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豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂：陰曹地府里的中層領(lǐng)導(dǎo)
編撰：史遇春
豹尾
在民間傳說中，豹尾是管理獸類動(dòng)物亡靈的冥帥。豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂也被并稱“四大陰帥（分別管理路上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動(dòng)物的亡靈）”。
據(jù)傳，豹尾本是中國古代方術(shù)中虛擬的歲神名。他是一兇神，有所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對。
《協(xié)紀(jì)辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對沖。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進(jìn)六畜及興造，犯之者破財(cái)物，損小口。”
豹尾與兇神吊客、喪門等相同，其所在之地均應(yīng)避忌。
唐金俱吒撰的《七曜攘災(zāi)決》：
計(jì)都遏啰師一名豹尾。一名蝕神尾。一名月勃力。一名太陰首。常隱行不見。到人本宮則有災(zāi)禍?；螂[覆不通為厄最重。常順行于天行無徐疾。九日行一度。一月行三度十分度之四。九月行一次。一年行四十度十分度之七。凡九年一周天差六度十分度之三。凡六十二年七周天。差三度十分度之四（元和元年丙戌入歷正月在午五丁亥在危十七當(dāng)日本大同元年）。
《太上老君說安宅八陽經(jīng)》（撰人不詳，約出于唐宋間。假託太上老君為太極真人說誦經(jīng)安宅之法。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。）有：
老君答曰：若有善男子善女人，起造宅舍，驚動(dòng)龍神，屋宇嗚喚，地華土裂，南堂北屋，東廊門戶、井灶堆磨、庫藏船車、寓止六畜欄圈、莊舍寺院，但是屋宇房廊窟穴，觸犯天煞地煞年煞月煞日煞時(shí)煞，四方諸煞，五方地祇，青龍白虎朱雀玄武將軍太歲，黃旛豹尾十二時(shí)神六甲禁忌，土公土母土府伏龍一切惡煞，宜轉(zhuǎn)此經(jīng)禳謝，所犯神煞悉皆隱藏，遠(yuǎn)送四方，各鎮(zhèn)方隅，不敢為害，念誦此經(jīng)，是諸惡鬼，皆自消滅，疾病驅(qū)除，身強(qiáng)體輕，念誦此經(jīng)，功德無量。
鳥嘴
在民間傳說中，鳥嘴是管理天上鳥類動(dòng)物亡靈的冥帥。
《嘉興大藏經(jīng)》之《觀濤奇禪師語錄》有：
上堂。少所見多所怪，腹大尾尖鳥嘴魚腮。著相取菩提者未免疑心生暗鬼，病眼見空花。忽然一馬生三寅，便道見怪不怪，其怪自壞。皋亭一一從頭按過。南來者三十二相，北來者八十種好，杖林山下竹筋鞭，畢竟作么生會(huì)。我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。
魚鰓
在民間傳說中，魚鰓是管理水中魚類動(dòng)物亡靈的冥帥。
黃蜂
在民間傳說中，黃蜂是管理地上昆蟲動(dòng)物亡靈的冥帥。
小說《天妃娘媽傳》第三十二回《觀音佛點(diǎn)度二郎》中有：
是時(shí)老君聞天妃誓言，乃敕玄妙玉女，錫以無極輔斗助政普濟(jì)天妃之號。賜珠冠云履，玉佩寶圭，緋衣青綬，龍車風(fēng)輦，佩劍持印。前后導(dǎo)從，部衛(wèi)精嚴(yán)，黃蜂兵帥，白馬將軍，丁壬倒霉，樹香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，順風(fēng)耳之報(bào)事。青衣童年子，水部判官，佐助威靈，顯揚(yáng)正化。世間若有男女，恭敬信禮稱其名號，或修齋設(shè)醮，建置道場，或清靜家庭，或江海水小，轉(zhuǎn)誦是經(jīng)一遍，乃至百遍千遍。即祛除災(zāi)難，殄滅邪魔；疾病自痊，官災(zāi)永息；行兵臨陳，兇惡自離；困獄之中，自然清泰；賊寇不侵，惡言無害；田蠶百信，牛畜孳生；財(cái)?shù)撚啵?jīng)營獲利；行商坐賈，采寶求珍；海途平善，無諸驚恐；求官做事，遂意稱心。是時(shí)天尊說是經(jīng)畢，天龍鬼神，咸愿護(hù)持。
福建漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師吳壩
吳壩牧師在漳浦，影像大致拍攝于1902年。
吳壩，字封浚，祖家佇晉江安海，捌做過泉州泉南堂的牧師，佫捌做過漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師。
1902年，吳壩牧師和家人在漳浦。吳牧師娘是一位被收養(yǎng)的棄嬰，1861年美歸正會(huì)胡理敏牧師船行在溪上時(shí)，在河中的木盆中撿到，將她帶回鼓浪嶼，托同工葉泰代為養(yǎng)育成人。
浦邑堂會(huì)自1899年從漳浦坑尾堂會(huì)分立出來，聘吳壩做牧師。漳浦蒙學(xué)堂自1904年發(fā)展為逢源小學(xué)，吳壩任學(xué)校第一任董事長。馬士敦醫(yī)生下到漳浦下轄的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)做巡回醫(yī)療時(shí)，吳壩牧師時(shí)常陪伴左右。
最實(shí)錄｜會(huì)剪窗花的老神童
每當(dāng)我看到那一張張已退了顏色的窗花時(shí)，淚水便模糊了我的雙眼，淚光中，我似乎又見到我那慈祥可親的二舅媽，見她左手拿著紅紙，右手執(zhí)剪刀“咔嚓咔嚓”地剪出一幅幅活靈活現(xiàn)的窗花來。
一張普通的紅紙，到了剪紙老神童的手里，就像變了魔術(shù)似的，左剪右剪，紙屑紛落，一抖開，是一只紅冠翹尾的大公雞，眼珠滾圓好像在轉(zhuǎn)動(dòng)，張嘴引頸，似乎在報(bào)曉呢。那時(shí)我們都喜歡花，她就剪牡丹，見紅紙?jiān)谒种酗w轉(zhuǎn)，剪刀在紙上像魚兒似地歡快地游動(dòng)，一會(huì)兒功夫，一朵青枝綠葉簇?fù)淼募t牡丹就在她手中盛開了。頓時(shí)滿屋春色，我們好像已聞到了花的芳香。
二舅媽那熟練的剪窗花紙技術(shù)可不是一日之功??！說起話長，她從小就心靈手巧，聰明好學(xué)，常跟鄰居人家學(xué)習(xí)剪窗花，待掌握一些技法后，就又常常跟圈內(nèi)的高手在一起，切磋一些新的技法，并創(chuàng)作出很多世俗生活中健康的新作品來。久而久之，二舅媽的剪紙藝術(shù)水平在她所居住的那一帶，逐漸有了名氣，人送綽號為“剪紙小神童”。
一次我去看二舅媽時(shí)，見她老人家正在剪窗花，旁邊放著剪窗花紙用的工具盒，里面放置的各種大小不一的剪刀就有十來把，里面還有很多專用刻刀，同時(shí)還放著兩盒水彩顏色盒等等。老人家見我來很高興，交談之中，她從柜子中取出兩本舊雜志書，書中夾雜著都是她所剪的各種不同的窗花作品。翻開一頁時(shí)，讓我看她最近所剪刻的一座哥特式天主堂，她用手指著圣堂那高高的尖頂時(shí)說：“這是圣堂的一座鐘樓，你仔細(xì)看好，圣堂的鐘聲正在敲響中?！蔽冶牬罅搜劬τ^看，心中暗想，明明是一張剪好的窗花擺在那里，怎么還能夠看到圣堂內(nèi)的鐘聲敲響呢？此時(shí)老人家正要解釋時(shí)，我笑著一擺手說：“請您等一下，看我能不能破解其中的奧秘。”待我仔細(xì)觀看一會(huì)，突然發(fā)現(xiàn)剪紙上的秘密后急忙說到：“我看見鐘聲敲響了，原來在鐘樓的窗戶上，有兩只鴿子被突然敲響的鐘聲驚嚇地飛起來。其中一只已經(jīng)飛起來，另外一只緊張地展開翅膀已被驚嚇得正要飛，見這只鴿子的兩只腳已經(jīng)緊蜷著，剛好煽動(dòng)翅膀已經(jīng)離開地起飛了?！碑?dāng)我把這其中秘密給點(diǎn)破后，講給老人家聽，她笑著對我說：“你好聰明?。〖纯吹臏?zhǔn)，又說在點(diǎn)子上。是啊，我在創(chuàng)作這幅剪紙時(shí)，曾經(jīng)反復(fù)啄磨過，就是利用這種夸張的技法，讓人看后很自然想到，圣堂鐘聲突然敲響時(shí)，都把窗戶外的鴿子給驚飛了，如果你不靜下心來仔細(xì)地看，你是看不到圣堂的鐘聲正在敲響?！?/p>
