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你去過香火很旺的哪咤廟嗎？澳門特別行政區(qū)還有更多的景點值得游覽
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍Π拈T特別行政區(qū)的景點盤點，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~
#1 歷史城區(qū)
票價：153澳門幣
開放時間：全天開放
簡介：澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，中國“澳門歷史城區(qū)”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：建筑漂亮 巷子很多 風(fēng)景獨好
#2 圣諾瑟勞工主保堂
簡介：圣若瑟勞工主保堂是澳門一座天主教教堂，周圍地區(qū)為一準(zhǔn)堂區(qū)，在花地瑪堂區(qū)之下。
#3 澳門國父紀(jì)念館
票價：免費
開放時間：10:00~17:00（周二休館）
簡介：國父紀(jì)念館，澳門專為紀(jì)念民國國父孫中山先生而設(shè)立的紀(jì)念館，坐落在文第士街1號環(huán)球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物 。孫中山先生在1918年出資興建這里的寓所，作為其家人的住所。
關(guān)鍵詞：位置很好 值得一游 歷史意義
Tips：澳門市區(qū)可乘公交2、4、9、9A、12、18、19、22、25線直達(dá)紀(jì)念館。
#4 哪咤廟
票價：免費
開放時間：周一-周日8:00-17:00（哪咤展館開放時間為10:00-18:00,17:00停止入場，逢周三休館）
簡介：大三巴哪咤廟(TemplodeNaTcha,juntoàsRuínasdeS.Paulo)是指位于澳門大三巴牌坊右側(cè)的哪咤廟，為澳門現(xiàn)存兩座哪咤廟之一。大三巴哪咤廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象征，2005年成為澳門歷史城區(qū)的一部份。
關(guān)鍵詞：香火很旺 位置偏僻 面積很小
#5 塔石廣場
票價：無需門票
開放時間：全天開放
簡介：塔石廣場是澳門四大廣場之一，是澳門具文化特色的新地標(biāo)和主要的旅游點。塔石廣場占地13000多平方米，地上廣場地圖全鋪上葡國碎石，分別設(shè)有休憩區(qū)、飲食及娛樂中心和地庫商場。
關(guān)鍵詞：面積很大 建筑漂亮 商業(yè)發(fā)達(dá)
怎么樣，今天的話題還感興趣嗎？想看更多內(nèi)容，歡迎持續(xù)關(guān)注~
那年今天——3月19日，天主教的節(jié)日
每年的3月19日，是圣若瑟瞻禮 (Feast of Saint Joseph)，目的是紀(jì)念以及表揚圣若瑟對天主教的貢獻，澳門圣若瑟教區(qū)中學(xué)、香港圣若瑟英文中學(xué)等也以這日作為該校校慶。
那么，圣若瑟是何方神圣呢？
若瑟（希伯來語：，Yosef；希臘語：ωσφ）是《新約圣經(jīng)》記載中耶穌的養(yǎng)父，圣母瑪利亞的丈夫，是達(dá)味家族后裔，又稱為納匝勒的圣若瑟、勞工的圣若瑟、大圣若瑟等。
若瑟被天主教會在19世紀(jì)后期列入圣品，因此天主教會尊稱其為“圣若瑟”。在天主的救恩史中，圣若瑟占有極重要的地位。他不僅是圣母瑪利亞的凈配，耶穌的養(yǎng)父，更是天主圣言降生成人的忠實助手。為此普世教會敬奉若瑟為整個教會勞動者主保。
中國教會還尊他為中華主保（圣若瑟是中國、加拿大、韓國、墨西哥、奧地利、比利時、波希米亞、克羅地亞、秘魯、越南的主保圣人。），大多數(shù)男性教友敬禮他、崇拜他、效法他、取他的圣名．為自己的本名主保。除此之外，許多圣堂(僅以上海為例在90多座堂中有16座堂是以圣若瑟或以圣若瑟善終主保等來命名的)、教會機構(gòu)（修道院、教區(qū)修會團體）、教會的慈善機構(gòu)（孤兒院、老人院）、教會學(xué)校等，都是以大圣若瑟來命名的。
