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平遙有一名優(yōu)秀的設(shè)計師，也許你認識！
中蒙俄萬里茶道（晉中·平遙）市長峰會期間嘉賓們都領(lǐng)到了一份會議資料，其中有一件既實用，又別具特色，那就是-----晉商文化創(chuàng)意公文包。很多人猜測這款公文包應(yīng)該是國內(nèi)某個大城市里某個大設(shè)計師的作品，其實不然，這可是我們平遙本土設(shè)計師肖旭的萃譜園工作室設(shè)計并生產(chǎn)的。
晉商文化創(chuàng)意公文包設(shè)計效果圖
晉商文化創(chuàng)意公文包實物圖
晉商文化創(chuàng)意公文包細節(jié)圖
晉商文化創(chuàng)意公文包的設(shè)計理念融入了晉商文化。矗立的城樓與堅固的城墻寓意誠信是金的創(chuàng)業(yè)精神，沙漠與駝隊再現(xiàn)了晉商創(chuàng)業(yè)的艱辛場景，整幅作品詮釋了晉商“縱橫歐亞九千里，馳騁商場五百年”的輝煌。
肖旭是土生土長的平遙人，對于平遙古城有著獨特的情懷，尤其是對于晉商文化理解，從2008年開始就把晉商文化的精髓運用到了創(chuàng)作與設(shè)計的作品中。
2008年原創(chuàng)作品《匯通天下》之一
2010年原創(chuàng)作品《匯通天下》之二
創(chuàng)意元寶包――晉商票號元寶造型布藝包
提在手里的“大元寶”，此款布包創(chuàng)意來自平遙古城晉商票號文化。古人很早就用布包裝納物品，隨著人類生活不斷變遷，布包依然是人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡奈锲?。作者在造型上大膽運用票號大院里面的元寶造型，采用傳統(tǒng)亞麻布料，結(jié)合印花布、棉襯、銅，設(shè)計制作出一款既有時尚品味，同時又富含山西地方文化特色的新中式布包產(chǎn)品。
創(chuàng)意錢包----大掌柜的錢袋子里有寶貝
創(chuàng)意花插------平遙古城墻上風(fēng)景
那么很多人開始好奇了肖旭是何人？肖東家是什么來路？
冀曉旭
萃譜園文化藝術(shù)有限公司創(chuàng)始人
筆名肖旭，平遙古城人，祖上為晉商冀氏家族。
跨界創(chuàng)意人，從事工藝美術(shù)十余年，文創(chuàng)，設(shè)計，繪畫，策劃，均有建樹，業(yè)余喜歡攝影。
萃譜園文化藝術(shù)有限公司創(chuàng)始人（下設(shè)兩個直營店，一個工作室，一個生產(chǎn)基地）
榮獲2016年第一屆全國文明家庭，家庭代表還受到了習(xí)大大的接見
入選2016國家文化部、財政部文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意扶持計劃人才庫
中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員
山西省工藝美術(shù)家協(xié)會理事
無錫市職業(yè)技術(shù)學(xué)院專家組成員
第十五屆平遙縣政協(xié)委員
平遙文化創(chuàng)意聯(lián)盟發(fā)起人之一
2014--2016年平遙古城創(chuàng)意市集策劃人
武夷山的紅茶，平遙城的市樓
經(jīng)過多年的積累，肖旭關(guān)于平遙古城文化元素的設(shè)計手稿有數(shù)百張
2010年為第十屆平遙國際攝影大展設(shè)計的<<信心·力量>>主題作品
2009年肖旭為國外內(nèi)的十八家銀行設(shè)計的信用卡面具，以模特走秀的形式展示
2013年肖旭為大型舞劇《粉墨春秋》設(shè)計的創(chuàng)意手工筆
2014--2016年平遙古城創(chuàng)意市集的策劃人就是肖旭
其作品多次在美國夏威夷、法國普羅旺斯、北京文博會、山西文博會等地以專展或參展的形式展覽。受到了中央電視臺、廣東東南衛(wèi)視、山西電視臺、山西晚報等國內(nèi)外主流媒體七十余次的采訪報道。
怎么樣？我們平遙本土的這位設(shè)計師大家認識了吧！小編帶頭為他點個贊！
品伊設(shè)計再發(fā)現(xiàn)美學(xué)之旅：走進中國四大古城之平遙古城
2016.9.20-9.23由PINKIEDU品伊國際創(chuàng)意美學(xué)院先鋒學(xué)生委員會主辦的為期4天的DesignRe-find設(shè)計·再發(fā)現(xiàn)-中國創(chuàng)意設(shè)計先鋒山西文化體驗之旅圓滿成功。DesignRe-find設(shè)計再發(fā)現(xiàn)美學(xué)之旅第②輯第二站走進中國保存最為完好的四大古城之—平遙古城。
當(dāng)你來到平遙，
來到這座古城的時候。
你會看見一個一個的院落，
一條一條的街道，一磚一瓦一石，
都是活的，這就是《又見平遙》的來源，
和我們敘述的故事！
《又見平遙》講述了一個關(guān)于血脈傳承、生生不息的故事：清朝末期，平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產(chǎn)，從沙俄?；亓朔痔柾跽乒竦囊粭l血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過后，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續(xù)。
《又見平遙》成為中國第一部室內(nèi)情景體驗劇目，該劇讓海內(nèi)外游客“穿越”到中國明清時代，體驗先人的生活片段，如“晉商大院”、“鏢局”、“茶館”、“古代街市”等。
『平遙攝影展』
平遙縣衙座落于平遙古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史。每年的九月，縣衙將變成圖片的海洋。展出作品類型：縣衙展區(qū)主要展出機構(gòu)、協(xié)會選送的作品。
中國平遙國際攝影大展是一個具有中國傳統(tǒng)文化特色的國際攝影展，按照國際慣例運行。每屆大展都會有數(shù)百名中國和世界各地的優(yōu)秀攝影師和攝影機構(gòu)參展，來自世界各國各地十多萬專業(yè)攝影家和業(yè)余攝影愛好者前來觀看展覽和參加各項活動。
『協(xié)同慶錢莊博物館』
協(xié)同慶是中國票號業(yè)中一家獨具特色的票號。它創(chuàng)辦于清咸豐六年（1856年），歇業(yè)于民國2年(1913年)。財東系榆次聶店王姓和平遙王智村米姓。協(xié)同慶票號經(jīng)營特色非常鮮明，主要有：一是以人為本，知人善任；二是注重資金靈活調(diào)度；三是突出重點地域經(jīng)營，具有現(xiàn)代成功企業(yè)的重要特征。
明清以來，平遙商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，一度成為全國商業(yè)金融中心。貨幣流通量異乎尋常龐大，作為市場交換中介—貨幣兌換，自然有別于其他地區(qū)。當(dāng)時平遙之發(fā)達，并非全為平遙當(dāng)?shù)厝耸?，更多的來自周邊縣份和其他地域商人。
我們所在的協(xié)同慶錢莊，則是由榆次聶店王姓和平遙王智村米姓共同投資開設(shè)的大錢莊。資本三萬六千兩白銀，每股五千兩，二姓各半。時間在錢莊職能發(fā)生大變化的咸豐六年。現(xiàn)在看到的協(xié)同慶錢莊柜房，是當(dāng)年錢莊柜臺的基本陳設(shè)。
經(jīng)歷多些，
讓我們學(xué)會沉淀，
學(xué)會記憶，學(xué)會回味，
學(xué)會生活每一次的相遇都是生命的豐富，
永垂不朽讓我們脆弱，當(dāng)下卻是讓我們能真實地存在著。
特別鳴謝：設(shè)計再發(fā)現(xiàn)山西站籌備負責(zé)人、群思堂·雅致·生活美學(xué)張磊。
第三站
DesignRe-find設(shè)計·再發(fā)現(xiàn)
走進享有“王家歸來不看院”的美譽”
王家大院
敬請關(guān)注！
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PINKIEDU品伊國際創(chuàng)意美學(xué)院
整合美學(xué)塑造自我
pinki.hk
說到心坎了！聊聊設(shè)計師的六大瓶頸期
工作中的“瓶頸期”很容易令設(shè)計師們手足無措，但事實上，瓶頸期并非不可預(yù)見。作者與諸多設(shè)計從業(yè)者交流探討后，總結(jié)出設(shè)計師的六大“瓶頸期”及其應(yīng)對方法，希望可以幫助更多青年設(shè)計師順利度過。
那么什么是“瓶頸”呢？“瓶頸”就是一種停滯不前的狀態(tài)；就像瓶子的頸部一樣是一個關(guān)口，再往上便是出口，如果沒有找到正確的方向就有可能一直被困在瓶頸處。不管你從事的是哪一種職業(yè)，都需要有一個積累和積淀的過程。
基本上，每一個設(shè)計師都會遇到自己職業(yè)生涯的“瓶頸”期，處理得好，便可以找到事業(yè)新的發(fā)展出口，取得更大的成功，但是也有很多人在這個時期放棄了破開重圍的努力，從而導(dǎo)致職業(yè)生涯的擱淺甚至倒退。其實人的一生中有很多時候是需要你靜下來思考何去何從的，“瓶頸期”就是這樣的一個時間段。而“瓶頸”狀態(tài)的出現(xiàn)表明事業(yè)進行得并不是很順利，但是這恰恰給你提供了一個最好的反思自己的機會。人的一生就像大海一樣有波峰和波谷，如果一直都很順利，沒有遇到任何挫折，一旦掀起一個大浪，跌下來，會是更大的危險。瓶頸一時期正如波峰和波谷的銜接處，在我看來，這是一個關(guān)鍵的時刻，它讓你有時間去反思自己對事業(yè)的選擇是不是正確，自己對事業(yè)的追求方式是不是最恰當(dāng)。從這個角度來講，出現(xiàn)“瓶頸”狀態(tài)不但是正常的，而且還對你今后事業(yè)的發(fā)展也是有幫助的。那么，我們該如何正確利用“瓶頸期”呢？首先，你要把握和預(yù)見 “瓶頸期”的分期。