老人家有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)有人與她交流剪窗花紙時(shí)，能夠說出她創(chuàng)作藝術(shù)精典之處時(shí)，就認(rèn)為遇見了知音人，她會(huì)高興地沒完沒了地將她那些得意窗花作品展示給你，還在一旁擔(dān)任解說任務(wù)。
當(dāng)老人家翻開另一頁時(shí)，向我介紹到她創(chuàng)作的另一幅耶穌圣誕剪紙時(shí)說：“那時(shí)正趕上教會(huì)過圣誕瞻禮，我每天很早就來圣堂參與彌撒，一連十幾天，我都來到圣誕馬棚前，先祈禱念經(jīng)后，我就站在馬棚前仔細(xì)觀察這些人物中的雕像，山洞上空那一顆明亮的巨星，引導(dǎo)三王前來朝拜天主，為了突出這顆巨星的重要作用，打破以往剪紙全部使用紅色紙的特點(diǎn)，我選用白色略帶一點(diǎn)黃的光亮紙來做好它，為了使圣經(jīng)人物的面部表情更為生動(dòng)，我特意選用水彩顏色將它們細(xì)致地描畫出來。為了迎接小耶穌偉大的誕生，我將所有人物和動(dòng)物都面視著小耶穌，特意將三王的面部剪刻出帶有充滿喜樂表情來，他們站在一起，用雙手分別向小耶穌敬獻(xiàn)黃金、乳香、沒藥時(shí)激動(dòng)的場景，小耶穌躺在馬槽上伸開雙手，降福前來朝圣者們。見她用手一指，請你再仔細(xì)看，為了表達(dá)前來的動(dòng)物朝拜小耶穌場面，我又特意地將跪在地上的牛，在它旁邊剪刻一只很小的小牛犢，用同樣的方法，在山羊的旁邊剪刻一只剛出生的小羊羔。在天主創(chuàng)造的萬物中，連動(dòng)物都知道感恩天主，帶領(lǐng)剛出生的孩子，熱心前來朝拜恭敬偉大的救世主來臨。
隨后老人家又翻開其中一頁說到：“這幅剪紙內(nèi)容叫逃往埃及。小耶穌出生后，天主派天使托夢于圣若瑟，有人要加害小耶穌，若瑟聽了天使的話，連夜帶領(lǐng)全家逃往埃及。這幅剪紙的顏色我選用淺灰略帶點(diǎn)黑色的光亮紙，剪紙上的圣家三口連夜行走在靜悄悄的山林之間，圣母懷中緊抱著小耶穌坐在毛驢背上，不難看出圣若瑟當(dāng)時(shí)緊張的心情，他在前面緊緊地走，用手將拴毛驢的韁繩又緊緊拉住，不時(shí)回頭喲嗬著毛驢快走，從這幅剪紙上看圣若瑟的行動(dòng)，就好似聽到了他那急促的腳步聲音。
老人家在創(chuàng)作最后晚餐的剪紙作品時(shí)，由于場面人物眾多，在她拿不定主意時(shí)，她向本堂神父借來有關(guān)圖像，經(jīng)過反復(fù)查看并加以對照，最后終于完成這一幅作品。整體剪紙中主耶穌坐在突出的位置上，耶穌臉上的表情平靜安詳，但略帶愁容，似乎剛剛說完，你們中間有一個(gè)人要出賣我！這句話在宗徒中間引起了不同的反響，從宗徒們的表情與手勢看出，有人憤怒，有人懷疑，有人悲傷，有人驚愕，有人指著自己的心，有人擺手向主表白等。又把出賣耶穌的茹達(dá)斯的臉部特意地設(shè)在暗處，更顯出他的陰險(xiǎn)與卑鄙……后來連堂里的神父和很多教友看了這幅作品后，都稱贊老人家不愧是個(gè)剪紙的老神童啊！這幅最后晚餐制作的太像了，太神奇了，簡直就是一幅藝術(shù)的精品。
隨后老人家翻開書中一頁一頁，讓我繼續(xù)觀看，她說：“到目前，我為教會(huì)所創(chuàng)作的剪窗花作品大約達(dá)到80來種，世俗上的窗花作品大約有350種?！蔽铱春箅[約還記得，其中有：耶穌受難時(shí)背十字架上山，耶穌三次跌倒，圣婦物略尼加獻(xiàn)白帕于耶穌，耶穌圣心像和圣母圣心像，一位教友在堂內(nèi)跪在告解亭前向神父辦告解，還有幾串不同珠子形狀的念珠……生活中老人家喜歡什么，就努力地去創(chuàng)作什么。她的剪窗花作品多得讓我記不起來了?？吹剿先思遗d趣正濃，每翻開一頁，都要對上面的剪紙所大膽的創(chuàng)意加以說明?，F(xiàn)場的我簡直看呆了，看到這些新作品后，聯(lián)想到老人家多年來，用自己靈巧的雙手，利用剪紙的藝術(shù)，對天主充滿熱愛與恭敬，是用它來贊美天主啊！
老人家所居住的大院和所去的圣堂，很多人都知道她會(huì)剪窗花紙手藝，有人向她索要，她就有求必應(yīng)，將有關(guān)教會(huì)的剪紙分別送給他們，其實(shí)也是利用剪紙藝術(shù)作品在福傳??！值得一提的事，老人家那時(shí)將這些剪窗花紙作品，用透明度好的塑料紙包裝封好，送到各大商場銷售柜臺(tái)上，當(dāng)作美術(shù)作品一同外賣。所賣的錢老人家舍不得自已花，經(jīng)常為圣堂拿獻(xiàn)儀，資助貧困生上學(xué)用。一次圣堂內(nèi)有個(gè)家庭的小孩子得了重病，急需用錢，老人家聽說后，一下子捐了2000元，在當(dāng)時(shí)90年代中，這也算個(gè)不小的數(shù)目?。?/p>
老人家所生活的大院中，人緣很好，鄰居都知道她家信仰天主教，是一個(gè)能靠得住的好人。院中有個(gè)大事小情時(shí)，就請她幫忙，有時(shí)哪家小孩子沒人看管了，她就把孩子接到家中來。孩子哭了，她就剪個(gè)窗花逗孩子玩，什么孫悟空大鬧天宮??！孫悟空三打白骨精啊！嫦娥奔月?。『篝嗌淙盏鹊?。剪一個(gè)，講一段，孩子們看著聽著，可樂了！臨走時(shí)，一人領(lǐng)一個(gè)窗花，回家后高高興興地把它粘貼在窗戶上。哪個(gè)孩子學(xué)習(xí)不用功，她就剪個(gè)鑿壁偷光來教育。哪個(gè)孩子不愛動(dòng)腦筋，她就剪個(gè)司馬光砸破缸來啟發(fā)。哪個(gè)孩子自私，她就剪個(gè)孔融讓梨來引導(dǎo)。那些不同的窗花貼在窗上，印在孩子們的心上，使他們從中悟出不少為人處世的道理來，直接影響著孩子們的一生。
多少年過去了，老人家雖然早以離世，但是那些永開不敗的各種窗花作品卻永遠(yuǎn)地留在人們的記憶之中。
宣武門外騰退疏解動(dòng)作好大！
“
各位大北京的親，告訴大家一個(gè)好消息，位于宣武門外的沈家本故居，今年上半年將有望對公眾開放嘍！
沈家本故居位于達(dá)智橋胡同和金魚胡同交界處，前些年是46戶人家共用的典型南城大雜院，自建房、違建二層小樓已經(jīng)將沈式故居原本的布局完全遮蓋了。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
2015年3月底，沈家本故居開始了騰退，僅僅十個(gè)多月的時(shí)間，雜亂不堪的大雜院就恢復(fù)成了占地1700多平米的三進(jìn)大院的本來面貌。
2017年，沈家本故居進(jìn)入修繕階段，如今來到這里，會(huì)看到灰瓦青磚的院落，頗有復(fù)古氣息。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
在沈家本故居修繕過程中，為秉承修舊如舊的原則，使用的原木料，老木料將近占全部木料七成，磚頭石料中則有近一半為老材料。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
甚至連院門上都有斑駁的劃痕和小坑，可見木料選用之考量。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