在這一天，全國各大天主堂都會舉行盛大的慶?；顒?。順服、仁慈、謙善、勤謹(jǐn)?shù)鹊卤?，熱心祈禱，踐行仁愛，這些都是圣若瑟的優(yōu)秀品質(zhì)。希望大家也能夠擁有這些品質(zhì)，承擔(dān)更多的社會責(zé)任。愿這個世界更美好！
王府井奪目異彩的天主教堂：圣若瑟堂
圖文/倪熊
【本文由作者授權(quán)發(fā)布】
夜幕下王府井大街五光十色的璀璨燈光都沒有湮埋住圣若瑟教堂的光芒，就更別指望光天化日之下那些新起的五花八門鱗次櫛比商業(yè)鬧市能減少它圣潔的氣質(zhì)。那陣子我們就駐扎在王府井大街頭上，白天晚上有事沒事的來來回回三不五時就得路過堂前，冬日的空氣中，總是隱隱約約蕩漾著風(fēng)琴聲，遙遠(yuǎn)，裊娜。
這是北京王府井大街74號。王府井天主堂，俗稱東堂。得天獨厚的地理位置優(yōu)勢，讓它成為人們的熟知。它正兒八經(jīng)的名字叫圣若瑟堂，也被人形象的稱為八面槽教堂，即是說這座三層羅馬式建筑，在細(xì)部的處理上，成功地融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，是中西建筑風(fēng)格的共融。這是由耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
天主教即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會——普世大公天主教會。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言，只要屬于基督教會者，都是大公或普世的教會，與東正教、新教并稱為基督教三大派別，是基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。
中文“天主”一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國后，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認(rèn)為取自《史記封禪書》所載:“八神，一曰天主，祀天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地主宰，主宰神、人、萬物”，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區(qū)別，故稱其教為天主教。
天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，其信仰內(nèi)容大致包括在《宗徒信經(jīng)》中，有“十二端信道”之說，天主教的圣經(jīng)由《舊約》和《新約》兩部分構(gòu)成。根據(jù)2016年12月31日修訂的《教會統(tǒng)計數(shù)據(jù)年鑒》全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億，占世界人口總數(shù)的18%。
天主教在中國擁有漫長而復(fù)雜的歷史：最早出現(xiàn)在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會與傳入；元代又一度傳入；明萬歷十年(1582)由耶穌會士再次傳入。目前中國天主教地上教會公開的最高組織是中國天主教愛國會、中國天主教主教團，即中國天主教的“一會一團”，21世紀(jì)信徒為700萬人以上。不過中國天主教還有近900萬信徒宣誓效忠圣座，一般俗稱為忠貞教會。
明代末年，意大利籍的利類思和葡萄牙籍的安文思兩位傳教士在四川傳教，清初被清兵虜至北京，在肅王府當(dāng)差。順治十二年(1655)，福臨賜給他們一所宅院和一塊空地，他們即在空地上建起一座教堂，也就是最早的東堂，規(guī)模不大，奉若瑟為主保。在天主教神學(xué)中，圣若瑟是童貞圣母瑪利亞凈配、耶穌養(yǎng)父。堂南、西有教室，東有一院，內(nèi)有花池、平房、樓房，為神父住處。