以下是Goodmor寧整理的“設(shè)計師六大瓶頸期”：
畢業(yè)迷茫期：剛畢業(yè)，面對工作和生存壓力，感覺無從下手。
一年局限期：正式工作1年半，被能力，眼界和環(huán)境敏感度所限制，看不清自己。
三年突破期：正式工作3年，創(chuàng)作枯竭，思考該何去何從。
五年思考期：是否能繼續(xù)設(shè)計這條路，還是換個行業(yè)重新出發(fā)。
八年重塑期：重塑自己。
十年穩(wěn)定期：著眼現(xiàn)實，放眼未來。
一、畢業(yè)迷茫期
畢業(yè)等于失業(yè)，估計這是很多大學(xué)生的想法。
當(dāng)我們站在畢業(yè)的走廊上，我們迷茫了。
當(dāng)我們站在校門口面對社會時，我們迷茫了。
在我所接觸的許多大學(xué)生中，很大一部分同學(xué)都很迷茫，不知道未來應(yīng)該何去何從。
記得有一天，一位微友問我：Goodmor寧老師，您好，我快畢業(yè)了，但是我不知道我要選什么行業(yè)，廣告設(shè)計，游戲設(shè)計，UI設(shè)計……我不知道怎么去選擇，不知道未來該怎么去走。
我說：我無法告訴你應(yīng)該選什么，但我可以做到的，是教會你怎么選，選擇的方法。作為一名即將畢業(yè)的學(xué)生，你需要清晰的認識到自己想要什么，期望自己未來能得到什么。只有想通你才知道路該怎么選擇。人生導(dǎo)師李開復(fù)，關(guān)于人生目標(biāo)，他是這樣說的：“人生只有一次，我認為最重要的就是要有最大的影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠為他們帶來幸福和快樂”。正因為有了這個信念，他才放棄在美國的工作，只身回到中國創(chuàng)立微軟中國研究院，才有了現(xiàn)在的李開復(fù)。因為他覺得后一項工作有更大的影響力，和他的人生目標(biāo)更加吻合。
但你非常堅定你的目標(biāo)的時候，這個信念會在你人生的旅途中幫你做出選擇。
作為Goodmor寧創(chuàng)始人的我，在畢業(yè)初期也經(jīng)歷過迷茫，下面我就跟大家分享下，我在當(dāng)時是如何抉擇，如何沖破“瓶頸期”的。
大學(xué)的象牙塔時光曼妙而又輕盈，當(dāng)我還沉醉其中無法自拔的時候，它卻飄著飄著就逝去了。但是“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”呢？很自然地，我也和身邊大多數(shù)的朋友一樣，開始了我真正意義上的社會生活——“學(xué)而實習(xí)之”。
情理之中也是意料之外，現(xiàn)實的生活并不像想象中的那么美好，坎坷與淚水同行，夢想與堅強為伴，但它們也正是生活最鮮活、最吸引我的地方。
在那一段不太順利的時間里，我心里一直記著這樣的一句詩：“他強任他強，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江?！蔽液莺莸匕炎约簛G進社會的大熔爐里，希望能讓自己百煉成鋼。很快，我便能很好地適應(yīng)新的工作和生活環(huán)境，為了進一步提升自己的工作能力，我便選擇用“內(nèi)拓以書，外展以旅”的方式全面地豐滿自己——畢竟實現(xiàn)夢想需要的不是想，而是需要腳踏實地去做。
“內(nèi)拓以書”
為了提高自身的文學(xué)素養(yǎng)以迎合社會需求，我跑遍了武漢大大小小的書店，特別是規(guī)劃類的書，幾乎被我翻了個遍。還好功夫不負有心人，通過大量的閱讀使我提升了自身的文學(xué)素養(yǎng)，也讓我從中學(xué)到了很多工作中技巧。
除了自己研究，我也經(jīng)常請教前輩們尤其是設(shè)計圈的資深大師，了解他們的人生經(jīng)驗，這讓我感覺受益匪淺。這個習(xí)慣我一直保持到了現(xiàn)在，就算工作再忙，我也會抽空出來和公司的前輩們聊聊天，一席之談勝讀萬卷。
這段時間里，我看清了很多東西，也一直有所思考。開始有意識地培養(yǎng)自己的興趣，并同時積累工作經(jīng)驗，提升工作能力。除此之外，我決定，要結(jié)合自己外向的性格特點，走出一條屬于自己路。
“外展以旅”
為了開拓自己的眼界以尋求在設(shè)計上有更多的靈感，在2010年，我開始了我的設(shè)計之旅——以旅行工作的方式走人生路。邊旅行，邊工作，用上一個城市賺取的資金支付下一個城市的生活支出。在路上，我逐漸確立了人生的短，中，長三個目標(biāo)。
1、短期目標(biāo)：得到一份設(shè)計方面的工作。
2、中期目標(biāo)：進入一家知名設(shè)計公司。
3、長期目標(biāo)：建立一家屬于自己的設(shè)計公司。
幸運的是，如今，前兩個目標(biāo)已被我逐個實現(xiàn)。只是這一路走來，冷暖自知。
你所有的付出，將在未來給予你回報。
前幾天有微友跟我溝通，具體如下：
前輩你好！拜讀了您的文章，令我心里產(chǎn)生了很大的觸動，想跟您交流交流。我出生在一個小縣城——平遙古城，現(xiàn)在在一個地級市的一個非常不知名的2本b類的大學(xué)上大三，平面設(shè)計專業(yè)。個人而言很愛設(shè)計，看見網(wǎng)上的好的作品就會細細拜讀。可現(xiàn)實生活中有好多羈絆：父親在我小學(xué)四年級的時候就工傷逝世，母親一人在家，領(lǐng)的一個月2000多塊錢的退休金供我讀大學(xué)，兩個姐姐都已嫁人，大姐還有輕微的心理疾病?，F(xiàn)在我正在一個小公司當(dāng)美編，剛應(yīng)聘了不到一個月，老板對我很好，開2000的工資加提成。工作有時忙的沒時間吃飯，有時候又閑的一天沒事干。可公司只有我一個美編，沒有能討論的同伴，對我的設(shè)計思想也沒法起到太大幫助。我有時在想，我想要的是什么生活，又想安安穩(wěn)穩(wěn)，以后能養(yǎng)活一家老小就行；又不甘平庸，放棄我的設(shè)計師夢想。家庭條件不好，想去培訓(xùn)班也去不起，僅有的一點ps技能還是自己搗鼓自己玩出來的。大一大二也沒好好聽理論課，到現(xiàn)在才覺得理論也挺重要，又想補起來。暑假才正兒八經(jīng)自學(xué)了一點東西。怎么辦？好迷茫？
Goodmor寧：每個人走上設(shè)計都會有束縛，那么問題出現(xiàn)了，是該繼續(xù)追尋設(shè)計夢想，還是跟現(xiàn)實妥協(xié)呢？我們都知道，魚跟熊掌不可兼得。你想要繼續(xù)追求設(shè)計夢想，卻被家庭所束縛。再加上你說你的理論基礎(chǔ)不扎實，設(shè)計之路就更加艱辛了，但這并不是沒辦法，需要你強大的毅力。
針對你的情況，我有以下幾個建議：
1、既然現(xiàn)在不能選擇夢想，不如先干著積累資金的支持， 過幾年有了積累在去追尋自己的夢想。但時間不宜過長，三年以內(nèi)為佳。
2、理論底子，你可以加強對理論的學(xué)習(xí)，把高考的精神拿出來，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，用別人玩的時間為你的夢想添磚加瓦。
3、至于你對設(shè)計軟件不熟練，這個沒有捷徑，就是多練習(xí)，網(wǎng)上很多教程足夠你學(xué)習(xí)，但這需要你有毅力，能堅持。不然什么熱愛設(shè)計，什么希望提高，就是扯淡。
4、孩子，不要總抱怨現(xiàn)實，不要總感覺沒辦法，你要有背水一戰(zhàn)的危機感，多把時間放在你熱愛的設(shè)計上。網(wǎng)站有很多設(shè)計QQ群，設(shè)計交流群之類的，多交些朋友，多學(xué)習(xí)。相信自己，開發(fā)自己最大的潛能，既然設(shè)計是夢想，就要做出個夢想的樣子來。別只是嘴里喊著。
二、一年局限期
工作一年多的設(shè)計師，熟悉所有工作需要用到軟件，基本功已經(jīng)沒問題了，并且有了一點小小的創(chuàng)作經(jīng)驗，他們中的一部分開始自以為是高手了，開始對客戶的觀點極不認同了，覺得他們胡攪蠻纏，不可理喻，他們根本就不懂設(shè)計，對待自己的作品像親身兒子一樣，甚至有時候總監(jiān)提出修改建議，他們也會開始反抗，仿佛誰對自己作品有意見，就是對他的挑釁。
除此之外還有一些情緒，如抱怨工作枯燥、沒有技術(shù)含量、看不到前方、沒有發(fā)展等等。
這些舉動表明一個問題，你開始遇到職場中的第一個“瓶頸期”了。這個階段，你無法放開自己的胸懷去接受他人對你的建議，因為才工作一年的你，所接觸的東西還沒累積到一定量，包括設(shè)計技能，溝通技巧，創(chuàng)意流程等都還很欠缺，這個時候你抱怨什么工作枯燥、重復(fù)、沒有空間，這些都只會阻礙你們的發(fā)展，影響你們的心態(tài)，制約著你們的空間！
千里之行，始于足下。
這時候的你，應(yīng)該努力修煉“內(nèi)功”。打穩(wěn)基礎(chǔ)，繼續(xù)前進。小事，雜事，并不會影響你的成長，每個職場成功的人，都是從基礎(chǔ)做起，都是從你們現(xiàn)在天天抱怨的枯燥、無味、沒有空間的初級職位做起來的 ————–而區(qū)別在于，成功的人往往能夠通過這樣的工作學(xué)習(xí)成長以及不斷的前進，但失敗的人卻只會抱怨！
我自己，當(dāng)時在這個階段的時候也犯過錯誤，事情是這樣的。