小北已經(jīng)迫不及待，想在春暖花開的季節(jié)，去一睹這位中國近代法制“冰人”故居的真容。
沈家本(1840-1913)，字子淳，別號寄簃，清末官吏、法學(xué)家。歷任天津、保定知府，刑部右侍郎、修訂法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、資政院副總裁等。
沈家本主持制定了《大清民律》、《大清商律草案》、《刑事訴訟律草案》、《民事訴訟律草案》等一系列法典，重視研究法理學(xué)，建議廢止凌遲、梟首、戮尸、刺字等酷刑。
1911年，清朝滅亡，沈家本拒絕在北洋政府任職，仕途生涯謝幕。
如今的院子里還有座“枕碧樓”，是沈家本生前的藏書樓，里面存有明清案卷的復(fù)制品，其中就有著名的晚清四大奇案之“楊乃武與小白菜”案件的奏折。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
此外，沈家本故居的二層院有展室，在展室滾動(dòng)的電子屏幕上，可以看到張居正、曾國藩、沈家本等明清以及近代歷史上和法律相關(guān)人物的簡介。
等到故居正式開放，還會(huì)陳列沈家本用過的桌子、椅子，原來宅子里的屏風(fēng)等老物件。
沈家本故居騰退復(fù)原，是2015年開始的“宣西北”棚戶區(qū)居民自愿騰退疏解政策落到實(shí)處的體現(xiàn)。在宣外達(dá)智橋胡同一帶，除了沈家本故居，下面這些地方也進(jìn)入到了騰退階段，在不久的將來有望與您見面。
楊椒山祠
達(dá)智橋胡同12號，原為楊椒山祠。
楊椒山，即楊繼盛，椒山為號，明嘉靖朝的兵部武選員外郎。
因冒死彈劾嚴(yán)嵩父子，歷數(shù)嚴(yán)嵩五奸十大罪，楊繼盛被嚴(yán)嵩投入刑部大獄，受盡三年酷刑,最終被害。
京城百姓出于敬佩和憐憫，將楊繼盛的故居改為了城隍廟，定期去奉祀拜祭。
楊淑山就此成為了京城的“三大城隍”之首，老百姓相信這位不畏權(quán)貴、敢于直言的漢子，在天之靈可以庇佑京城黎民百姓安康，免遭災(zāi)禍。
不過楊淑山祠的故事還在繼續(xù)，到了清末，這里又發(fā)生了件驚天動(dòng)地的大事。
1895年，《馬關(guān)條約》簽署， 舉國憤慨，以康有為、譚嗣同為首的1300多名各省舉子，在此集會(huì)，聯(lián)名向皇帝上書，渴求變法圖強(qiáng)，救亡圖存，史稱“公車上書”。
轟轟烈烈的“百日維新”，最終以失敗告終，不過維新人士在楊淑山祠的壯舉，沒有辱沒這處宅院敢于諫言直上的風(fēng)骨與傳統(tǒng)。
太原會(huì)館
太原會(huì)館舊址，位于達(dá)智橋北面的上斜街附近，這只是當(dāng)年北京50多家山西籍會(huì)館中的一家。
這里，曾是民國才女石評梅與革命志士高君宇相識(shí)相愛的地方。
河南會(huì)館
達(dá)智橋胡同55號，曾是河南會(huì)館所在地，一度是維新派的嵩云草堂，草堂對面還曾有精忠祠，顧名思義就是紀(jì)念岳飛的祠堂。
建國后成為了204中學(xué)，如今是宣武區(qū)青少年科技館。
如今的達(dá)智橋胡同，全然沒有了小商店臨街的雜亂無序，露天燒烤的烏煙瘴氣，遍地垃圾無處下腳的窘迫不堪。
舊貌換新顏的達(dá)智橋胡同，也只是“藏在”絢麗斑斕，活色生香的宣武門的一角薔薇而已。
收盡王氣——宣武門
宣武門最早在元代被稱為“順承門”，取自《周易》“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”之句，位置在今西單路口南約20米處。
明永樂十七年（1419年）拓南垣，至今前三門一線，城門隨移，名稱依舊；到了正統(tǒng)四年（1439年）加筑重修城樓，增建甕城、箭樓、閘樓，改名宣武門。
崇文宣武各西東，拱衛(wèi)神京氣象雄。
結(jié)束明清頭一字，雖云附會(huì)亦天公。
——民國《都門雜詠》
這首民國年間膾炙人口的竹枝詞，說的是明朝的崇禎，清朝的宣統(tǒng)，這二位爺都是亡國之君，年號的第一個(gè)字正巧是崇文門、宣武門的第一個(gè)字。
所以在民國時(shí)代的老百姓眼中，宣武門成了使清朝滅亡的門，換言之，這里也是結(jié)束中國封建帝制的最后一座大門。
而這與當(dāng)初宣武門設(shè)立，取“宣揚(yáng)武功，江山永固”的本來用意大相徑庭。
江山永固也好，黯收王氣也罷，反正都是人嘴兩張皮，您不妨也聽聽小北話說宣武門。
宣武水平
宣武門甕城內(nèi)有磚砌的五火神臺(tái)。此地低洼，雨季時(shí)城內(nèi)之水多從此經(jīng)過，流出城外，日久看城門的兵士即以此磚臺(tái)為記，適時(shí)開門宣泄城中雨水，如果水淹沒了磚臺(tái)，則水擁阻城門，無法開啟，城內(nèi)易遭水患。人們將此磚臺(tái)美稱“宣武水平”。
宣武午炮
1924年以后，北京的鐘鼓報(bào)時(shí)聲不再響起，取而代之的是在宣武門城樓上鳴炮報(bào)時(shí)。
據(jù)說首次鳴炮就震塌了附近的兩間民房，還真是一鳴驚人。那時(shí)每日中午，放炮一聲，聲震南城，人稱“宣武午炮”。由于鳴炮的開銷太大，在延續(xù)了30年后，終告停止。
宣武死門
清代刑場設(shè)于菜市口，死刑犯押赴刑場行刑要出宣武門。而當(dāng)時(shí)北京的墓地也多在宣武門外的陶然亭等地，所以送葬的人也多出宣武門。因此宣武門又被百姓稱之為“死門”。
刑部還在箭樓的西側(cè)立了一座寫有“后悔遲”的石碑。也留傳下來了一句“刑部的碑——后悔遲了”的歇后語。
后來呀，恢弘霸氣的宣武門也是真的難逃一“死”，怎么“死”的？拆了唄。
民國九年（1920年）到民國十年（1921年）修建環(huán)城鐵路，宣武門箭樓被拆除。民國二十年（1931年），工務(wù)局又拆除宣武門甕城。
解放后1965年拆除宣武門城樓，1966年修建北京地鐵時(shí)又將宣武門城墻拆除，護(hù)城河填平，從此宣武門不復(fù)存在，變成了日趨繁華的十字街頭。
風(fēng)雨歸舟在“南堂”
宣武門教堂一直是宣武門的“地標(biāo)”，簡稱南堂。明萬歷33年（1605年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模較小。
后由德國耶穌會(huì)士湯若望神父于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂，是中國天主教北京教區(qū)主教座堂。
在經(jīng)歷了多次地震，火災(zāi)以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的毀滅之后，南堂于1904年又一次重新修建。
重建后的南堂正立面由5開間變成了3開間，鐘樓移到了后部，整個(gè)建筑仍然是巴洛克式風(fēng)格，但建筑上對青磚、青瓦的使用，使其更加融入到中國的建筑當(dāng)中。
小北記憶中的南堂，每當(dāng)圣誕節(jié)到來時(shí)，總是堆滿了人，還會(huì)派發(fā)面包和牛奶。
“百態(tài)情愫”象來街
象來街，位于宣武門西。自元代起，皇家在京城就曾在此飼養(yǎng)大象，作為皇家儀仗隊(duì)成員。明清兩代，每臨夏季在宣武門護(hù)城河畔觀看大象洗澡，乃是舊日京城酷暑中的一道風(fēng)景。
光緒十六年（1891）北京連降40天大雨，宣武門內(nèi)水深兩米，城門不能開啟，最后不得不請出象來街附近象坊中的大象，才將城門拉開。
后來隨著清室沒落，象來街的功能屬性也悄然“變異”。
宣統(tǒng)初年，清廷在象房舊址上建起了相當(dāng)于議會(huì)的資政院。
民國時(shí)期，又將資政院擴(kuò)建為國會(huì)，舊象房南邊的城墻根土路被改建成“國會(huì)街”，東邊的“象房夾道”也被改稱為“眾議院夾道”，即今“眾益胡同”。