1720年地震，房屋倒塌，次年重修。東堂內(nèi)曾保存有多幅宮廷畫師郎世寧繪的圣像，嘉慶十二年(1807年)，神父們因搬運堂內(nèi)圖書，引起火災(zāi)，將房屋燒毀，教堂無恙。不久，教堂被責(zé)令拆除，東堂遂廢。1884年，經(jīng)田類思主教向國外募捐巨款，重建羅馬式大堂。1900年6月13日，再次在義和團運動中又被燒毀。1904年，法國和愛爾蘭兩國用“庚子賠款”合伙重建，占地近1萬平方米。整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)，灰磚清水墻，立面比例嚴(yán)謹(jǐn)，墻面砌工考究，磚石雕刻細(xì)致。中間為天主堂，坐東朝西，面闊25米，共約30間，坐落在青石基上，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內(nèi)有18根圓形磚柱支撐，直徑65厘米，柱礎(chǔ)為方形，堂內(nèi)兩側(cè)掛著耶穌受難等多幅油畫。1966年8月21日，東堂關(guān)閉。1980年開始修復(fù)，同年12月24日正式開堂。自1990年起該堂被列為北京市重點文物保護單位。
2000年上半年配合王府井大街?jǐn)U建工程，北京市政府撥巨款對東堂進行全面整修，拆除院墻，擴建堂前廣場，加噴泉地?zé)?，改建圣若瑟紀(jì)念亭。原有院門因在道路紅線內(nèi)而不得不向里挪了2米。但其建筑風(fēng)格和色彩與教堂配合得如此絲絲入扣，使不少老北京都以為它是原來的老院門。亭內(nèi)雕像潔白，入夜燈光絢麗，原先圍繞著神秘教堂的圍墻被拆除，吸引了眾人的目光?；疑臍W式尖頂建筑因其古老而越發(fā)透出神秘，新鋪就的門前廣場在綠樹環(huán)繞中更具濃郁的人文色彩。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。
北京是一個古老而又文明的城市，胸襟開闊，脾氣和善。自元代建都至今數(shù)百年來，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯蘭教等源自不同地域的宗教，都在這里找到了一片沃土，扎根，繁榮。北京人于習(xí)慣中略帶好奇地看著大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不時向他們投去一個和善的微笑。而夾雜在四合院中古樸的寺廟，矗立在街道旁邊雄偉的教堂，也都早己融入了北京的風(fēng)景，也為這座古城多多少少增添了異國情調(diào)異域風(fēng)情的絢麗多彩多姿。
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
王府井天主堂，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
王府井天主堂(St Joseph's Church)，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
百度
圣誕特輯丨我想過一個“原味”圣誕節(jié)，你有什么好主意嗎？
▲點一下，關(guān)注我，驚喜可不只一下哦！
Merry Christmas！圣誕快樂！
今天小糯還默默的盼了一天，
不過最終還是沒有下雪，
即便如此，這也是個特別的日子，
希望小伙伴們都能融入到圣誕節(jié)的氣氛中！
而說到北京最有圣誕氣氛的地方，
除了各大商圈、商場和餐廳之外，
你知道嗎，其實還可以在教堂里！
北京有東西南北四大堂，
還有一些小的天主堂、基督堂，
每年的圣誕節(jié)前一直到新年，
這些教堂中都會舉辦禱告等活動，
如果你想過一個“原汁原味”的圣誕節(jié)，
不妨來看看下面這些各具特色的教堂吧！
01
王府井天主堂
“東堂、圣若瑟天主教堂”
北京四大天主堂之一
奉耶穌養(yǎng)父大圣若瑟為主保
始建于清順治十二年
是北京城內(nèi)第二座教堂
現(xiàn)在的教堂建于1904年
用的是“庚子賠款”重建
風(fēng)格為三層羅馬式建筑
細(xì)節(jié)上融入了許多中國傳統(tǒng)建筑元素
2000年王府井大街改造
在教堂前建了一座廣場
使這里成為婚紗照／滑板boy／廣場舞的道場
不對 是王府井步行街的一處美麗景觀
地址：王府井大街74號
02
宣武門天主堂