剛畢業(yè)不到一年，我在杭州的一家設(shè)計公司找到工作。但也許是因為當(dāng)時能力有限，上級沒有給我機會大展拳腳，每天的生活僅僅是幫助主設(shè)計師找找資料，扣扣圖，打打雜。每天感嘆工作枯燥乏味，缺乏激情，令人大失所望。強大的心理落差充斥我的內(nèi)心，既然自己有技術(shù)，有經(jīng)驗，為什么總是讓我做這些雜七雜八的，一會兒做個名片，一會兒扣個圖，這難道不是虛度光陰，大材小用？我希望做項目，做大項目，可我又不知道怎么去表達我的苦悶，把憤怒發(fā)泄在身邊人身上，跟同事、跟BOSS玩“冷戰(zhàn)”。幸好，當(dāng)時公司的總監(jiān)對于新手設(shè)計師的心境非常了解，就找我談心。當(dāng)他明白我的想法后，就給了我一個機會，讓我參加最近做的一個標(biāo)志提案。
然而，當(dāng)我千辛萬苦完成一家藥店標(biāo)志設(shè)計，歡天喜地地拿去給總監(jiān)過目時，得到的卻是他冷冰冰的一句：你覺得這像是一個設(shè)計師的水平嗎？當(dāng)然，他立即收到了我的振振有詞，又或許有點強詞奪理的回復(fù)，因為我不允許自己的努力受到一點質(zhì)疑。幸運的是，總監(jiān)比較寬容，沒跟我爭論下去，要是換了別人，估計直接會說：你愛干不干！
如今時隔幾年再想起來，自己其實是過于冒失，不夠虛心。仿佛心是玻璃做的，一劃就花，一碰就碎。每當(dāng)遭遇總監(jiān)的質(zhì)疑時，我總是義正嚴辭的反駁，只知道閉門造車，孤芳自賞。那時候的我，估計是很讓人受不了的。
再回到大的方面，“一年局限期”這個階段，設(shè)計師應(yīng)該做的，是提高自己的設(shè)計水平，主要從九個方面來發(fā)展：想、看、練、審、問、知、勤、德。以上的方法，這是借鑒網(wǎng)上一篇很好的文章，在我的博客有轉(zhuǎn)載，有興趣的朋友可以點進去看看。
我個人認為，提高自己的設(shè)計水平，可以分成以下五點：
1、多看設(shè)計作品好的書。 看書，其實最重要的是過程，你需要去思考。這個作品好，它為什么好？它的創(chuàng)意點在哪里？如果你來做這個作品，你會怎么做？你怎么安排點線面的結(jié)合？色彩該如何應(yīng)用？但是此類書籍多為廣告類的書，價格可能偏高，你不一定要買，如果店家允許，到書店翻閱也是可以的。
2、從網(wǎng)絡(luò)上了解和吸收別人的設(shè)計精華。 在設(shè)計領(lǐng)域，學(xué)習(xí)的不應(yīng)該是別人做的某種效果，而是為什么他要做這樣的效果。網(wǎng)絡(luò)是自由空間，可以更好的，更快速的找到你所需要的東西，甚至是國外最新的設(shè)計作品。
3、交流。 和同行之間的交流很重要，例如大家都在這里發(fā)自己的作品讓大家評論，雖然各人的觀點不一，但總是代表觀眾的看法，別人提了意見和建議后，要多聽從他們的意見和建議，改善自己的設(shè)計作品，今后不再犯同類的錯誤或做同樣的不適宜的設(shè)計。
4、多想。 設(shè)計之所謂為設(shè)計，首先要體現(xiàn)的是你的設(shè)計思想和你的創(chuàng)意，而不是“拼版”一樣作品。在設(shè)計一樣?xùn)|西之前，要先想，想好怎么做，畫草圖，再修改，聽取意見，再修改，等思路清晰，再動手用電腦做，不是一邊做一邊想。否則，最后連自己都不知道做了什么。
5、一段時間后對自己過去的作品作些自己的評價，覺得不好的地方做修改，達到自己滿意的程度，這樣溫故而知新，會有更好的效果。
作為我們年輕的設(shè)計師要有遠大的理想，但在實際生活中又必須腳踏實地，衡量自己的實力，不斷調(diào)整自己的方向，一步一步才能達到自己的目標(biāo)。
三、三年突破期
成功的人不是贏在起點，就是贏在轉(zhuǎn)折點。
工作頭三年，既是起點也是轉(zhuǎn)折點。它決定了你一生的職場生涯。正如張愛玲所說：“日子過得真快，尤其對于中年以后的人，十年八年都好像是指顧間的事?？墒菍τ谀贻p人，三年五載就可以是一生一世?！?/p>
俗話說“3歲看大，7歲看老”。對職場新人而言，職業(yè)生涯的“3歲”也尤為關(guān)鍵，這三年將會決定你未來的職場發(fā)展趨向，同時也會定型你的職業(yè)思維模式。其中，職業(yè)思維模式是職業(yè)生涯中最為重要的根基，也是一個人日后能否成龍成鳳的分水嶺。而影響思維模式的核心，就是職場新人在前三年的自我價值觀的形成。
設(shè)計師的職場三年，很容易碰到的一個瓶頸，就是創(chuàng)意的枯竭和跳槽的問題。
為什么這么說呢，我下面慢慢分開來講：
創(chuàng)意枯竭
從事設(shè)計三年，在一家公司，所做的工作非常熟悉，創(chuàng)意流程也知道，但是正因為這樣，你每天都用同一種創(chuàng)意思維去思考創(chuàng)意，每天解決問題總是這么幾個，你就會感覺到職業(yè)厭倦，會有時候不想做設(shè)計，甚至很討厭做設(shè)計。還有一種情況，就是突然發(fā)現(xiàn)自己不會做設(shè)計了，碰到項目沒設(shè)計思路了，我只能說恭喜你，碰到了設(shè)計職業(yè)的瓶頸了。
如果你碰到以上癥狀，Goodmor寧建議你從以下幾個方面去思考：
1. 首先，要明白你并非真的江郎才盡
有時，當(dāng)你陷入困境的時候，你會擔(dān)心自己會一直止步不前。你需要明白的是，事實上你的大腦是創(chuàng)意永不枯竭的源泉。這個時候你需要做的，是不斷地向你的大腦注入新的東西，不斷地給它新的信息和刺激。
2. 給自己減壓、放松、充電
有時候，壓力和焦慮會成為創(chuàng)造力的攔路虎。當(dāng)你因拿不出新想法而變得愈發(fā)焦慮時，攔路虎看起來就愈發(fā)強悍了?，F(xiàn)在，你所能做的最好的事情就是走出去。老盯住問題是幫不了你的，實際上，這還有可能令問題惡化。因此，出去走走吧。是時候放輕松，給自己減減壓了。嘿，如果喜歡踢球，那就去踢吧，如果喜歡跑步，那就去跑吧。把手頭事情放一放吧，去享受一下生活，在這個過程中，你很輕松地就可以獲得全新的體驗，與陌生人的一句交談或許就可以使你的創(chuàng)造流蘇醒，你也可能會因此帶著許多新的想法回來。
3. 堅定自己的目標(biāo)，看看對手，看看行業(yè)，看看外面
花點時間去閱讀自己行業(yè)的最新發(fā)展趨勢，了解所發(fā)生的事情。你的領(lǐng)域里面人們正在談些什么？你的潛在客戶里面最大的話題是什么？他們最擔(dān)心的東西又是什么？找出這些問題，了解到自己行業(yè)的那些頭頭們對此有何見解，會激發(fā)你對自身業(yè)務(wù)、產(chǎn)品、服務(wù)以及演示的思考有一個全新的角度。
花點時間研究一下競爭對手。他們下一步打算做什么？他們提供的產(chǎn)品和服務(wù)又是什么？他們對東西的封裝有何不同？他們的自我演示又有何不同？找出其創(chuàng)新點，并分析其所做的事情里面有哪些新意和不同之處，弄明白他們是如何尋找創(chuàng)新途徑的，然后按照他們的行為模式來開辟自己的疆域。
其實有時候產(chǎn)業(yè)界會變得與世隔絕。那種情況下，思想在行業(yè)內(nèi)部獲得改良，然后重復(fù)利用，并一遍又一遍地重演。 而一些最優(yōu)秀的創(chuàng)新，卻發(fā)生在把其他行業(yè)做事的方式和思路融入本行業(yè)的時候。你只需看看行業(yè)以外的世界，去了解一下其它行業(yè)是如何以不同的做事方式來轉(zhuǎn)變，并如何運作的。
想法隨時隨地會產(chǎn)生。你永遠都不會知道，在哪兒你就會冒出一個美妙的想法，你不會愿意給遺忘這美妙的想法以可乘之機的，對吧？ 我總是隨身攜帶一本口袋大小的Moleskine筆記本，這樣可以隨時把想法記下來。我有時不得不把車停到路邊一會兒，以便把文章的標(biāo)題或者想要創(chuàng)建的新產(chǎn)品寫下來。創(chuàng)造力會在你最不抱期望的時候不期而至，因此最好的行動就是隨時做好準(zhǔn)備。
我們都經(jīng)歷過感覺創(chuàng)造力要離我們而去的時刻。發(fā)生這種情況時，請不必驚慌。你的大腦需要清除路障，或者只是需要獲得新的輸入。保持冷靜，要記住有很多種方式可以重新刺激你的神經(jīng)元，現(xiàn)在就開始吧！
跳槽：
職業(yè)第三年很容易成為個人職業(yè)發(fā)展的分水嶺。這個時期的新人，對各項工作已經(jīng)是輕車熟路，如果在“熟練期”就已自滿自負的人，此時的工作只是他向上級主管談判回報的籌碼，一旦有了其他選擇，這類新人必將跳槽離去，而領(lǐng)導(dǎo)對這類新人也無意挽留。
關(guān)于跳槽，我給出兩點建議：
1.如果你熱愛設(shè)計卻一直在非專業(yè)的設(shè)計公司工作，果斷跳槽，盡快去專業(yè)的設(shè)計公司磨練自己吧。
2.如果你希望在設(shè)計圈有所建樹，就去盡量爭取進到大型設(shè)計公司。小公司為大公司培養(yǎng)人才，當(dāng)你有能力進軍大公司時，不要猶豫，因為在那里，大公司一年能抵你在小公司三年。
四、五年思考期
夢開始的地方也是夢隕落的地方。
工作五年了，你還記得當(dāng)初畢業(yè)時的夢想嗎？你還在堅持自己的道路嗎？你的人生是否還按照之前設(shè)計的目標(biāo)在走嗎？你是否還有當(dāng)年畢業(yè)的雄心壯志嗎？
工作五年了，你已經(jīng)有了深厚的行業(yè)知識，你已經(jīng)能辨別是非，掌握人生的選擇權(quán)。五年的你在公司，可以選擇跳槽去選擇更好的，也可以留在公司繼續(xù)干。但公司能否給出匹配你需求的薪酬職位？跳槽能否真的換到一個更好的？這些都需要思考。
工作五年了，這時候的你，不再像當(dāng)初剛出來時候，孤身一人去闖蕩，逍遙快活。這時的你必須要考慮家庭、父母、環(huán)境、薪酬或許還有孩子等等。一切的一切都蜂擁向你而來。有時候你會覺得自己喘不過氣，仿佛肩上的壓力太大，既要考慮工作，又要顧及家庭。