槍炮中的“民主”
辛亥革命后，袁世凱在京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，下令解散國會(huì)，廢除《中華民國臨時(shí)約法》，接受日本提出的《二十一條》，實(shí)行帝制，改元洪憲。
1913年8月，袁世凱指使一些議員接連向國會(huì)提出總統(tǒng)選舉案，策動(dòng)黎元洪，聯(lián)合直，魯，豫等各方諸侯致電國會(huì)，要求迅速選出人民“自己的總統(tǒng)”來。在各方面壓力下，議會(huì)終于決定選舉。
在袁的安排下，數(shù)萬軍人假扮公民請?jiān)?，荷槍?shí)彈的民眾包圍了議場。議員們成了驚弓之鳥，連照相時(shí)閃光燈發(fā)出的巨響都讓他們嚇得抱頭鼠竄，一場令人啼笑皆非的競選便在國會(huì)議場拉開了序幕。
1913年10月10日，袁世凱就任中華民國第一任正式大總統(tǒng)。
“賄賂總統(tǒng)”登舞臺(tái)
袁世凱倒臺(tái)后不久，軍閥混戰(zhàn)，各路神仙粉墨登場?！爸毕怠钡牟苠K，又在國會(huì)會(huì)堂上，狠狠刷了一把“存在感”。
1923年10月，為了能夠當(dāng)上民國大總統(tǒng)，曹錕采取賄選的辦法，對選舉他當(dāng)總統(tǒng)的議員每人給5000元，用去賄款達(dá)1356萬元之多。
重金懸賞之下，果然沒有讓曹錕失望，他終以480票當(dāng)選為中華民國第五任總統(tǒng)，并宣誓就職。而終生號召天下為公的孫文卻僅以33票的巨大差距位列第二。
更為搞笑的是彼時(shí)的輿論并沒有將曹錕一棍子打死，至少：賄選幾乎是公開進(jìn)行的，曹錕在選舉程序上遵守《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定，對法定人數(shù)等要求都嚴(yán)格遵守。
另外，曹錕沒有采取任何暴力，有的人拿了錢不投票，他并不曾打擊報(bào)復(fù)。
于是有人公開替曹錕辯護(hù)：花錢買總統(tǒng)當(dāng)，比只知道要錢的貪污官員強(qiáng)多了，也比拿槍命令選舉的人強(qiáng)多了。
顯然，在混亂無序的時(shí)代，價(jià)值觀和道德觀的評判標(biāo)準(zhǔn)與衡量方式，總是扭曲怪誕的。
解放后，國會(huì)大院成為了新華通訊社所在地，國會(huì)舊址現(xiàn)為新華社禮堂。
而在今天，象來街的名字也早就被改寫成長椿街。
絢麗多姿——宣武門十字路口
宣武門外，西至上下斜街，東達(dá)琉璃廠，是“宣南文化”的誕生地，主要包括琉璃廠紙墨筆硯、古舊書、古玩字畫文化；和集中在校場口、菜市口一帶的“會(huì)館文化”。
乾隆朝狀元 王杰
宣武門外大街東側(cè)有清代陜西韓城會(huì)館，扳倒和珅的狀元王杰曾住在此。
林海音女士
春明學(xué)校名人輩出，文藝家白楊、作家林海音都曾在此就讀。
《晨報(bào)》的前身《晨鐘報(bào)》
還有著名的《晨報(bào)》編輯部，一場離奇的大火讓這個(gè)民國時(shí)進(jìn)步昂揚(yáng)的報(bào)社最后灰飛煙滅。
后來，這里建成了莊勝崇光百貨以及沃爾瑪超市。小北對把著地鐵口的“仙蹤林”印象很深，那是高中時(shí)的“泡妞”場所。
宣外西側(cè)是達(dá)智橋、校場口、老墻根等自明代就流傳下來的老胡同區(qū)，校場口因建有明清兩朝兵營操練場而得名。
后來這片拆遷的拆遷，改造的改造，校場口的無名牛肉拉面店也搬到了兩廣路上。
小北記得宣武門到和平門大街的南側(cè)，曾是一片早市，當(dāng)然除了菜肉魚蛋等食品外，還有兼營爐具、床上用品、服裝鞋帽、五金件的攤位。
宣內(nèi)大街靠近西單，一直繁華熱鬧。戲院、飯館、酒肆、商號、浴池，自清末民初之際就一直在宣內(nèi)一帶林立。
絨線胡同口的烤肉宛，路西的同春園，還有音響大世界和中國舊書店，都算是宣內(nèi)大街改造前，小北那代孩子的兒時(shí)回憶了。
宣武門風(fēng)物志
北京市急救中心
北京急救中心位于北京前門西大街，占地面積6800平方米，建筑面積13000平方米，前身為北京市紅十字急救站。
1983年意大利政府與中國政府合作興建了北京急救中心，1988年3月25日正式投入運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)啟用"120"急救電話。
1997年被北京地區(qū)醫(yī)院評審委員會(huì)評為三級甲等急救中心。2004年3月25日成立北京緊急醫(yī)療救援中心，下設(shè)北京市急救醫(yī)學(xué)研究所、北京急救醫(yī)療培訓(xùn)中心。
急救中心最“拉風(fēng)”的當(dāng)屬樓頂上的直升機(jī)升降平臺(tái)。
北京第二醫(yī)院
位于油坊胡同的北京第二醫(yī)院應(yīng)該算是六部口一帶居民曾經(jīng)的社區(qū)醫(yī)院了。誰有個(gè)頭疼腦熱、發(fā)燒感冒的，來這里看病很方便，省的去宣武、北大這些三甲醫(yī)院排隊(duì)了。
宣武門的孩子誰小時(shí)候發(fā)燒了，沒在“二院”扎過針，打過吊瓶??？
京城最“潮”——SOGO
莊勝崇光百貨嘍，上世紀(jì)末，北京城為數(shù)不多的集購物，餐飲、娛樂于一體的單體超大百貨中心。
小北人生中的第一頓吉野家、第一支DQ、第一串鐵板魷魚，都是在sogo的美食廣場里享用的。
現(xiàn)在的莊勝百貨已經(jīng)瀕臨倒閉，一度淪為了黃金時(shí)段熱播電視劇檔口的皮草廣告發(fā)布場，真正來這里購物消費(fèi)的群體愈發(fā)少之又少。
中國圖片社
中國圖片社創(chuàng)建于1950年，前身為中國圖片供應(yīng)社，1958年與新華社新聞攝影部合并。
1959年起正式改名為中國圖片社，為新華社直屬正局級機(jī)構(gòu)，是中國歷史悠久、規(guī)模最大、產(chǎn)品最優(yōu)、用戶最多的龍頭圖片社。
小北記得之前圖片社的大樓可沒有如今這般巍峨高大。
宣武門商務(wù)酒店
原越秀大酒店，靠近地鐵，地理位置優(yōu)越，在這里可以可品嘗到正宗的天潮皇鮑翅燕。
繁星戲劇村
國內(nèi)首家集群式劇場，位于地鐵2號線宣武門站A2出口，很多先鋒劇社的精彩劇目在這里上演。
宣武門美食匯
五花馬西北菜
推薦：招牌肉夾饃、 油潑扯面、 烤串、岐山臊子面、 秦鎮(zhèn)米皮 、岐山搟面皮
人均：60元
地址：宣武門西大街95號
馬凱餐廳
推薦：東安子雞、 毛氏紅燒肉、肉末燒餅、口袋豆腐 、 酸辣肚尖
人均：95元
地址：宣武門西大街117號(國華商場對面)
彩云之滇-云南主題餐廳
推薦：舉人米線 、 鮮花餅 、 黑三剁、 菠蘿飯 、 汽鍋雞 、 米酒、過橋米線
人均：75元
地址：前門西大街141號(宣武門十字路口東北角)
宣武門房價(jià)
四合上院
地理位置：西城區(qū)宣武門山西街6號院
當(dāng)前均價(jià)：140000元/平方米。
富卓花園
地理位置：西城區(qū)宣武門外永光東街9號。
當(dāng)前均價(jià)：149000元/平方米。
文/壹月陸日
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豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂：陰曹地府里的中層領(lǐng)導(dǎo)
編撰：史遇春
豹尾
在民間傳說中，豹尾是管理獸類動(dòng)物亡靈的冥帥。豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂也被并稱“四大陰帥（分別管理路上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動(dòng)物的亡靈）”。