“南堂、圣母無原罪堂、無玷始胎圣母堂”
南堂是北京最早的一座天主堂
奉無玷始胎圣母為主保
也是北京總教區(qū)的主教座堂
教堂始建于明萬歷三十三年（1605）
由意大利傳教士利瑪竇創(chuàng)建
后來湯若望于清順治七年重建
現(xiàn)存的教堂則建于1904年
是典型的三層巴洛克式建筑
三個宏威的磚雕拱門并列
將整個建筑立面裝點得豪華而莊嚴(yán)
內(nèi)有二塊原來教堂的石碑
一為清世祖御制天主堂碑記
大堂西墻原豎立一鐵十字架
是南堂最早的遺物
地址：前門西大街141號
03
西直門天主堂
“西堂、加爾默羅圣母圣衣堂”
是北京四大堂中建成最晚的
奉加爾默羅圣母圣衣為主保
現(xiàn)在的建筑為1912年重建
該堂為哥特式建筑，南祭臺，北鐘樓
原本的鐘樓在文革時被拆除后
僅余下一座一層樓高度的八角形墩臺
教堂新修時新建了洗禮池
池底中央有一個金十字架
教堂外部雖然不起眼
但內(nèi)部卻很高大華麗
還有北京唯一保存下來的室內(nèi)圣母山
地址：北京市西城區(qū)西直門內(nèi)大街130號
04
西什庫大教堂
“北堂、救世主堂、耶穌君王堂”
北京最大和最古老的教堂之一
奉救世主耶穌為主保
康熙四十二年（1703年）建成
最初教堂在中南海紫光閣以西
羊房夾道以南一片叫蠶池口的地方
光緒十二年（1886年）時
教堂遷移到西什庫內(nèi)重建
教堂是中西合璧的哥特式建筑
包括修道院、圖書館、后花園
印刷廠、孤兒院、醫(yī)院、光華女中
以及神甫宿舍等眾多建筑
堂內(nèi)有康熙皇帝親題長聯(lián)
堂前左右兩側(cè)各有一座碑亭
里面安放著乾隆皇帝手書御碑
這在北京各教堂中絕無僅有
而且自1985年教堂修繕一新后
這里便成為北京最絢麗的教堂
地址：西城區(qū)西什庫大街33號
05
東交民巷天主堂
“圣彌厄爾教堂、法國教堂”
東交民巷天主堂建于1901年
是一座兩層哥特式建筑
它以正門上方的天使造像
和精美的玻璃窗花而聞名京城
遺憾的是教堂規(guī)模不大
且非彌撒時間不對外開放
如果是游覽 比較難得一見
地址：東城區(qū)東交民巷甲13號
06
崇文門堂
“亞斯立堂”
由美國衛(wèi)理公會始建自1870年
是北京和整個華北地區(qū)建立的第一所禮拜堂
是北京市目前最大的一座基督教新教教堂
我們現(xiàn)在所看到的
是文革后，政府重新修繕的
由于美國方面的關(guān)注
教堂在國外也享有一定聲譽
美國前總統(tǒng)布什、克林頓
英國坎特伯雷大主教凱瑞博士等
都多次來訪，而現(xiàn)在每個主日
在北京的很多外國使館人員
都會來此做禮拜
地址：崇文門內(nèi)后溝胡同丁2號
07
寬街堂
“地方教會的聚會所”
寬街堂即寬街聚會所
是北京地方教會的聚會場所
最初也是美國衛(wèi)理公會
在北京開辦的8個教堂中的一座
前些年北京興建平安大道時
教堂寬街遷建到吉祥胡同里
2008年北京奧運會時
美國總統(tǒng)小布什一家來這里
參加了主日禮拜
地址：東城區(qū)地安門東大街吉祥胡同10號
08
珠市口堂
“南城唯一的哥特式基督教堂”
始建于晚清末年的1904年
是美國衛(wèi)理公會所建8座教堂第一座
是北京南城唯一的哥特式基督教堂
與其他教堂不同的是
珠市口堂從一開始就有中國牧師主持
1921年擴建后，可容上千人做禮拜
2000年拓寬修建兩廣路時
為不影響教堂，專門修了延伸輔路
使教堂成為廣安大街上的小環(huán)島
頗為醒目獨特
地址：東城區(qū)前門大街129號
09
缸瓦市堂
“市內(nèi)歷史最久的基督教堂”
由英國倫敦會于1863年創(chuàng)建
教堂坐西朝東，內(nèi)外裝修都很簡樸
老舍先生年輕時就曾在教堂的英文夜校求學(xué)
還在教堂后院住過一段時間
并在這里加入基督教
建國后到文革期間
陸續(xù)有居民和單位侵占教堂用地
至今拒絕歸還，導(dǎo)致教堂用地
僅占原來的五分之二
地址：西四南大街57號
10
海淀堂
“最適合舉辦婚禮的教堂”
海淀堂以前叫海淀中華基督教會
原是北京公理會所屬的一個福音布道所
1933年經(jīng)過集資，建成了大禮拜堂
我們今天看到的新堂是2005年開始建設(shè)的
教堂的建筑裝修非?，F(xiàn)代
被譽為北京最美的教堂之一