有一個新詞叫：職場五年陳，說的就是這一群人，不同的企業(yè)對待他們的態(tài)度是不同的。
在一家公司干了五年，如果沒有升職，就不會被重視了，人才成長是有規(guī)律的，個體與企業(yè)存在磨合期，人的才能增長也是有周期性的，通常一個人在一個崗位上工作的時間以三至五年為宜。
前三年是優(yōu)點相加，創(chuàng)造力、工作熱情最高，后三年就是缺點相加，工作的創(chuàng)新能力與熱情都在不斷下降。適時地調(diào)整崗位和職位，對于個體不斷提高、繼續(xù)成長大有益處，對于企業(yè)來講，也需要不斷地更換新鮮血液，這時的跳槽也許就是雙贏。
有的企業(yè)把他們當(dāng)做寶貴資源，認為他們深諳企業(yè)文化，了解企業(yè)的運營流程，在企業(yè)內(nèi)部人脈與影響力廣泛，因此，備受重視，被當(dāng)作陳釀?wù)渲亍?/p>
但確實相當(dāng)多的企業(yè)，會忽視一個在同樣崗位干了多年的老員工，忽視他們的職業(yè)成長、潛力再挖掘，對他們反而不如對新引入人才的重視，甚至棄之如敝履。有一種說法是這樣的：如果一個人不能在職場不斷進步，就要被淘汰。在這類企業(yè)，工作五年的員工是非常不穩(wěn)定，容易跳槽，甚至有的企業(yè)內(nèi)部工作超過五年的人鳳毛麟角。
出路在哪里？出路在于思路！
當(dāng)我面對自己的五年設(shè)計生涯的時候，我大腦中所反映的是：繼續(xù)從事設(shè)計行業(yè)，還是轉(zhuǎn)型到另外一個領(lǐng)域去發(fā)展。工作五年的我，有深厚的設(shè)計功底，并且有知名設(shè)計公司工作的職業(yè)經(jīng)驗，這無疑對我日后的職場生涯有巨大幫助。
離開老東家早晨設(shè)計之后，接到了不少設(shè)計公司的邀請，也受到來自設(shè)計朋友的邀請，希望一起去開創(chuàng)設(shè)計事業(yè)，對我來說，這種反響真的是對我五年設(shè)計生涯的最好的榮耀。
但這個時候的我也在思考今后的出路。
Goodmor寧首先對自己進行分析，并且會問自己一些問題，并且從多方面去思考。
1. 我真的熱愛設(shè)計嗎？（是的）。
2. 那你會做一輩子設(shè)計嗎？（不會）。
3. 為什么不會（因為五年的自己還一直在設(shè)計的最低端，執(zhí)行這塊。做執(zhí)行做一輩子也只是一個美工，我希望能從執(zhí)行晉升到管理）。
4. 那你覺得你的性格適合做設(shè)計嗎？（前五年適合，之后就不適合了）。
5. 為什么這么說？（因為前五年，我知道我只能依靠設(shè)計來生存，來提高自身能力。之后我可以不用依靠設(shè)計生存，并且可以做自己喜歡的事去發(fā)展）。
6. 五年的設(shè)計生涯如果放棄，你不覺的可惜嗎？（不會，因為五年的設(shè)計是為之后的發(fā)展打基礎(chǔ)，并且這五年的設(shè)計生涯，我看到很多，也懂了很多，我覺得我可以把握住人生的方向。并且設(shè)計是個金字塔行業(yè)，最上面的只有那么幾個，你想上去很難）。
7. 你有想好你未來的發(fā)展嗎？（未來充滿著許多不確定性，但不管如何，我選擇了一定會走下去。最近有投一些傳媒類公司的簡歷。傳媒行業(yè)的某些職位還是可以讓我有用武之地的，并且傳媒行業(yè)是最接近前沿時代發(fā)展的行業(yè)。每天能接觸大量新聞資訊，接觸最新的商業(yè)模式，能與各行業(yè)打交道，很符合我的性格，我也希望在這個行業(yè)能尋求出設(shè)計行業(yè)與傳媒行業(yè)結(jié)合的新型商業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域）。
8. 最后一個問題，現(xiàn)階段的你有什么需要跟年輕設(shè)計師說的。（人的命，三分天注定，七分靠打拼，有夢就會紅，愛拼才會贏。只要不把自己束縛在心靈的牢籠里，誰也束縛不了你去展翅高飛）。
每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。想要卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本。忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。所以你想讓自己得到重用，取得成功，就必須把自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
對于我來說，人生的每個階段都是重新出發(fā)。所以，我選擇了轉(zhuǎn)型，而不是繼續(xù)。是好是壞，我不知道，這算不算華麗的轉(zhuǎn)身，只有時間才能告訴我們。
五年的你，一定要選好自己的位子，是走是留，是繼續(xù)前進還是原地踏步。是堅持自己的設(shè)計夢想，還是勇敢轉(zhuǎn)型去展望另一片天空。都在于你一念之間。我在這個階段選擇重新出發(fā)，是因為我還年輕。
最后Goodmor寧給工作了五年的你幾點建議：
1、帶著感恩的心去工作。如果你每天都能帶著一顆感恩的心去工作，相信工作的心情與態(tài)度，自然是愉快而積極。當(dāng)你對工作產(chǎn)生倦怠感或成就感時，那么就試著調(diào)整自己的心態(tài)。一次旅行、和同事、朋友多做溝通，利用工作之余學(xué)習(xí)多做休閑運動都是好的選擇。
2、重新衡量自己。經(jīng)過幾年的職場經(jīng)歷，對自己的優(yōu)劣勢和興趣所在，都會有了一個比較全面的了解。應(yīng)該對自己進行一次盤點，寫下自己優(yōu)劣勢、喜好、希望獲得的發(fā)展方向，然后考慮現(xiàn)有的工作是否能夠充分發(fā)揮你的優(yōu)勢，是否有足夠的上升空間，是否讓你覺得扭曲了自身性格。當(dāng)目前的工作確實不能再引起自己的興趣時，可以“另起爐灶”，選擇自己喜歡的事業(yè)去做。
3、態(tài)度決定一切。更多的職場之癢可能來自于感覺的自我枯竭，對未來缺乏信心。對于這種狀況，不是跳槽所能解決的，在改變工作之前首先要改變心情。要保持一種積極的心態(tài)，樂觀地去看待問題，要相信自己應(yīng)對困難的能力。其次要懂得終身學(xué)習(xí)，不斷自我增值，應(yīng)對信息技能的更新變化。而那些在IT等行業(yè)從事單一的技術(shù)性工作的人，更要注重提升自我的綜合素質(zhì)和管理能力，以便在適當(dāng)?shù)臅r候完成自我角色的轉(zhuǎn)換。
五、八年重塑期
職場八年，三十而立。
八年的職場生涯，算下來都快三十了。古人云：三十而立。
八年的設(shè)計師，之后的發(fā)展一般會有以下5個方向：
在美術(shù)指導(dǎo)這個職位繼續(xù)錘煉。
晉升總監(jiān)職位，做管理，帶團隊做項目。
創(chuàng)業(yè)，做設(shè)計公司BOSS。
被迫轉(zhuǎn)行其他行業(yè)。
繼續(xù)從事設(shè)計行業(yè)，但已沒有之前的雄心。
第一個，要么綜合能力不夠，要么缺少機遇。
第二個，相信是大家都會羨慕的，已經(jīng)走到了人生的某個巔峰。
第三個，對于我們設(shè)計師而言，也是比較好的發(fā)展，有豐富的設(shè)計經(jīng)驗，加上又有客戶渠道，慢慢發(fā)展中。如果沒有穩(wěn)定的客戶，那公司很難支持到第三個年頭。
第四個，這個時候，設(shè)計對我們而言，已經(jīng)是負擔(dān)，我們已經(jīng)沒有足夠的精力去熬夜，去和年輕人拼身體，再也不像年輕的時候，能全身心的去投入到設(shè)計中，我們要顧忌很多。特別是都三十了，設(shè)計也一直沒有干出什么成績，繼續(xù)熬下去，生存都是問題。
第五個，有可能還在繼續(xù)從事設(shè)計，但也不在像當(dāng)初那樣去追求設(shè)計的美感，這時候講的是時間，效率，商業(yè)，只要客戶喜歡就行，只要做出來的東西能賣出去就行，很多已不在是單純的做設(shè)計，可能還負責(zé)后期制作，現(xiàn)場安裝等后期服務(wù)。不再靠設(shè)計賣錢，靠后期服務(wù)賺錢。
八年的職場，需要明白三件事：
1、做自己擅長的事情：年輕的時候勇于嘗試是值得贊賞的，但是在競爭日益激烈的今天，在具備了一定的職場閱歷后，須知27歲-30歲的黃金期如果能夠在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)揮特長，比不能正視自己的長處和短板，一味揚短避長去體驗激烈的競爭要好得多，此長彼消，個人損失的可不僅僅是一點時間，而是對意志的消磨和自我的否定。
2、跟對人、入對行：其實在什么行業(yè)、什么公司、什么崗位有時候也真的沒那么重要，在經(jīng)過幾年職場磨練之后，如果真有職場的貴人愿意帶你入行傳承經(jīng)驗，將會帶來事半功倍的效果，這也就是有的人看上去實力平平但卻平步青云，其實每一個人的進步都有他必然的過人之處，只不過你未看到罷了，所以不應(yīng)該放棄對你示好的貴人的橄欖枝，一味只在自己狹隘的視野里苦苦尋覓良機，要知道，一個好的領(lǐng)導(dǎo)、搭檔或團隊確實能起到事半功倍的效果。
3、思維模式很重要：有些道理其實是一通百通，例如日本經(jīng)營之圣稻盛和夫在《活法》中說到，人生的成就=思維模式×能力×激情，其中思維模式具有正負之分，能力和激情常人易于把控，那么思維模式的好壞將決定你成就的高低，如果很多事情到了該想明白的時候還未想明白，也就是同樣一個B，往北走時是NB，往南走時就成了SB的道理了。
六、十年穩(wěn)定期
十年設(shè)計設(shè)計生涯，你已經(jīng)開始被定型了。但是也不排除大器晚成型。