據(jù)傳，豹尾本是中國古代方術(shù)中虛擬的歲神名。他是一兇神，有所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對。
《協(xié)紀(jì)辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對沖。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進(jìn)六畜及興造，犯之者破財(cái)物，損小口?！?/p>
豹尾與兇神吊客、喪門等相同，其所在之地均應(yīng)避忌。
唐金俱吒撰的《七曜攘災(zāi)決》：
計(jì)都遏啰師一名豹尾。一名蝕神尾。一名月勃力。一名太陰首。常隱行不見。到人本宮則有災(zāi)禍?；螂[覆不通為厄最重。常順行于天行無徐疾。九日行一度。一月行三度十分度之四。九月行一次。一年行四十度十分度之七。凡九年一周天差六度十分度之三。凡六十二年七周天。差三度十分度之四（元和元年丙戌入歷正月在午五丁亥在危十七當(dāng)日本大同元年）。
《太上老君說安宅八陽經(jīng)》（撰人不詳，約出于唐宋間。假託太上老君為太極真人說誦經(jīng)安宅之法。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。）有：
老君答曰：若有善男子善女人，起造宅舍，驚動(dòng)龍神，屋宇嗚喚，地華土裂，南堂北屋，東廊門戶、井灶堆磨、庫藏船車、寓止六畜欄圈、莊舍寺院，但是屋宇房廊窟穴，觸犯天煞地煞年煞月煞日煞時(shí)煞，四方諸煞，五方地祇，青龍白虎朱雀玄武將軍太歲，黃旛豹尾十二時(shí)神六甲禁忌，土公土母土府伏龍一切惡煞，宜轉(zhuǎn)此經(jīng)禳謝，所犯神煞悉皆隱藏，遠(yuǎn)送四方，各鎮(zhèn)方隅，不敢為害，念誦此經(jīng)，是諸惡鬼，皆自消滅，疾病驅(qū)除，身強(qiáng)體輕，念誦此經(jīng)，功德無量。
鳥嘴
在民間傳說中，鳥嘴是管理天上鳥類動(dòng)物亡靈的冥帥。
《嘉興大藏經(jīng)》之《觀濤奇禪師語錄》有：
上堂。少所見多所怪，腹大尾尖鳥嘴魚腮。著相取菩提者未免疑心生暗鬼，病眼見空花。忽然一馬生三寅，便道見怪不怪，其怪自壞。皋亭一一從頭按過。南來者三十二相，北來者八十種好，杖林山下竹筋鞭，畢竟作么生會(huì)。我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。
魚鰓
在民間傳說中，魚鰓是管理水中魚類動(dòng)物亡靈的冥帥。
黃蜂
在民間傳說中，黃蜂是管理地上昆蟲動(dòng)物亡靈的冥帥。
小說《天妃娘媽傳》第三十二回《觀音佛點(diǎn)度二郎》中有：
是時(shí)老君聞天妃誓言，乃敕玄妙玉女，錫以無極輔斗助政普濟(jì)天妃之號。賜珠冠云履，玉佩寶圭，緋衣青綬，龍車風(fēng)輦，佩劍持印。前后導(dǎo)從，部衛(wèi)精嚴(yán)，黃蜂兵帥，白馬將軍，丁壬倒霉，樹香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，順風(fēng)耳之報(bào)事。青衣童年子，水部判官，佐助威靈，顯揚(yáng)正化。世間若有男女，恭敬信禮稱其名號，或修齋設(shè)醮，建置道場，或清靜家庭，或江海水小，轉(zhuǎn)誦是經(jīng)一遍，乃至百遍千遍。即祛除災(zāi)難，殄滅邪魔；疾病自痊，官災(zāi)永息；行兵臨陳，兇惡自離；困獄之中，自然清泰；賊寇不侵，惡言無害；田蠶百信，牛畜孳生；財(cái)?shù)撚啵?jīng)營獲利；行商坐賈，采寶求珍；海途平善，無諸驚恐；求官做事，遂意稱心。是時(shí)天尊說是經(jīng)畢，天龍鬼神，咸愿護(hù)持。
福建漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師吳壩
吳壩牧師在漳浦，影像大致拍攝于1902年。
吳壩，字封浚，祖家佇晉江安海，捌做過泉州泉南堂的牧師，佫捌做過漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師。
1902年，吳壩牧師和家人在漳浦。吳牧師娘是一位被收養(yǎng)的棄嬰，1861年美歸正會(huì)胡理敏牧師船行在溪上時(shí)，在河中的木盆中撿到，將她帶回鼓浪嶼，托同工葉泰代為養(yǎng)育成人。
浦邑堂會(huì)自1899年從漳浦坑尾堂會(huì)分立出來，聘吳壩做牧師。漳浦蒙學(xué)堂自1904年發(fā)展為逢源小學(xué)，吳壩任學(xué)校第一任董事長。馬士敦醫(yī)生下到漳浦下轄的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)做巡回醫(yī)療時(shí)，吳壩牧師時(shí)常陪伴左右。
最實(shí)錄｜會(huì)剪窗花的老神童
每當(dāng)我看到那一張張已退了顏色的窗花時(shí)，淚水便模糊了我的雙眼，淚光中，我似乎又見到我那慈祥可親的二舅媽，見她左手拿著紅紙，右手執(zhí)剪刀“咔嚓咔嚓”地剪出一幅幅活靈活現(xiàn)的窗花來。
一張普通的紅紙，到了剪紙老神童的手里，就像變了魔術(shù)似的，左剪右剪，紙屑紛落，一抖開，是一只紅冠翹尾的大公雞，眼珠滾圓好像在轉(zhuǎn)動(dòng)，張嘴引頸，似乎在報(bào)曉呢。那時(shí)我們都喜歡花，她就剪牡丹，見紅紙?jiān)谒种酗w轉(zhuǎn)，剪刀在紙上像魚兒似地歡快地游動(dòng)，一會(huì)兒功夫，一朵青枝綠葉簇?fù)淼募t牡丹就在她手中盛開了。頓時(shí)滿屋春色，我們好像已聞到了花的芳香。
二舅媽那熟練的剪窗花紙技術(shù)可不是一日之功?。≌f起話長，她從小就心靈手巧，聰明好學(xué)，常跟鄰居人家學(xué)習(xí)剪窗花，待掌握一些技法后，就又常常跟圈內(nèi)的高手在一起，切磋一些新的技法，并創(chuàng)作出很多世俗生活中健康的新作品來。久而久之，二舅媽的剪紙藝術(shù)水平在她所居住的那一帶，逐漸有了名氣，人送綽號為“剪紙小神童”。
一次我去看二舅媽時(shí)，見她老人家正在剪窗花，旁邊放著剪窗花紙用的工具盒，里面放置的各種大小不一的剪刀就有十來把，里面還有很多專用刻刀，同時(shí)還放著兩盒水彩顏色盒等等。老人家見我來很高興，交談之中，她從柜子中取出兩本舊雜志書，書中夾雜著都是她所剪的各種不同的窗花作品。翻開一頁時(shí)，讓我看她最近所剪刻的一座哥特式天主堂，她用手指著圣堂那高高的尖頂時(shí)說：“這是圣堂的一座鐘樓，你仔細(xì)看好，圣堂的鐘聲正在敲響中。”我睜大了眼睛觀看，心中暗想，明明是一張剪好的窗花擺在那里，怎么還能夠看到圣堂內(nèi)的鐘聲敲響呢？此時(shí)老人家正要解釋時(shí)，我笑著一擺手說：“請您等一下，看我能不能破解其中的奧秘?！贝易屑?xì)觀看一會(huì)，突然發(fā)現(xiàn)剪紙上的秘密后急忙說到：“我看見鐘聲敲響了，原來在鐘樓的窗戶上，有兩只鴿子被突然敲響的鐘聲驚嚇地飛起來。其中一只已經(jīng)飛起來，另外一只緊張地展開翅膀已被驚嚇得正要飛，見這只鴿子的兩只腳已經(jīng)緊蜷著，剛好煽動(dòng)翅膀已經(jīng)離開地起飛了?！碑?dāng)我把這其中秘密給點(diǎn)破后，講給老人家聽，她笑著對我說：“你好聰明啊！即看的準(zhǔn)，又說在點(diǎn)子上。是啊，我在創(chuàng)作這幅剪紙時(shí)，曾經(jīng)反復(fù)啄磨過，就是利用這種夸張的技法，讓人看后很自然想到，圣堂鐘聲突然敲響時(shí)，都把窗戶外的鴿子給驚飛了，如果你不靜下心來仔細(xì)地看，你是看不到圣堂的鐘聲正在敲響?！?/p>