這里還是北京最適合舉辦婚禮的教堂
每年都有大量新人在這里舉辦儀式
地址：海淀區(qū)彩和坊路9號
是不是沒想到，北京原來有這么多教堂？
話說回來，今天一覺醒來，
有沒有窗前床后堆滿禮物？
如果沒有，來看看我們?yōu)槟銣?zhǔn)備的圣誕大禮！
（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供展示用途。）
▼史上最強圣誕大趴，聚餐就要享“食”惠！
王府井奪目異彩的天主教堂：圣若瑟堂
轉(zhuǎn)載自百家號作者：看圖悅讀
圖文/倪熊
【本文由作者授權(quán)發(fā)布】
夜幕下王府井大街五光十色的璀璨燈光都沒有湮埋住圣若瑟教堂的光芒，就更別指望光天化日之下那些新起的五花八門鱗次櫛比商業(yè)鬧市能減少它圣潔的氣質(zhì)。那陣子我們就駐扎在王府井大街頭上，白天晚上有事沒事的來來回回三不五時就得路過堂前，冬日的空氣中，總是隱隱約約蕩漾著風(fēng)琴聲，遙遠(yuǎn)，裊娜。
這是北京王府井大街74號。王府井天主堂，俗稱東堂。得天獨厚的地理位置優(yōu)勢，讓它成為人們的熟知。它正兒八經(jīng)的名字叫圣若瑟堂，也被人形象的稱為八面槽教堂，即是說這座三層羅馬式建筑，在細(xì)部的處理上，成功地融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，是中西建筑風(fēng)格的共融。這是由耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
天主教即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會——普世大公天主教會。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言，只要屬于基督教會者，都是大公或普世的教會，與東正教、新教并稱為基督教三大派別，是基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。
中文“天主”一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國后，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認(rèn)為取自《史記封禪書》所載:“八神，一曰天主，祀天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地主宰，主宰神、人、萬物”，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區(qū)別，故稱其教為天主教。
天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，其信仰內(nèi)容大致包括在《宗徒信經(jīng)》中，有“十二端信道”之說，天主教的圣經(jīng)由《舊約》和《新約》兩部分構(gòu)成。根據(jù)2016年12月31日修訂的《教會統(tǒng)計數(shù)據(jù)年鑒》全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億，占世界人口總數(shù)的18%。
天主教在中國擁有漫長而復(fù)雜的歷史：最早出現(xiàn)在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會與傳入；元代又一度傳入；明萬歷十年(1582)由耶穌會士再次傳入。目前中國天主教地上教會公開的最高組織是中國天主教愛國會、中國天主教主教團，即中國天主教的“一會一團”，21世紀(jì)信徒為700萬人以上。不過中國天主教還有近900萬信徒宣誓效忠圣座，一般俗稱為忠貞教會。
明代末年，意大利籍的利類思和葡萄牙籍的安文思兩位傳教士在四川傳教，清初被清兵虜至北京，在肅王府當(dāng)差。順治十二年(1655)，福臨賜給他們一所宅院和一塊空地，他們即在空地上建起一座教堂，也就是最早的東堂，規(guī)模不大，奉若瑟為主保。在天主教神學(xué)中，圣若瑟是童貞圣母瑪利亞凈配、耶穌養(yǎng)父。堂南、西有教室，東有一院，內(nèi)有花池、平房、樓房，為神父住處。