在這一章節(jié)Goodmor寧引用楊石頭老師的一段話：
在人生大計劃的賽場上，有一個上下半場的時間節(jié)點?？傮w說來，35歲以前是人生上半場，關(guān)鍵詞是“不猶豫”。35歲開始是人生下半場，關(guān)鍵詞是“不后悔”。如果你搞得上半場猶豫，下半場后悔，那你的職場人生就悲催了。
在不猶豫的上半場，趁年輕把該干的“壞事”都干了吧！事業(yè)上想嘗試什么盡量嘗試，寧愿為自己做過的后悔，也不要為自己沒做的遺憾。這個階段的你，有青春和時間允許你折返跑。來到這個世上，就別打算活著回去！早期敢放大話、敢做大夢，好過成了“老夫”再去“聊發(fā)少年狂”，要讓你所做的配得上你年輕時吹過的牛。
在不后悔的下半場，要想不后悔，就要想清楚你是什么？定位明確，定向清晰，定性明白。如果你是魚，就不要迷戀天空；如果你是鳥，就不要癡情海洋。不要讓不平衡心理影響理性判斷，即便你是飛魚或能潛水的海鳥這類動物，也要明確什么才是你安身立命的屬性，什么只是你愛好情趣的個性。千萬別把自己搞成個“四不像”，什么都是的你，最后發(fā)現(xiàn)，你什么都不是。
最后再分享我一位朋友的十年感悟。
關(guān)于未來：我們雖然不能控制未來，但是我們卻可以把握今天。
未來對我來說是美好的，為什么我會這么說呢？我有三個理由：
1、因為我自己是個努力的人，所以未來很美好。
2、未來只為有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的，我一直在準(zhǔn)備迎接未來。
3、當(dāng)我們把一件事情當(dāng)做終生事業(yè)去做的時候那也是會成功的。所以未來是美好的。雖然在未來的大路上仍然會有這樣那樣的小插曲，會有這樣那樣的問題，但是這些對我而言都不是問題，人生就是這樣跌蕩起伏的，太過平靜的路那不叫做人生。
十年設(shè)計路，十年學(xué)習(xí)路，我在這十年里學(xué)到了很多，也體會了很多，在接下來的十年里，我會用我的智慧去創(chuàng)造出更大的輝煌。雖然我現(xiàn)在還不知道未來有什么東西在等我，未來對信心實足的人而言它是天使，對于自己沒有做好準(zhǔn)備的人而言它就是魔鬼。
所以讓我們做好充分的準(zhǔn)備來迎接未來吧。雖然我們不能控制未來，但是我們卻可以把握今天。每天起床太陽都是新的，未來永遠都是對那些努力的人張開懷抱的。讓我們大聲地對未來說句：“未來，你好！我來了！”
古城電影宮絕對是平遙特色
古城電影宮絕對是平遙特色
第二屆平遙國際電影展于10月11日至20日在山西晉中平遙古城舉辦，展映影片亮點不斷，98%的影片為首次在中國亮相，共展映來自25個國家和地區(qū)的影片，其中近半數(shù)影片為全球首映。學(xué)術(shù)活動方面，云集杜琪峰、李滄東、希薩柯等世界頂級電影大師以及行業(yè)前沿從業(yè)者的10場重量級大師班和論壇將在平遙掀起學(xué)術(shù)高潮。
古城現(xiàn)在不收門票，平遙電影宮位于古城西北角，不要門票。影展的所有學(xué)術(shù)研究活動不需要買票，但是要早一點排隊，參加影展的人太熱情啦
影展還有很多影片展映，現(xiàn)場或者微信公眾號都可以購票，基本60r/人。
沒能排隊進去的小可愛們也不用急，電影宮內(nèi)共有三塊戶外彩屏實時轉(zhuǎn)播研討會，網(wǎng)站也有直播鏈接，不能到現(xiàn)場也可以觀看
本次電影展特別推出了“平遙一角”學(xué)校日，廣院、中戲、北電等七大院校參與，每天都有主題圓桌論壇以及優(yōu)秀學(xué)生作品展映，同樣是不收票。
電影宮內(nèi)有文創(chuàng)店，周邊產(chǎn)品的設(shè)計都很棒可以買來紀念。展廳內(nèi)有餐飲服務(wù)，隨處可見飲料販?zhǔn)蹤C。紅毯旁邊有江湖兒女主題餐廳，甚至還有一家面皮店
這次參加影展在電影宮有幸和科長合影，科長真的太近人可愛啦
交通：平遙交通十分便利，有動車站和火車站，動車站可以搭乘108路公交車（分南線北線看你想從哪個門進古城）火車站離古城很近步行10min就可以
趁著影展還沒有結(jié)束，愛電影的小伙伴快來參加
平遙國際電影展規(guī)劃設(shè)計對接會在北京召開
省委常委、宣傳部部長王清憲出席平遙國際電影展規(guī)劃設(shè)計對接會
3月16日下午，平遙國際電影展電影宮規(guī)劃設(shè)計對接會在北京召開，與第六代導(dǎo)演、平遙電影展有限公司創(chuàng)始人賈樟柯及清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院相關(guān)專家研究討論了電影宮規(guī)劃設(shè)計方案，聽取各方意見建議。省委常委、宣傳部部長王清憲，市委書記胡玉亭，省委宣傳部副部長劉英魁，省住建廳黨組成員、副廳長李錦生，市委常委、宣傳部部長任秀紅，市政協(xié)副主席、市委秘書長鹿建平，縣委書記武曉花，縣委副書記、縣長石勇等出席會議。
王清憲在對接會上強調(diào)，2017年平遙國際電影展是我省建設(shè)文化強省的一項亮點活動。晉中市委、市政府要與賈樟柯導(dǎo)演團隊、設(shè)計研究院相關(guān)專家進一步加強溝通聯(lián)系、緊密協(xié)調(diào)配合，科學(xué)規(guī)劃平遙國際電影展電影宮建設(shè)，完善規(guī)劃設(shè)計方案，統(tǒng)籌推進，努力把平遙國際電影展打造成山西的文化旗艦、中國的電影品牌、世界的知名會展；要堅持改革創(chuàng)新，推動文化與旅游融合發(fā)展，整合優(yōu)秀資源，持續(xù)開展一系列與電影展緊密結(jié)合的會展、論壇、研討會等活動，推動藝術(shù)活動常態(tài)化；要深入挖掘我省深厚的文化底蘊，不斷強化文化藝術(shù)人才隊伍建設(shè)，推出具有山西特色的文藝精品力作，全面提升三晉文化的競爭力、影響力和帶動力，為建設(shè)文化強省作出新的貢獻。
胡玉亭指出，在平遙國際電影展電影宮規(guī)劃設(shè)計上，要科學(xué)規(guī)劃，認真聽取各方建議意見，充分考慮區(qū)域的整體功能布局，充分考慮不同區(qū)域的風(fēng)格定位，做到平遙國際電影展與主題公園、平遙國際攝影大展、大型品牌發(fā)布等相融合；要統(tǒng)籌規(guī)劃，既要做好文物保護工作，又要大膽創(chuàng)新，使電影宮的建設(shè)充分展現(xiàn)平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨特魅力，留住工業(yè)文明的歷史記憶，也充分體現(xiàn)平遙國際電影展的特色，做到平遙歷史與現(xiàn)代文化相融合；要綜合考慮，認真處理好電影宮功能與工期、投入產(chǎn)出之間的關(guān)系，充分考慮人流、物流等因素，擴大影展公眾接觸面，進一步完善影展相關(guān)功能，此外，要精心組織，合理安排，倒排工期，保證質(zhì)量，統(tǒng)籌推進工程項目建設(shè)。
胡玉亭表示，晉中市委、市政府將全力支持平遙電影展的舉辦，做好相關(guān)服務(wù)工作，與賈樟柯導(dǎo)演團隊、平遙國際電影展電影宮規(guī)劃設(shè)計的專家們一起努力，做好平遙國際電影展電影宮規(guī)劃、設(shè)計與建設(shè)，確?；I備工作高效推進，確保大展如期精彩亮相。
中英文雙語網(wǎng)站制作類型 怎么做網(wǎng)站策劃
中英文雙語網(wǎng)站一般是對于公司業(yè)務(wù)對國內(nèi)國外均有涉及的公司做這樣的網(wǎng)站，如果純是做國內(nèi)業(yè)務(wù)的公司大多不會做什么雙語網(wǎng)站，還有就是比較知名品牌針對全球受眾的可能還做多語種網(wǎng)站。那么現(xiàn)有做中英文雙語網(wǎng)站都有哪些類型，如何做，網(wǎng)站如何策劃。下面就聽聽專業(yè)意見吧。
網(wǎng)站zhiz1，中英文雙語網(wǎng)站域名網(wǎng)址的確定
中英文雙語網(wǎng)站看是怎么做，看是公司對中英文網(wǎng)站的需求是什么，這樣對確定雙語網(wǎng)站是2個獨立網(wǎng)站程序還是一個網(wǎng)站程序?qū)τ诰W(wǎng)站制作至關(guān)重要，而網(wǎng)站程序是2套還是一套對于中英文雙語網(wǎng)站域名網(wǎng)址的確定是非常關(guān)鍵的。
比如說，中文網(wǎng)站的域名為zhongwen，那英文網(wǎng)站的域名如何確定這就有多種選擇，比如說如果是獨立的網(wǎng)站程序，那么可以用二級域名en.zhongwen作為英文網(wǎng)站的網(wǎng)址，也可以采用購買單獨的yingwen作為英文網(wǎng)站的域名網(wǎng)址，這看公司具體的需求而定。如果是2個獨立的網(wǎng)站程序，那么就需要2個獨立的網(wǎng)站主機空間。
那又比如說，公司想只用一個網(wǎng)站主機空間，放置中英文雙語網(wǎng)站，不用獨立的域名和二級域名，只用中文域名下的一個文件名，如zhongwen/en/這樣的網(wǎng)址作為英文網(wǎng)站的首頁也是一種雙語網(wǎng)站的做法。具體如何做，怎么去選擇就看公司自己的需求了。
不過從SEO的角度來看，如果對于英文網(wǎng)站想做SEO的話，最好還是單獨的一級域名作為公司網(wǎng)址比較適合。
2，中英文雙語網(wǎng)站內(nèi)容是否一對一對應(yīng)