老人家有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)有人與她交流剪窗花紙時(shí)，能夠說出她創(chuàng)作藝術(shù)精典之處時(shí)，就認(rèn)為遇見了知音人，她會(huì)高興地沒完沒了地將她那些得意窗花作品展示給你，還在一旁擔(dān)任解說任務(wù)。
當(dāng)老人家翻開另一頁時(shí)，向我介紹到她創(chuàng)作的另一幅耶穌圣誕剪紙時(shí)說：“那時(shí)正趕上教會(huì)過圣誕瞻禮，我每天很早就來圣堂參與彌撒，一連十幾天，我都來到圣誕馬棚前，先祈禱念經(jīng)后，我就站在馬棚前仔細(xì)觀察這些人物中的雕像，山洞上空那一顆明亮的巨星，引導(dǎo)三王前來朝拜天主，為了突出這顆巨星的重要作用，打破以往剪紙全部使用紅色紙的特點(diǎn)，我選用白色略帶一點(diǎn)黃的光亮紙來做好它，為了使圣經(jīng)人物的面部表情更為生動(dòng)，我特意選用水彩顏色將它們細(xì)致地描畫出來。為了迎接小耶穌偉大的誕生，我將所有人物和動(dòng)物都面視著小耶穌，特意將三王的面部剪刻出帶有充滿喜樂表情來，他們站在一起，用雙手分別向小耶穌敬獻(xiàn)黃金、乳香、沒藥時(shí)激動(dòng)的場景，小耶穌躺在馬槽上伸開雙手，降福前來朝圣者們。見她用手一指，請你再仔細(xì)看，為了表達(dá)前來的動(dòng)物朝拜小耶穌場面，我又特意地將跪在地上的牛，在它旁邊剪刻一只很小的小牛犢，用同樣的方法，在山羊的旁邊剪刻一只剛出生的小羊羔。在天主創(chuàng)造的萬物中，連動(dòng)物都知道感恩天主，帶領(lǐng)剛出生的孩子，熱心前來朝拜恭敬偉大的救世主來臨。
隨后老人家又翻開其中一頁說到：“這幅剪紙內(nèi)容叫逃往埃及。小耶穌出生后，天主派天使托夢于圣若瑟，有人要加害小耶穌，若瑟聽了天使的話，連夜帶領(lǐng)全家逃往埃及。這幅剪紙的顏色我選用淺灰略帶點(diǎn)黑色的光亮紙，剪紙上的圣家三口連夜行走在靜悄悄的山林之間，圣母懷中緊抱著小耶穌坐在毛驢背上，不難看出圣若瑟當(dāng)時(shí)緊張的心情，他在前面緊緊地走，用手將拴毛驢的韁繩又緊緊拉住，不時(shí)回頭喲嗬著毛驢快走，從這幅剪紙上看圣若瑟的行動(dòng)，就好似聽到了他那急促的腳步聲音。
老人家在創(chuàng)作最后晚餐的剪紙作品時(shí)，由于場面人物眾多，在她拿不定主意時(shí)，她向本堂神父借來有關(guān)圖像，經(jīng)過反復(fù)查看并加以對照，最后終于完成這一幅作品。整體剪紙中主耶穌坐在突出的位置上，耶穌臉上的表情平靜安詳，但略帶愁容，似乎剛剛說完，你們中間有一個(gè)人要出賣我！這句話在宗徒中間引起了不同的反響，從宗徒們的表情與手勢看出，有人憤怒，有人懷疑，有人悲傷，有人驚愕，有人指著自己的心，有人擺手向主表白等。又把出賣耶穌的茹達(dá)斯的臉部特意地設(shè)在暗處，更顯出他的陰險(xiǎn)與卑鄙……后來連堂里的神父和很多教友看了這幅作品后，都稱贊老人家不愧是個(gè)剪紙的老神童啊！這幅最后晚餐制作的太像了，太神奇了，簡直就是一幅藝術(shù)的精品。
隨后老人家翻開書中一頁一頁，讓我繼續(xù)觀看，她說：“到目前，我為教會(huì)所創(chuàng)作的剪窗花作品大約達(dá)到80來種，世俗上的窗花作品大約有350種?！蔽铱春箅[約還記得，其中有：耶穌受難時(shí)背十字架上山，耶穌三次跌倒，圣婦物略尼加獻(xiàn)白帕于耶穌，耶穌圣心像和圣母圣心像，一位教友在堂內(nèi)跪在告解亭前向神父辦告解，還有幾串不同珠子形狀的念珠……生活中老人家喜歡什么，就努力地去創(chuàng)作什么。她的剪窗花作品多得讓我記不起來了。看到她老人家興趣正濃，每翻開一頁，都要對上面的剪紙所大膽的創(chuàng)意加以說明?，F(xiàn)場的我簡直看呆了，看到這些新作品后，聯(lián)想到老人家多年來，用自己靈巧的雙手，利用剪紙的藝術(shù)，對天主充滿熱愛與恭敬，是用它來贊美天主啊！
老人家所居住的大院和所去的圣堂，很多人都知道她會(huì)剪窗花紙手藝，有人向她索要，她就有求必應(yīng)，將有關(guān)教會(huì)的剪紙分別送給他們，其實(shí)也是利用剪紙藝術(shù)作品在福傳啊！值得一提的事，老人家那時(shí)將這些剪窗花紙作品，用透明度好的塑料紙包裝封好，送到各大商場銷售柜臺(tái)上，當(dāng)作美術(shù)作品一同外賣。所賣的錢老人家舍不得自已花，經(jīng)常為圣堂拿獻(xiàn)儀，資助貧困生上學(xué)用。一次圣堂內(nèi)有個(gè)家庭的小孩子得了重病，急需用錢，老人家聽說后，一下子捐了2000元，在當(dāng)時(shí)90年代中，這也算個(gè)不小的數(shù)目?。?/p>
老人家所生活的大院中，人緣很好，鄰居都知道她家信仰天主教，是一個(gè)能靠得住的好人。院中有個(gè)大事小情時(shí)，就請她幫忙，有時(shí)哪家小孩子沒人看管了，她就把孩子接到家中來。孩子哭了，她就剪個(gè)窗花逗孩子玩，什么孫悟空大鬧天宮??！孫悟空三打白骨精??！嫦娥奔月??！后羿射日等等。剪一個(gè)，講一段，孩子們看著聽著，可樂了！臨走時(shí)，一人領(lǐng)一個(gè)窗花，回家后高高興興地把它粘貼在窗戶上。哪個(gè)孩子學(xué)習(xí)不用功，她就剪個(gè)鑿壁偷光來教育。哪個(gè)孩子不愛動(dòng)腦筋，她就剪個(gè)司馬光砸破缸來啟發(fā)。哪個(gè)孩子自私，她就剪個(gè)孔融讓梨來引導(dǎo)。那些不同的窗花貼在窗上，印在孩子們的心上，使他們從中悟出不少為人處世的道理來，直接影響著孩子們的一生。
多少年過去了，老人家雖然早以離世，但是那些永開不敗的各種窗花作品卻永遠(yuǎn)地留在人們的記憶之中。
宣武門外騰退疏解動(dòng)作好大！
“
各位大北京的親，告訴大家一個(gè)好消息，位于宣武門外的沈家本故居，今年上半年將有望對公眾開放嘍！
沈家本故居位于達(dá)智橋胡同和金魚胡同交界處，前些年是46戶人家共用的典型南城大雜院，自建房、違建二層小樓已經(jīng)將沈式故居原本的布局完全遮蓋了。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
2015年3月底，沈家本故居開始了騰退，僅僅十個(gè)多月的時(shí)間，雜亂不堪的大雜院就恢復(fù)成了占地1700多平米的三進(jìn)大院的本來面貌。
2017年，沈家本故居進(jìn)入修繕階段，如今來到這里，會(huì)看到灰瓦青磚的院落，頗有復(fù)古氣息。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
在沈家本故居修繕過程中，為秉承修舊如舊的原則，使用的原木料，老木料將近占全部木料七成，磚頭石料中則有近一半為老材料。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
甚至連院門上都有斑駁的劃痕和小坑，可見木料選用之考量。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
小北已經(jīng)迫不及待，想在春暖花開的季節(jié)，去一睹這位中國近代法制“冰人”故居的真容。
沈家本(1840-1913)，字子淳，別號寄簃，清末官吏、法學(xué)家。歷任天津、保定知府，刑部右侍郎、修訂法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、資政院副總裁等。
沈家本主持制定了《大清民律》、《大清商律草案》、《刑事訴訟律草案》、《民事訴訟律草案》等一系列法典，重視研究法理學(xué)，建議廢止凌遲、梟首、戮尸、刺字等酷刑。