1720年地震，房屋倒塌，次年重修。東堂內(nèi)曾保存有多幅宮廷畫師郎世寧繪的圣像，嘉慶十二年(1807年)，神父們因搬運堂內(nèi)圖書，引起火災(zāi)，將房屋燒毀，教堂無恙。不久，教堂被責(zé)令拆除，東堂遂廢。1884年，經(jīng)田類思主教向國外募捐巨款，重建羅馬式大堂。1900年6月13日，再次在義和團運動中又被燒毀。1904年，法國和愛爾蘭兩國用“庚子賠款”合伙重建，占地近1萬平方米。整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)，灰磚清水墻，立面比例嚴(yán)謹(jǐn)，墻面砌工考究，磚石雕刻細(xì)致。中間為天主堂，坐東朝西，面闊25米，共約30間，坐落在青石基上，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內(nèi)有18根圓形磚柱支撐，直徑65厘米，柱礎(chǔ)為方形，堂內(nèi)兩側(cè)掛著耶穌受難等多幅油畫。1966年8月21日，東堂關(guān)閉。1980年開始修復(fù)，同年12月24日正式開堂。自1990年起該堂被列為北京市重點文物保護單位。
2000年上半年配合王府井大街?jǐn)U建工程，北京市政府撥巨款對東堂進行全面整修，拆除院墻，擴建堂前廣場，加噴泉地?zé)?，改建圣若瑟紀(jì)念亭。原有院門因在道路紅線內(nèi)而不得不向里挪了2米。但其建筑風(fēng)格和色彩與教堂配合得如此絲絲入扣，使不少老北京都以為它是原來的老院門。亭內(nèi)雕像潔白，入夜燈光絢麗，原先圍繞著神秘教堂的圍墻被拆除，吸引了眾人的目光?；疑臍W式尖頂建筑因其古老而越發(fā)透出神秘，新鋪就的門前廣場在綠樹環(huán)繞中更具濃郁的人文色彩。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。
北京是一個古老而又文明的城市，胸襟開闊，脾氣和善。自元代建都至今數(shù)百年來，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯蘭教等源自不同地域的宗教，都在這里找到了一片沃土，扎根，繁榮。北京人于習(xí)慣中略帶好奇地看著大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不時向他們投去一個和善的微笑。而夾雜在四合院中古樸的寺廟，矗立在街道旁邊雄偉的教堂，也都早己融入了北京的風(fēng)景，也為這座古城多多少少增添了異國情調(diào)異域風(fēng)情的絢麗多彩多姿。
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
你去過香火很旺的哪咤廟嗎？澳門特別行政區(qū)還有更多的景點值得游覽
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍Π拈T特別行政區(qū)的景點盤點，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~
#1 歷史城區(qū)
票價：153澳門幣
開放時間：全天開放
簡介：澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，中國“澳門歷史城區(qū)”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：建筑漂亮 巷子很多 風(fēng)景獨好
#2 圣諾瑟勞工主保堂
簡介：圣若瑟勞工主保堂是澳門一座天主教教堂，周圍地區(qū)為一準(zhǔn)堂區(qū)，在花地瑪堂區(qū)之下。
#3 澳門國父紀(jì)念館
票價：免費
開放時間：10:00~17:00（周二休館）
簡介：國父紀(jì)念館，澳門專為紀(jì)念民國國父孫中山先生而設(shè)立的紀(jì)念館，坐落在文第士街1號環(huán)球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物 。孫中山先生在1918年出資興建這里的寓所，作為其家人的住所。