公司做中英文雙語網(wǎng)站很關(guān)鍵的一點是要搞清楚是否是中文網(wǎng)站的每一個頁面都有對應(yīng)的英文的頁面，對英文網(wǎng)站的內(nèi)容編輯能力是否能和中文網(wǎng)站一樣同步，這非常關(guān)鍵。因為看到很多公司所謂的雙語網(wǎng)站中英文網(wǎng)站除了首頁，其余頁面內(nèi)容無論是英文翻譯質(zhì)量或是內(nèi)容的都無法同步于中文網(wǎng)站。因此對于這樣的情況，公司做中英文雙語網(wǎng)站最好不要做成一對一的那種整體的網(wǎng)站程序，而是分為兩個單獨的網(wǎng)站來做，至于域名是用一級域名還是二級域名又或是下屬文件夾名這個具體看其他需求而定。這樣的話，中文網(wǎng)站的內(nèi)容和英文網(wǎng)站的內(nèi)容不用同時同步，可根據(jù)具體的實際情況而發(fā)布相應(yīng)的內(nèi)容。
而如果企業(yè)本身具有這種中英文同步的能力和需要，那么做中英文雙語一對一對應(yīng)的那種雙語網(wǎng)站也自然是可以的。還是那句話，從SEO的角度來講，還是做成2個獨立的網(wǎng)站比較具有SEO友好性。
陜西女?dāng)z影人160幅作品平遙亮相
參加作品展的陜西省婦女?dāng)z影協(xié)會會員在平遙。
7月8日，記者在平遙城隍廟參觀了精美的攝影展。這是由陜西省婦女?dāng)z影協(xié)會主辦的“陜西省婦女?dāng)z影協(xié)會會員作品展”，開展10多天來吸引了眾多游客駐足觀看。展覽將于7月30日結(jié)束。
此次陜西省婦女?dāng)z影協(xié)會主辦的展覽，共有300余名女會員的160幅作品參展。她們用攝影技術(shù)、藝術(shù)手法，多題材、多角度對自然、人物等客觀事物進行描繪。作品借景抒情，用快門捕捉精彩，把瞬間化作永恒。本次攝影展在平遙城隍廟開展，也增進了秦晉兩地攝影界同仁們的藝術(shù)交流，為陜西女?dāng)z影人提供了一個展現(xiàn)自我的平臺，讓到平遙城隍廟參觀的游客感受到了攝影的魅力。連日來，160幅會員攝影作品，成為城隍廟內(nèi)一道美麗的風(fēng)景線，絡(luò)繹不絕的觀眾對這些攝影作品贊不絕口。
據(jù)悉，展覽期間，陜西省婦女?dāng)z影協(xié)會還同步舉辦了題為《攝影思想與照片背后的故事》講座，組織者還邀請國內(nèi)著名攝影師對會員的攝影作品進行了點評等。
安奮偉 文/圖
設(shè)計技巧！宣傳冊排版技法 |平面設(shè)計
宣傳冊是視覺形象化廣告設(shè)計之一，可以幫助企業(yè)對本公司產(chǎn)品做出特殊說明，以方便消費者認知，進而引起大眾的興趣并促進銷售。宣傳冊作為平面廣告中重要的一部分，已經(jīng)被應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域。
遵循同類合并原則
面對一項設(shè)計任務(wù)時首先通過對信息進行分類和歸納，總結(jié)出信息的等級。諸如標(biāo)題、副標(biāo)題、子標(biāo)題、引文或說明文、正文等，然后對與文本相關(guān)的圖片信息也進行細分類，使文字與圖片一一對應(yīng)，形成明晰的信息級別。這樣在設(shè)計時就能有意識地將同類同級別的信息合并在同一個區(qū)域內(nèi)，并形成統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。
確定中心內(nèi)容
由于宣傳冊需傳達出有效的信息，因此在版面設(shè)計中需要確定出該版的中心內(nèi)容，確定中心內(nèi)容可以以公司的屬性、產(chǎn)品的屬性、市場、消費者需求等方面為切入點。一張宣傳單上最重要的就是要有一個能夠吸引注意力的中心內(nèi)容，所以在設(shè)計的過程中需要注意讓不同的內(nèi)容形成對比，每一信息級別中都可以確定一個中心內(nèi)容，針對性的選擇不同的中心內(nèi)容，才能建立創(chuàng)意的排版布局。
遵循鄰近原則
在宣傳冊排版設(shè)計中，遵循鄰近原則就是使同一信息級別的編排元素盡量離得近一些，編排元素之間挨得越近，編排的整體感越強；相反，不同信息級別的編排元素之間盡量拉開距離，避免信息凌亂、模糊。明確的信息分區(qū)能夠使信息傳達更加清晰、條理，如果信息級別在分區(qū)中的距離、位置太過隨意，將會導(dǎo)致信息傳遞的不通暢。
明確畫面黑、白、灰關(guān)系
我們在對宣傳冊版式設(shè)計進行分析時，圖形與圖形，圖形與文字，文字與文字、編排元素與背景之間，無論表現(xiàn)為有彩色或無彩色，都歸納為黑、白、灰三種空間層次關(guān)系。在以圖片為主的排版中，要分析圖片的明度關(guān)系，以確定其他編排元素在版式中的黑、白、灰關(guān)系；在以文字為主的排版中，文字信息是用來構(gòu)成畫面黑白灰關(guān)系的主要元素。文字信息主要包含標(biāo)題字、副標(biāo)題、引文、說明文、正文幾個部分，標(biāo)題文字信息可以通過字型、大小、粗細、色彩來表現(xiàn)黑白灰關(guān)系；正文文字可以通過字號、字型、字間間距、行間間距的不同來表現(xiàn)出不同的灰度層次。通過黑、白、灰的明度對比，突出信息的層次變化，進而增強版面的美感和空間感。推薦閱讀：色彩搭配技巧！ 提升設(shè)計感染力
注重宣傳冊目錄（索引）設(shè)計
宣傳冊的目錄是讀者首先瀏覽的頁面，要求重點突出，導(dǎo)航清晰，編排舒適。因此在設(shè)計時要注意在字體和排版上運用對比以便找出重要信息；把主題進行同類合并；目錄和圖片進行巧妙的結(jié)合；注意對齊方式、字體的重復(fù)及對比的運用。
巧用排版中的“點”、“線”、“面”
在宣傳冊排版設(shè)計時，“點”多數(shù)是作為一種抽象出來的點而存在，在整幅版面中，一個較小的形象即可稱為“點”。如版面中相對較小的標(biāo)志、屬于符號的文字等等。不同形狀的點給人不同的視覺感受，并且不同形狀起著或活躍、或平衡、或穩(wěn)定、或豐富版面的作用。
宣傳冊版式中的線包括三種：由字的編排構(gòu)成的線、視覺引導(dǎo)線、幾何線。在具體排版時，一定要善于利用這條看不見的線。因為它引導(dǎo)視線去關(guān)注設(shè)計主題。用線來裝飾整體版面的設(shè)計，不僅形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一，更能達到連貫信息的目的。
在視覺構(gòu)成中，面常表現(xiàn)為各種各樣的形狀，如幾何形，有機形，不規(guī)則形，曲線形等。在宣傳冊排版設(shè)計中，面可以是圖片，可以是引文、正文等編排元素抽象成“面”之后所形成的形，也可以是版面中的負空間，或負形。為了加強宣傳冊編排的整體概念，在設(shè)計時應(yīng)有意識地把文字理解為“面”。強調(diào)“面”在版式中所占的面積大小及形成的黑白灰視覺效果，是避免版面空間散亂狀態(tài)的有效方法。 推薦閱讀：點、線、面！詳解在設(shè)計中的運用
用色從整體出發(fā)
在宣傳冊排版設(shè)計的諸要素中，色彩是一個重要的組成部分。它可以制造氣氛、烘托主題，強化版面的視覺沖擊力，直接引起人們的注意與情感上的反應(yīng)；宣傳冊的色彩設(shè)計應(yīng)從整體出發(fā)，運用商品的象征色及色彩的聯(lián)想、色彩規(guī)律，以形成能充分體現(xiàn)主題內(nèi)容的基本色調(diào)；還要考慮色彩的明度、色相、純度各因素的對比與協(xié)調(diào)和關(guān)系。設(shè)計者對于主體色調(diào)的準(zhǔn)確把握，可幫助讀者形成整體印象，更好地理解主題。
精細布局
宣傳冊設(shè)計中布局組合的好壞直接影響作品的視覺效果。關(guān)于布局的版式多種多樣，在設(shè)計時設(shè)計師要明確表達內(nèi)容的主體部分需要哪些必要的文字和圖片，可根據(jù)從上到下、從左到右的瀏覽順序來考慮，將重點內(nèi)容放在頁面的左邊和上邊。特別要注意的是，宣傳冊的形式、開本變化較多，設(shè)計時應(yīng)根據(jù)不同的情況區(qū)別對待。例如：頁碼較少、面積較小的宣傳冊，在排版設(shè)計時應(yīng)使版面特征醒目；色彩及主要形象要突出；頁碼較多的宣傳冊，由于要表現(xiàn)的內(nèi)容較多，在編排上多運用網(wǎng)格結(jié)構(gòu)；色彩之間要有一定的聯(lián)系性，體現(xiàn)出統(tǒng)一，整體的感覺。
現(xiàn)代企業(yè)宣傳冊設(shè)計在生活中能給予人們美感的同時，又有著自身的規(guī)律。同時宣傳冊設(shè)計也是文化藝術(shù)水平的體現(xiàn)，因此在排版設(shè)計時要做到統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一，達到和諧、完美的視覺效果。
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中加合作光伏發(fā)電項目落地平遙
本報訊9月21日上午，平遙縣韋施克新能源有限公司和加拿大格萊泰克（Grenetek Inc.)公司光伏發(fā)電項目推介暨中加合作簽約儀式在古城平遙舉行。
該項目位于平遙縣工業(yè)新區(qū)，項目總占地100畝、概算15億元，將分三期建設(shè)，一期為實驗基地、展示及生產(chǎn)倉儲建設(shè)，建設(shè)資金2億元；二期為光伏及儲能一體化應(yīng)用基地建設(shè)，建設(shè)資金6億元；三期為光伏發(fā)電發(fā)熱綜合應(yīng)用基地建設(shè)，建設(shè)資金7億元。一期工程占地20畝，2019年建成。項目投產(chǎn)后將解決當(dāng)?shù)?000人左右的就業(yè)，實現(xiàn)銷售收入7億元，年繳稅額6000萬元左右，第二年將實現(xiàn)銷售收入10億元，年繳稅額將達到1億元，項目全部投產(chǎn)后預(yù)計銷售收入以30%逐年遞增。