1911年，清朝滅亡，沈家本拒絕在北洋政府任職，仕途生涯謝幕。
如今的院子里還有座“枕碧樓”，是沈家本生前的藏書樓，里面存有明清案卷的復(fù)制品，其中就有著名的晚清四大奇案之“楊乃武與小白菜”案件的奏折。
圖片來自《北京晚報(bào)》 張驁 攝
此外，沈家本故居的二層院有展室，在展室滾動(dòng)的電子屏幕上，可以看到張居正、曾國藩、沈家本等明清以及近代歷史上和法律相關(guān)人物的簡介。
等到故居正式開放，還會(huì)陳列沈家本用過的桌子、椅子，原來宅子里的屏風(fēng)等老物件。
沈家本故居騰退復(fù)原，是2015年開始的“宣西北”棚戶區(qū)居民自愿騰退疏解政策落到實(shí)處的體現(xiàn)。在宣外達(dá)智橋胡同一帶，除了沈家本故居，下面這些地方也進(jìn)入到了騰退階段，在不久的將來有望與您見面。
楊椒山祠
達(dá)智橋胡同12號，原為楊椒山祠。
楊椒山，即楊繼盛，椒山為號，明嘉靖朝的兵部武選員外郎。
因冒死彈劾嚴(yán)嵩父子，歷數(shù)嚴(yán)嵩五奸十大罪，楊繼盛被嚴(yán)嵩投入刑部大獄，受盡三年酷刑,最終被害。
京城百姓出于敬佩和憐憫，將楊繼盛的故居改為了城隍廟，定期去奉祀拜祭。
楊淑山就此成為了京城的“三大城隍”之首，老百姓相信這位不畏權(quán)貴、敢于直言的漢子，在天之靈可以庇佑京城黎民百姓安康，免遭災(zāi)禍。
不過楊淑山祠的故事還在繼續(xù)，到了清末，這里又發(fā)生了件驚天動(dòng)地的大事。
1895年，《馬關(guān)條約》簽署， 舉國憤慨，以康有為、譚嗣同為首的1300多名各省舉子，在此集會(huì)，聯(lián)名向皇帝上書，渴求變法圖強(qiáng)，救亡圖存，史稱“公車上書”。
轟轟烈烈的“百日維新”，最終以失敗告終，不過維新人士在楊淑山祠的壯舉，沒有辱沒這處宅院敢于諫言直上的風(fēng)骨與傳統(tǒng)。
太原會(huì)館
太原會(huì)館舊址，位于達(dá)智橋北面的上斜街附近，這只是當(dāng)年北京50多家山西籍會(huì)館中的一家。
這里，曾是民國才女石評梅與革命志士高君宇相識(shí)相愛的地方。
河南會(huì)館
達(dá)智橋胡同55號，曾是河南會(huì)館所在地，一度是維新派的嵩云草堂，草堂對面還曾有精忠祠，顧名思義就是紀(jì)念岳飛的祠堂。
建國后成為了204中學(xué)，如今是宣武區(qū)青少年科技館。
如今的達(dá)智橋胡同，全然沒有了小商店臨街的雜亂無序，露天燒烤的烏煙瘴氣，遍地垃圾無處下腳的窘迫不堪。
舊貌換新顏的達(dá)智橋胡同，也只是“藏在”絢麗斑斕，活色生香的宣武門的一角薔薇而已。
收盡王氣——宣武門
宣武門最早在元代被稱為“順承門”，取自《周易》“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”之句，位置在今西單路口南約20米處。
明永樂十七年（1419年）拓南垣，至今前三門一線，城門隨移，名稱依舊；到了正統(tǒng)四年（1439年）加筑重修城樓，增建甕城、箭樓、閘樓，改名宣武門。
崇文宣武各西東，拱衛(wèi)神京氣象雄。
結(jié)束明清頭一字，雖云附會(huì)亦天公。
——民國《都門雜詠》
這首民國年間膾炙人口的竹枝詞，說的是明朝的崇禎，清朝的宣統(tǒng)，這二位爺都是亡國之君，年號的第一個(gè)字正巧是崇文門、宣武門的第一個(gè)字。
所以在民國時(shí)代的老百姓眼中，宣武門成了使清朝滅亡的門，換言之，這里也是結(jié)束中國封建帝制的最后一座大門。
而這與當(dāng)初宣武門設(shè)立，取“宣揚(yáng)武功，江山永固”的本來用意大相徑庭。
江山永固也好，黯收王氣也罷，反正都是人嘴兩張皮，您不妨也聽聽小北話說宣武門。
宣武水平
宣武門甕城內(nèi)有磚砌的五火神臺(tái)。此地低洼，雨季時(shí)城內(nèi)之水多從此經(jīng)過，流出城外，日久看城門的兵士即以此磚臺(tái)為記，適時(shí)開門宣泄城中雨水，如果水淹沒了磚臺(tái)，則水擁阻城門，無法開啟，城內(nèi)易遭水患。人們將此磚臺(tái)美稱“宣武水平”。
宣武午炮
1924年以后，北京的鐘鼓報(bào)時(shí)聲不再響起，取而代之的是在宣武門城樓上鳴炮報(bào)時(shí)。
據(jù)說首次鳴炮就震塌了附近的兩間民房，還真是一鳴驚人。那時(shí)每日中午，放炮一聲，聲震南城，人稱“宣武午炮”。由于鳴炮的開銷太大，在延續(xù)了30年后，終告停止。
宣武死門
清代刑場設(shè)于菜市口，死刑犯押赴刑場行刑要出宣武門。而當(dāng)時(shí)北京的墓地也多在宣武門外的陶然亭等地，所以送葬的人也多出宣武門。因此宣武門又被百姓稱之為“死門”。
刑部還在箭樓的西側(cè)立了一座寫有“后悔遲”的石碑。也留傳下來了一句“刑部的碑——后悔遲了”的歇后語。
后來呀，恢弘霸氣的宣武門也是真的難逃一“死”，怎么“死”的？拆了唄。
民國九年（1920年）到民國十年（1921年）修建環(huán)城鐵路，宣武門箭樓被拆除。民國二十年（1931年），工務(wù)局又拆除宣武門甕城。
解放后1965年拆除宣武門城樓，1966年修建北京地鐵時(shí)又將宣武門城墻拆除，護(hù)城河填平，從此宣武門不復(fù)存在，變成了日趨繁華的十字街頭。
風(fēng)雨歸舟在“南堂”
宣武門教堂一直是宣武門的“地標(biāo)”，簡稱南堂。明萬歷33年（1605年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模較小。
后由德國耶穌會(huì)士湯若望神父于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂，是中國天主教北京教區(qū)主教座堂。
在經(jīng)歷了多次地震，火災(zāi)以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的毀滅之后，南堂于1904年又一次重新修建。
重建后的南堂正立面由5開間變成了3開間，鐘樓移到了后部，整個(gè)建筑仍然是巴洛克式風(fēng)格，但建筑上對青磚、青瓦的使用，使其更加融入到中國的建筑當(dāng)中。
小北記憶中的南堂，每當(dāng)圣誕節(jié)到來時(shí)，總是堆滿了人，還會(huì)派發(fā)面包和牛奶。
“百態(tài)情愫”象來街
象來街，位于宣武門西。自元代起，皇家在京城就曾在此飼養(yǎng)大象，作為皇家儀仗隊(duì)成員。明清兩代，每臨夏季在宣武門護(hù)城河畔觀看大象洗澡，乃是舊日京城酷暑中的一道風(fēng)景。
光緒十六年（1891）北京連降40天大雨，宣武門內(nèi)水深兩米，城門不能開啟，最后不得不請出象來街附近象坊中的大象，才將城門拉開。
后來隨著清室沒落，象來街的功能屬性也悄然“變異”。
宣統(tǒng)初年，清廷在象房舊址上建起了相當(dāng)于議會(huì)的資政院。
民國時(shí)期，又將資政院擴(kuò)建為國會(huì)，舊象房南邊的城墻根土路被改建成“國會(huì)街”，東邊的“象房夾道”也被改稱為“眾議院夾道”，即今“眾益胡同”。
槍炮中的“民主”
辛亥革命后，袁世凱在京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，下令解散國會(huì)，廢除《中華民國臨時(shí)約法》，接受日本提出的《二十一條》，實(shí)行帝制，改元洪憲。
1913年8月，袁世凱指使一些議員接連向國會(huì)提出總統(tǒng)選舉案，策動(dòng)黎元洪，聯(lián)合直，魯，豫等各方諸侯致電國會(huì)，要求迅速選出人民“自己的總統(tǒng)”來。在各方面壓力下，議會(huì)終于決定選舉。