關(guān)鍵詞：位置很好 值得一游 歷史意義
Tips：澳門市區(qū)可乘公交2、4、9、9A、12、18、19、22、25線直達(dá)紀(jì)念館。
#4 哪咤廟
票價：免費
開放時間：周一-周日8:00-17:00（哪咤展館開放時間為10:00-18:00,17:00停止入場，逢周三休館）
簡介：大三巴哪咤廟(TemplodeNaTcha,juntoàsRuínasdeS.Paulo)是指位于澳門大三巴牌坊右側(cè)的哪咤廟，為澳門現(xiàn)存兩座哪咤廟之一。大三巴哪咤廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象征，2005年成為澳門歷史城區(qū)的一部份。
關(guān)鍵詞：香火很旺 位置偏僻 面積很小
#5 塔石廣場
票價：無需門票
開放時間：全天開放
簡介：塔石廣場是澳門四大廣場之一，是澳門具文化特色的新地標(biāo)和主要的旅游點。塔石廣場占地13000多平方米，地上廣場地圖全鋪上葡國碎石，分別設(shè)有休憩區(qū)、飲食及娛樂中心和地庫商場。
關(guān)鍵詞：面積很大 建筑漂亮 商業(yè)發(fā)達(dá)
怎么樣，今天的話題還感興趣嗎？想看更多內(nèi)容，歡迎持續(xù)關(guān)注~
那年今天——3月19日，天主教的節(jié)日
每年的3月19日，是圣若瑟瞻禮 (Feast of Saint Joseph)，目的是紀(jì)念以及表揚圣若瑟對天主教的貢獻，澳門圣若瑟教區(qū)中學(xué)、香港圣若瑟英文中學(xué)等也以這日作為該校校慶。
那么，圣若瑟是何方神圣呢？
若瑟（希伯來語：，Yosef；希臘語：ωσφ）是《新約圣經(jīng)》記載中耶穌的養(yǎng)父，圣母瑪利亞的丈夫，是達(dá)味家族后裔，又稱為納匝勒的圣若瑟、勞工的圣若瑟、大圣若瑟等。
若瑟被天主教會在19世紀(jì)后期列入圣品，因此天主教會尊稱其為“圣若瑟”。在天主的救恩史中，圣若瑟占有極重要的地位。他不僅是圣母瑪利亞的凈配，耶穌的養(yǎng)父，更是天主圣言降生成人的忠實助手。為此普世教會敬奉若瑟為整個教會勞動者主保。
中國教會還尊他為中華主保（圣若瑟是中國、加拿大、韓國、墨西哥、奧地利、比利時、波希米亞、克羅地亞、秘魯、越南的主保圣人。），大多數(shù)男性教友敬禮他、崇拜他、效法他、取他的圣名．為自己的本名主保。除此之外，許多圣堂(僅以上海為例在90多座堂中有16座堂是以圣若瑟或以圣若瑟善終主保等來命名的)、教會機構(gòu)（修道院、教區(qū)修會團體）、教會的慈善機構(gòu)（孤兒院、老人院）、教會學(xué)校等，都是以大圣若瑟來命名的。
在這一天，全國各大天主堂都會舉行盛大的慶?；顒?。順服、仁慈、謙善、勤謹(jǐn)?shù)鹊卤?，熱心祈禱，踐行仁愛，這些都是圣若瑟的優(yōu)秀品質(zhì)。希望大家也能夠擁有這些品質(zhì)，承擔(dān)更多的社會責(zé)任。愿這個世界更美好！
王府井奪目異彩的天主教堂：圣若瑟堂
圖文/倪熊
【本文由作者授權(quán)發(fā)布】
夜幕下王府井大街五光十色的璀璨燈光都沒有湮埋住圣若瑟教堂的光芒，就更別指望光天化日之下那些新起的五花八門鱗次櫛比商業(yè)鬧市能減少它圣潔的氣質(zhì)。那陣子我們就駐扎在王府井大街頭上，白天晚上有事沒事的來來回回三不五時就得路過堂前，冬日的空氣中，總是隱隱約約蕩漾著風(fēng)琴聲，遙遠(yuǎn)，裊娜。
這是北京王府井大街74號。王府井天主堂，俗稱東堂。得天獨厚的地理位置優(yōu)勢，讓它成為人們的熟知。它正兒八經(jīng)的名字叫圣若瑟堂，也被人形象的稱為八面槽教堂，即是說這座三層羅馬式建筑，在細(xì)部的處理上，成功地融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，是中西建筑風(fēng)格的共融。這是由耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。
