塔臺(tái)基連接著后院，望下去便覺得氣勢恢宏，令人難以忘記。
圍繞海寶塔寺而建設(shè)的這個(gè)碩大公園，景色優(yōu)美，也是休閑健身的好去處。
寺廟塘里驚現(xiàn)百斤“大龜”網(wǎng)友：這個(gè)是神獸
福建泉州承天寺放生池內(nèi)，出現(xiàn)一只巨黿，體長約有1米多，寬有60多公分，頭部粗細(xì)程度足有兩個(gè)拳頭的大小。
據(jù)悉，該巨黿在8年前放生池清淤時(shí)就稱過一次體重，當(dāng)時(shí)為98斤重
按照推算，該巨黿現(xiàn)如今的體重已經(jīng)達(dá)到百余斤重。
網(wǎng)友：這個(gè)是神獸
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