在袁的安排下，數(shù)萬軍人假扮公民請?jiān)?，荷槍?shí)彈的民眾包圍了議場。議員們成了驚弓之鳥，連照相時(shí)閃光燈發(fā)出的巨響都讓他們嚇得抱頭鼠竄，一場令人啼笑皆非的競選便在國會(huì)議場拉開了序幕。
1913年10月10日，袁世凱就任中華民國第一任正式大總統(tǒng)。
“賄賂總統(tǒng)”登舞臺(tái)
袁世凱倒臺(tái)后不久，軍閥混戰(zhàn)，各路神仙粉墨登場?！爸毕怠钡牟苠K，又在國會(huì)會(huì)堂上，狠狠刷了一把“存在感”。
1923年10月，為了能夠當(dāng)上民國大總統(tǒng)，曹錕采取賄選的辦法，對選舉他當(dāng)總統(tǒng)的議員每人給5000元，用去賄款達(dá)1356萬元之多。
重金懸賞之下，果然沒有讓曹錕失望，他終以480票當(dāng)選為中華民國第五任總統(tǒng)，并宣誓就職。而終生號召天下為公的孫文卻僅以33票的巨大差距位列第二。
更為搞笑的是彼時(shí)的輿論并沒有將曹錕一棍子打死，至少：賄選幾乎是公開進(jìn)行的，曹錕在選舉程序上遵守《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定，對法定人數(shù)等要求都嚴(yán)格遵守。
另外，曹錕沒有采取任何暴力，有的人拿了錢不投票，他并不曾打擊報(bào)復(fù)。
于是有人公開替曹錕辯護(hù)：花錢買總統(tǒng)當(dāng)，比只知道要錢的貪污官員強(qiáng)多了，也比拿槍命令選舉的人強(qiáng)多了。
顯然，在混亂無序的時(shí)代，價(jià)值觀和道德觀的評判標(biāo)準(zhǔn)與衡量方式，總是扭曲怪誕的。
解放后，國會(huì)大院成為了新華通訊社所在地，國會(huì)舊址現(xiàn)為新華社禮堂。
而在今天，象來街的名字也早就被改寫成長椿街。
絢麗多姿——宣武門十字路口
宣武門外，西至上下斜街，東達(dá)琉璃廠，是“宣南文化”的誕生地，主要包括琉璃廠紙墨筆硯、古舊書、古玩字畫文化；和集中在校場口、菜市口一帶的“會(huì)館文化”。
乾隆朝狀元 王杰
宣武門外大街東側(cè)有清代陜西韓城會(huì)館，扳倒和珅的狀元王杰曾住在此。
林海音女士
春明學(xué)校名人輩出，文藝家白楊、作家林海音都曾在此就讀。
《晨報(bào)》的前身《晨鐘報(bào)》
還有著名的《晨報(bào)》編輯部，一場離奇的大火讓這個(gè)民國時(shí)進(jìn)步昂揚(yáng)的報(bào)社最后灰飛煙滅。
后來，這里建成了莊勝崇光百貨以及沃爾瑪超市。小北對把著地鐵口的“仙蹤林”印象很深，那是高中時(shí)的“泡妞”場所。
宣外西側(cè)是達(dá)智橋、校場口、老墻根等自明代就流傳下來的老胡同區(qū)，校場口因建有明清兩朝兵營操練場而得名。
后來這片拆遷的拆遷，改造的改造，校場口的無名牛肉拉面店也搬到了兩廣路上。
小北記得宣武門到和平門大街的南側(cè)，曾是一片早市，當(dāng)然除了菜肉魚蛋等食品外，還有兼營爐具、床上用品、服裝鞋帽、五金件的攤位。
宣內(nèi)大街靠近西單，一直繁華熱鬧。戲院、飯館、酒肆、商號、浴池，自清末民初之際就一直在宣內(nèi)一帶林立。
絨線胡同口的烤肉宛，路西的同春園，還有音響大世界和中國舊書店，都算是宣內(nèi)大街改造前，小北那代孩子的兒時(shí)回憶了。
宣武門風(fēng)物志
北京市急救中心
北京急救中心位于北京前門西大街，占地面積6800平方米，建筑面積13000平方米，前身為北京市紅十字急救站。
1983年意大利政府與中國政府合作興建了北京急救中心，1988年3月25日正式投入運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)啟用"120"急救電話。
1997年被北京地區(qū)醫(yī)院評審委員會(huì)評為三級甲等急救中心。2004年3月25日成立北京緊急醫(yī)療救援中心，下設(shè)北京市急救醫(yī)學(xué)研究所、北京急救醫(yī)療培訓(xùn)中心。
急救中心最“拉風(fēng)”的當(dāng)屬樓頂上的直升機(jī)升降平臺(tái)。
北京第二醫(yī)院
位于油坊胡同的北京第二醫(yī)院應(yīng)該算是六部口一帶居民曾經(jīng)的社區(qū)醫(yī)院了。誰有個(gè)頭疼腦熱、發(fā)燒感冒的，來這里看病很方便，省的去宣武、北大這些三甲醫(yī)院排隊(duì)了。
宣武門的孩子誰小時(shí)候發(fā)燒了，沒在“二院”扎過針，打過吊瓶?。?/p>
京城最“潮”——SOGO
莊勝崇光百貨嘍，上世紀(jì)末，北京城為數(shù)不多的集購物，餐飲、娛樂于一體的單體超大百貨中心。
小北人生中的第一頓吉野家、第一支DQ、第一串鐵板魷魚，都是在sogo的美食廣場里享用的。
現(xiàn)在的莊勝百貨已經(jīng)瀕臨倒閉，一度淪為了黃金時(shí)段熱播電視劇檔口的皮草廣告發(fā)布場，真正來這里購物消費(fèi)的群體愈發(fā)少之又少。
中國圖片社
中國圖片社創(chuàng)建于1950年，前身為中國圖片供應(yīng)社，1958年與新華社新聞攝影部合并。
1959年起正式改名為中國圖片社，為新華社直屬正局級機(jī)構(gòu)，是中國歷史悠久、規(guī)模最大、產(chǎn)品最優(yōu)、用戶最多的龍頭圖片社。
小北記得之前圖片社的大樓可沒有如今這般巍峨高大。
宣武門商務(wù)酒店
原越秀大酒店，靠近地鐵，地理位置優(yōu)越，在這里可以可品嘗到正宗的天潮皇鮑翅燕。
繁星戲劇村
國內(nèi)首家集群式劇場，位于地鐵2號線宣武門站A2出口，很多先鋒劇社的精彩劇目在這里上演。
宣武門美食匯
五花馬西北菜
推薦：招牌肉夾饃、 油潑扯面、 烤串、岐山臊子面、 秦鎮(zhèn)米皮 、岐山搟面皮
人均：60元
地址：宣武門西大街95號
馬凱餐廳
推薦：東安子雞、 毛氏紅燒肉、肉末燒餅、口袋豆腐 、 酸辣肚尖
人均：95元
地址：宣武門西大街117號(國華商場對面)
彩云之滇-云南主題餐廳
推薦：舉人米線 、 鮮花餅 、 黑三剁、 菠蘿飯 、 汽鍋雞 、 米酒、過橋米線
人均：75元
地址：前門西大街141號(宣武門十字路口東北角)
宣武門房價(jià)
四合上院
地理位置：西城區(qū)宣武門山西街6號院
當(dāng)前均價(jià)：140000元/平方米。
富卓花園
地理位置：西城區(qū)宣武門外永光東街9號。
當(dāng)前均價(jià)：149000元/平方米。
文/壹月陸日
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福建漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師吳壩
吳壩牧師在漳浦，影像大致拍攝于1902年。
吳壩，字封浚，祖家佇晉江安海，捌做過泉州泉南堂的牧師，佫捌做過漳浦縣坑尾堂會(huì)的牧師。
1902年，吳壩牧師和家人在漳浦。吳牧師娘是一位被收養(yǎng)的棄嬰，1861年美歸正會(huì)胡理敏牧師船行在溪上時(shí)，在河中的木盆中撿到，將她帶回鼓浪嶼，托同工葉泰代為養(yǎng)育成人。
浦邑堂會(huì)自1899年從漳浦坑尾堂會(huì)分立出來，聘吳壩做牧師。漳浦蒙學(xué)堂自1904年發(fā)展為逢源小學(xué)，吳壩任學(xué)校第一任董事長。馬士敦醫(yī)生下到漳浦下轄的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)做巡回醫(yī)療時(shí)，吳壩牧師時(shí)常陪伴左右。
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