空間、圖像和思想——關(guān)于山西與壁畫
作者：上海博物館陳曾路
山西寺觀建筑數(shù)量巨大，壁畫內(nèi)容駁雜。寺觀附近往往還有戲臺、文廟、學(xué)校、市集等等，其實也是整個文化生態(tài)不可或缺的部分。其立足點在民間，宗旨也是為民眾服務(wù)，安置其情緒，引導(dǎo)其思維，規(guī)范其行為，以血緣而組織地緣，構(gòu)建文化上的認同。
第一次去山西大約在世紀之交，灰蒙蒙的空氣中有煤的味道，那時候北京尚無霧霾之說，冬日的北京遠比太原讓人親近。在太原時，去了晉祠和博物館，很震撼，有一種氣象，就是那種很正宗的中國的味道。世紀之交的中國，大城市的最大特點就是沖著理想和想象中的“現(xiàn)代化”疾馳，哪里都像，就是不像中國。太原大概是發(fā)展慢，所以讓人感慨，大概這就是想象里的中國，酸酸的沖鼻的味道，灰灰的顏色，污染倒沒有太討人嫌。后來又有兩次錯過山西的經(jīng)歷，一次是在韓城，一次是三門峽，從陜西和河南看山西，也是很有意思。雖然我對陜西更有感情，對河南更為熟悉，我覺得山西才是中國，在蠻狄夷中間的三個中原核心省份，山西在中間的中間，被黃河包圍著，黃河真的是中華文明之源。
大概是十年前，第一次很仔細地走了遍山西，主要是看建筑還有遺址，印象最深的倒不是磚雕或者壁畫，看過敦煌和意大利的壁畫之后，這里的壁畫就沒有絢爛一說了。印象最深的是應(yīng)縣木塔，驚訝于在幾十年后仍然會有當(dāng)年梁思成考察應(yīng)縣木塔一樣的體驗。當(dāng)時對古建和小結(jié)構(gòu)很癡迷，一層層爬上去，看那些個斗拱，那些個構(gòu)件，看到的是中國工藝的究極之美。壁畫我也注意了，但和建筑并置在一起就顯得不太重要了，另外，比之于敦煌的煌煌和意大利的絢爛，我覺得山西的壁畫過于喧嘩，很平民，那時候我的認識水平、價值體系、評判標(biāo)準(zhǔn)還很淺薄。
后來又要去山西，就很認真地做了下準(zhǔn)備。定了個題目“空間、圖像和思想”，其實也和之前的經(jīng)歷有關(guān)，這三者是交織在一起的，分不開。
前段時間在京都和奈良，感觸很深。正遇到東博做“運慶展”，緣起是奈良興福寺的金堂在大修，于是那些國寶雕塑能夠從環(huán)境里提取出來。日本建筑里障子和壁面上的繪畫傳統(tǒng)毫無疑問來源于中國，反而我們現(xiàn)在對此更為陌生，甚而在藝術(shù)史研究中將其割裂開來，壁畫變成了卷軸畫的巨嶂山水，在建筑環(huán)境之外顯得單薄了許多。也是在后來很久，其實是在看日本人的寺廟的時候我才意識到我們的好些石窟和寺廟是“曼荼羅”的布置。
建筑、壁畫和雕像的三位一體所營造的空間在功能上所達成的效果必然呼應(yīng)的是一個時代的旨趣和思維方式，學(xué)術(shù)上我們歸為思想史的領(lǐng)域其實并非全是經(jīng)典和思想家的敘述，“一般人”的思想史在近幾十年來逐步受到關(guān)注，既是學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移的結(jié)果，當(dāng)然也是精英思想史的研究邊際效益遞減的必然。
山、路、城市和地圖
大比例尺的地圖對于人文學(xué)科的意義怎樣標(biāo)榜都不為過，出于保密的因素，在國內(nèi)其實很難搞到手，幸好現(xiàn)在有電子地圖，尤其是地形圖，很能說明問題。如果能用行走的方式最好，意義在于細節(jié)的發(fā)現(xiàn)和用人的尺度感知世界，車行太快，只存大概念了。不同地點的地圖就像是不同形狀的葉片，道路就像是筋脈，但真正讓人神迷的其實是空白，有些是人所未至，有些是人跡罕至，人類的活動其實很容易留下物證。從遺物到遺址，對于未知的探求其實是考古和探險的核心價值。
太行山大概是中國最具人文意義的山脈，橫亙于整個華北平原，自商周乃至于蒙元的許多重要時空坐標(biāo)散布在太行一線。山西的地理格局其實正是隨太行而定的，東邊將山西同河北、河南分隔開。很多羊腸坂道般的通道貫穿太行，其中最有名的是“太行八陘”，自北而南分別是軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘，交通之外也是文化融合的通路。比如“滏口陘”通往鄴城、邯鄲和安陽，在商代是商文化西傳的必經(jīng)之路，在魏晉南北朝則是通往文化和政治的核心區(qū)域，響堂山石窟就在“滏口陘”，其實也是皇家開鑿，鄴則是曹魏的首都。至于山西和河北的北朝壁畫有許多共通處，其實也依賴這些通路的存在。又比如“太行陘”，是晉南地區(qū)通往洛陽的必經(jīng)之路，我第一次去永樂宮，走的正是這條道。從洛陽龍門而來，一路山勢奇絕，山路回環(huán)根本就看不到車子下面的路，有如騰云駕霧一般，同事坐在大巴司機邊上無比興奮。后來常走的“洛太高速”其實也是走這條道，但凌空取直，興味自然是大減。山西的西界是呂梁山，跨過去是陜西；南邊是中條山、王屋山和黃河；北邊則是長城，是游牧和農(nóng)業(yè)的分界線。高速、國道和省道的感受差得很多，省道其實最接近于古代的道路，一般在谷中順河而行，國道和高速穿山越嶺，尤其高速，天塹的概念就很淡漠了。山定而水行、路通。山為什么重要，因為是脊梁，正是因為脊梁的存在，才有了山西自北而南的大同盆地、忻定盆地、太原盆地、臨汾盆地和運城盆地，起伏平緩處才有文明的發(fā)生。道路連接人的聚集區(qū)，小則為村落，大則是城市，最重要的道路比如從大同一路南下經(jīng)太原而至于運城蒲州風(fēng)陵渡的同蒲路，后來同蒲鐵路其實走向基本相同，串聯(lián)山西。
一直都很在意村落，山西的寺觀是隨村落而布局的，某種程度上而言，寺觀其實是一個或幾個自然村的文化中心、經(jīng)濟中心和政治中心。寺觀附近往往還有戲臺、文廟、學(xué)校、市集等等，其實也是整個文化生態(tài)不可或缺的部分。宗教活動、商事集會、娛樂、教化、議事、交流，這些社會功能性活動往往在相對集中的區(qū)域展開，這也解釋了山西寺觀建筑數(shù)量巨大，壁畫內(nèi)容駁雜的原因。它的立足點在民間，宗旨也是為民眾服務(wù)，安置其情緒，引導(dǎo)其思維，規(guī)范其行為，以血緣而組織地緣，構(gòu)建文化上的認同。山西的寺觀不是純粹的宗教場所，故而要在人類學(xué)和社會學(xué)的維度下思考寺觀的分布，山西的許多村落直接以寺名，可見其重要。兩年前在山西專門考察壁畫，廣勝寺水神廟去得最不容易，由于明應(yīng)王殿壁畫正在修復(fù)，做了很多努力才有幸一睹著名的“大行散樂忠都秀在此作場”以及“祈雨圖”，爬上修復(fù)人員搭的架子，更是零距離仔細研究了弈棋、打球、梳妝等元代生活場景圖的風(fēng)采。水神廟為祭祀霍泉神而建，廟門前就是霍泉，水神廟和廣勝寺、自帶舞臺的山門、民間的市集正組成了區(qū)域的活動中心，文化地理上的標(biāo)本意義并不亞于壁畫的重要性。
現(xiàn)在我們所能看到的山西地圖其實都讓人糾結(jié)，重要的人文信息缺失太多。只是一個個地名標(biāo)在圖上，讓人難以生出親近和探索的沖動。永樂宮、青龍寺、廣勝寺、佛光寺、南禪寺這些名字反而湮沒在交錯線條之中，其實很可惜。我總希望，山西能有一個包括古建、墓葬、壁畫和各種遺址遺跡的數(shù)據(jù)庫，不是“國?！辈庞匈Y格登記造冊，“村?！币矐?yīng)該納入，一是基本信息，二是動態(tài)發(fā)展中的情況（比如關(guān)鍵位置一定時間間隔的影像檔案，有條件的點甚至應(yīng)該實時直播）。我們現(xiàn)在的文物地圖太不直觀，缺乏互相之間的聯(lián)系，也沒有考慮實用性和可持續(xù)性。網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)據(jù)不能代替行萬里路的驚喜和愉悅，但是可以解決研究、宣傳和保護過程中的許多問題。
山西留下大量地面古建筑的原因主要在于地理和環(huán)境因素，整個山西除了北邊大同這個出口，四面全是山，交通不便自然也使得外來的破環(huán)以及自身的更替都變得不易。古建留存數(shù)量多的另一個原因在于這些建筑在民間一直發(fā)揮作用，心理上更早已是當(dāng)?shù)孛總€普通人所珍視的傳統(tǒng)與認同的組成，在許多寺院前都能見到各個時代的記錄當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)捐贈和修繕的碑石，全民的參與其實一直到當(dāng)代都是如此，很多寺院塑像的彩畫全以當(dāng)?shù)厝说南胂蠛蛯徝罏榛鶞?zhǔn)，讓人哭笑不得，但也無可指摘，信仰本就如此。
想象
我覺得我們的美術(shù)史研究還不夠聰明。很多時候，我們花了很大的力氣做一些很難有結(jié)果的工作，比如，認神仙。神仙譜系真的是非常重要的事情，關(guān)乎源流和認同上的自信。當(dāng)年葉芝就花了很大的力氣來構(gòu)建愛爾蘭的神話體系。北歐神話和希臘羅馬神話體系最完整，追根溯源毫無障礙。記得在大英博物館觀摩他們的k12課程，有一節(jié)就是講古希臘神話，一個個神拿出來細讀，手持狼牙棒的必定是赫拉克勒斯，三叉戟的肯定是波塞冬。這個不是什么學(xué)者研究的成果，是荷馬、維吉爾一直到托爾金的功勞，從公元前十世紀一直到公元兩千年，口耳相述，不容質(zhì)疑，文本和雕塑還有壁畫在那邊，從漫畫到好萊塢電影在那邊。
我們的專家不屑于厘清“玉皇”和“三清”的關(guān)系，的確這不屬于學(xué)術(shù)的范疇，然而老百姓關(guān)心的就是官階高低和神仙法力大小，那邊廂倒是連宙斯的私生活都能寫成詩（Leda 和天鵝之類）。我是覺得《封神演義》和《西游記》之類的小說真的很重要，神話體系的構(gòu)建是民族認同的基礎(chǔ)。神仙的形象不是定義和規(guī)范出來的，是想象和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果，和翻書尋資料掉書袋無關(guān)，和邏輯推理鉤沉材料無關(guān)，有關(guān)的是感情，是沖動，是想象力。值得說的是，專家找到了許多水陸儀軌的文本，反過來和壁畫內(nèi)容比對解析，一是對號入座，大致搞清楚誰是誰，二是復(fù)原儀式過程。“水陸法會”是正式的叫法，對于老百姓而言，做法事的原因是很多樣的，從大地震之后的鎮(zhèn)魂祈福，到節(jié)慶祭祀，神仙的世界是現(xiàn)實存在的，頭上三尺有神明。
神仙的班底其實是有的。道教體系最直接的當(dāng)然是“永樂宮”，水平最高，配置最全。永樂宮的三清殿是其中心主殿，殿內(nèi)所繪有包括八位主神（所謂的四帝二后加上東王公和西王母）在內(nèi)的290位神祇的形象。50多年前王遜先生就寫文章對其進行了辨認，錯訛處當(dāng)然在所難免，但足夠當(dāng)作支撐想象的四梁八柱了。水陸畫系統(tǒng)比如稷山青龍寺腰殿。四壁壁畫所表現(xiàn)的包括三身佛、熾盛光佛、四方佛、十大明王、十地菩薩乃至于二十八宿、五岳四瀆、帝王將相、歷史人物，從引導(dǎo)到正位神，從佛道到儒教，從天界到冥府，四周壁畫與中間的接引佛組成了完整的水陸法會的儀軌程序，又體現(xiàn)密宗曼荼羅的因素。歷史人物比如“稷益廟”，繪制的是大禹、后稷、伯益祭祀、耕獲、田獵、授種的場景，這種題材比單純的朝元仙仗式的人物列隊有意思得多，因為有許多生活場景在其中，所以建筑、服裝、生產(chǎn)生活的場景能給后來的研究者提供許多的樂趣。又比如永樂宮的純陽殿和重陽殿，繪制的是呂洞賓和王重陽的生平故事，當(dāng)時的戲曲也有許多相關(guān)曲目，不僅僅是教化，更是娛樂，應(yīng)該是很深入人心的。
神話的本質(zhì)是想象，工匠創(chuàng)作的時候依照的是粉本，粉本的來源也是口耳相傳和無垠的想象，這個方面的研究其實還有很大空間。比如所謂的晉南畫工團隊和繪畫技術(shù)問題，我就覺得應(yīng)該進行實驗考古或者復(fù)原實踐，從設(shè)計圖到最終效果應(yīng)該是挺復(fù)雜的。神仙菩薩、三皇五帝自有其出處，但實際上神仙體系并不嚴格，神仙的形象更非一定，根據(jù)圖像邊的榜題而確定神仙的形象固然是最直接的方法，但是也談不上太靠譜，即便有榜題也不意味著這就是標(biāo)準(zhǔn)像，尤其一些偏門和小眾的神仙。絕大多數(shù)壁畫上的人物形象其實是雷同的，這正是專家在辨認人物時遇到困難的根本原因，也是壁畫和紙、絹上的繪畫根本區(qū)別所在，藝術(shù)創(chuàng)作和匠作勞動不是一個層次的事情。工匠至多就是技術(shù)了得的匠人，沒有理由希冀這個群體對畫面內(nèi)容本身有深入了解。在壁畫的實例中我們所發(fā)現(xiàn)的錯繪的情況并不罕見。這與古建的情況很相似，《營造法式》里的結(jié)構(gòu)未必是工匠自己的叫法，真正的圖紙其實存乎口耳相傳中。
空間和思想
這兩年古建的研究很熱門，尤其是民間的古建研究和保護。這事本來就應(yīng)該依靠群眾的力量，僅靠文保怎么能保得住這么多的古跡，需要的是更廣泛的認同。在諸多研究民間的力量中有一支隊伍叫“六椽栿”，做了很多次的古建考察的工作，很有影響力?！傲獤蟆笔且粋€很要緊的古建名詞，栿就是梁的意思（宋代稱為栿，工匠未必明白營造法式，但規(guī)制基本如其所記），栿上架六根椽子就是“六椽栿”，相應(yīng)的“四椽栿”就是上托四根椽子的栿。梁架和立柱系統(tǒng)決定了建筑的構(gòu)造和規(guī)模，另外也決定了基本的空間結(jié)構(gòu)。
空間是研究壁畫的關(guān)鍵。地上和地下的道理是一樣的，宋金的磚雕墓表現(xiàn)的也是建筑空間內(nèi)的場景?？臻g和壁畫的關(guān)系并不是本體結(jié)構(gòu)和附加裝飾的關(guān)系，壁畫是空間的衍生延展和提升加強。建筑和墓葬都是如此，是用來安置這些視覺形象和雕塑之類的物件的。
比如繁峙巖山寺是宋金時期山西很標(biāo)準(zhǔn)的寺觀，主殿為水陸畫，但已毀。巖山寺的文殊殿進深六椽，是四椽栿前后劄牽（劄牽就是起聯(lián)系作用的一步架的短梁，所以巖山寺進深六椽，但并非用六椽栿）用四柱的結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)減柱和移柱的方式同時使用，從而使室內(nèi)建筑空間最大化，配合滿布壁畫的東西壁面，視覺上沒有遮擋，結(jié)構(gòu)上也牢固。實際上，山西這一時期的許多此類規(guī)模的建筑是這種做法，是功能和內(nèi)容的統(tǒng)一。地下墓葬同樣如此，北朝壁畫一般是車馬出行，婁叡墓、忻州九原崗、水泉梁之類皆是如此，墓葬其實是驛站和接口，溝通生和死、地上和天上的世界。宋金墓更世俗，我們考察稷山、汾陽東龍觀乃至于侯馬等地的磚雕壁畫墓，表現(xiàn)的是院落空間，墓主人對坐觀戲，彩繪配合磚雕，細節(jié)表現(xiàn)之用心不亞于任何地上建筑。
最重要的當(dāng)然是婁叡墓，在山西博物院的庫房兩次觀看婁叡墓的壁畫，都很震撼。其實，婁叡墓壁畫作者是誰并不重要，聚焦在某個具體的人身上反而容易引出學(xué)術(shù)邏輯上的瑕疵，重要的是壁畫本身的高水平。尤其是栩栩如生的馬匹，讓人聯(lián)想到韓幹的馬。至于人物，不但生動，而且特別忠實地表現(xiàn)其服裝、發(fā)型和佩飾，是最標(biāo)準(zhǔn)的北齊人物形象。1981 年考古發(fā)掘和文物保護的實踐和理念與今天不可同日而語，婁叡墓沒能原址保護實在可惜，但將壁畫切割下來放在博物館的庫房里，至少是不壞的歸宿。婁叡墓的墓道、甬道、天井、墓室均分欄繪制不同的畫面內(nèi)容。其中墓道、甬道、天井和墓室的下欄是車馬出行，墓室內(nèi)壁四周是歌舞伎樂，表現(xiàn)的是墓主人內(nèi)廷的場景，墓門、墓道、甬道、天井和墓室最上層表現(xiàn)的是包括星象、青龍、白虎、金翅鳥、雷公、十二生肖等在內(nèi)的天上世界。婁叡墓壁畫的內(nèi)容屬于最典型的北朝墓葬壁畫的題材和內(nèi)容，談北朝壁畫墓，有幾座繞不開，在山東是崔芬墓，在河北是茹茹公主墓和灣漳大墓，在山西就屬婁叡以及之后發(fā)現(xiàn)的徐顯秀墓，很可以說明當(dāng)時的文化交流和相互之間的影響。在墓室中，壁畫所再現(xiàn)的是宇宙空間和時間序列，是四維時空的記錄和想象，在小空間里營造的是從天地到屋宇，從現(xiàn)下到過往，在小空間里表現(xiàn)動態(tài)的時空，這是北朝壁畫的最大特點。
我對巖山寺文殊殿壁畫感興趣是因為四壁尤其是西壁上精美絕倫的建筑，許多研究者甚至將其歸為金代皇宮建筑，其實御前承應(yīng)畫匠王逵所繪的是佛傳和經(jīng)變故事，建筑只是背景和環(huán)境而已。巖山寺所處地區(qū)為宋金戰(zhàn)場，本身是金太宗為薦救超度陣亡將士亡靈而作。因為是御制，所以作為主題內(nèi)容背景的建筑也高度還原都城的宮殿建筑群并非不可能。在建筑的壁面上繪制高度寫實的建筑群其實是很有意思的經(jīng)歷，對于觀看者而言（水陸道場的參與者或者祭拜者），都城是難以到達之所在，在五臺山邊這個邊緣的地點能有這樣宏闊而不凡的視覺體驗，在小空間中營造大視覺的初衷得到了很好的實現(xiàn)。
研究壁畫，邊際研究效益最大的部分在“思想”。遺憾的是，思想這件事情很難用“科學(xué)的方法”進行研究，簡單講就是結(jié)論難以驗證。但也不必悲觀，人的思想的變化幅度恐怕遠小于物質(zhì)社會的變化幅度，所以一直有這種感覺，與其上下求索，不如獨孤冥思?，F(xiàn)在講的學(xué)術(shù)概念里的“思想”其實是“追索緣由”，“追索緣由的思想”是可以用科學(xué)方法來研究的話題，但是和那個“終極的思想”是此岸和彼岸的關(guān)系。在壁畫研究的領(lǐng)域，有幾個話題很值得注意，起碼對于“追索緣由”很有幫助。一是過程和范式的問題，其實我們到現(xiàn)在還不是很了解從開頭到結(jié)尾的整個過程，始于何處，終于何處。建筑、裝飾、壁畫當(dāng)然是幾批不同的人來負責(zé)的，設(shè)計和施工究竟怎么配合，甲方是誰（地下的大概能明白），乙方有幾家，各方的責(zé)任權(quán)利，這些是基本問題。文獻里和碑銘上有線索，但是需要梳理。二是卷軸畫和壁畫之間的關(guān)系，匠和藝之間的關(guān)系?，F(xiàn)在的美院都有fine art和applied art，當(dāng)時如何應(yīng)該要說清楚，這個和將來的發(fā)展方向有關(guān)系，既然到不了彼岸，就應(yīng)該考慮經(jīng)世致用的問題，現(xiàn)在叫設(shè)計和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的玩意當(dāng)年就有。
山西壁畫本質(zhì)是民間信仰的視覺化體現(xiàn)，儒釋道的疊加是民眾心理需求和時代氛圍的產(chǎn)物，本質(zhì)是為了提升信仰者的認同和歸屬感，擴大受眾面的規(guī)模。山西是偉大的地方，13 億中國人都應(yīng)該去的地方，就好像京都之于日本或者羅馬之于意大利。在京都祇園四條出來，過了鴨川，隨便走進一條小道，遇到一座寺廟，寺前的一塊木牌說明這是屬于鐮倉時期的禪宗寺院，再往前走，短短三五百米的一條路上，遇到不下十座寺院，每座都有來歷，讓人感嘆不已。太行把山西留了下來，是命定的事情，對于中國而言，必須要珍惜，這里有文化的基因。即便再強調(diào)國際化，自信和自覺也是前提。
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