天主教即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會——普世大公天主教會。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言，只要屬于基督教會者，都是大公或普世的教會，與東正教、新教并稱為基督教三大派別，是基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。
中文“天主”一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國后，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認(rèn)為取自《史記封禪書》所載:“八神，一曰天主，祀天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地主宰，主宰神、人、萬物”，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區(qū)別，故稱其教為天主教。
天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，其信仰內(nèi)容大致包括在《宗徒信經(jīng)》中，有“十二端信道”之說，天主教的圣經(jīng)由《舊約》和《新約》兩部分構(gòu)成。根據(jù)2016年12月31日修訂的《教會統(tǒng)計數(shù)據(jù)年鑒》全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億，占世界人口總數(shù)的18%。
天主教在中國擁有漫長而復(fù)雜的歷史：最早出現(xiàn)在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會與傳入；元代又一度傳入；明萬歷十年(1582)由耶穌會士再次傳入。目前中國天主教地上教會公開的最高組織是中國天主教愛國會、中國天主教主教團，即中國天主教的“一會一團”，21世紀(jì)信徒為700萬人以上。不過中國天主教還有近900萬信徒宣誓效忠圣座，一般俗稱為忠貞教會。
明代末年，意大利籍的利類思和葡萄牙籍的安文思兩位傳教士在四川傳教，清初被清兵虜至北京，在肅王府當(dāng)差。順治十二年(1655)，福臨賜給他們一所宅院和一塊空地，他們即在空地上建起一座教堂，也就是最早的東堂，規(guī)模不大，奉若瑟為主保。在天主教神學(xué)中，圣若瑟是童貞圣母瑪利亞凈配、耶穌養(yǎng)父。堂南、西有教室，東有一院，內(nèi)有花池、平房、樓房，為神父住處。
1720年地震，房屋倒塌，次年重修。東堂內(nèi)曾保存有多幅宮廷畫師郎世寧繪的圣像，嘉慶十二年(1807年)，神父們因搬運堂內(nèi)圖書，引起火災(zāi)，將房屋燒毀，教堂無恙。不久，教堂被責(zé)令拆除，東堂遂廢。1884年，經(jīng)田類思主教向國外募捐巨款，重建羅馬式大堂。1900年6月13日，再次在義和團運動中又被燒毀。1904年，法國和愛爾蘭兩國用“庚子賠款”合伙重建，占地近1萬平方米。整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)，灰磚清水墻，立面比例嚴(yán)謹(jǐn)，墻面砌工考究，磚石雕刻細(xì)致。中間為天主堂，坐東朝西，面闊25米，共約30間，坐落在青石基上，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內(nèi)有18根圓形磚柱支撐，直徑65厘米，柱礎(chǔ)為方形，堂內(nèi)兩側(cè)掛著耶穌受難等多幅油畫。1966年8月21日，東堂關(guān)閉。1980年開始修復(fù)，同年12月24日正式開堂。自1990年起該堂被列為北京市重點文物保護單位。
2000年上半年配合王府井大街?jǐn)U建工程，北京市政府撥巨款對東堂進行全面整修，拆除院墻，擴建堂前廣場，加噴泉地?zé)?，改建圣若瑟紀(jì)念亭。原有院門因在道路紅線內(nèi)而不得不向里挪了2米。但其建筑風(fēng)格和色彩與教堂配合得如此絲絲入扣，使不少老北京都以為它是原來的老院門。亭內(nèi)雕像潔白，入夜燈光絢麗，原先圍繞著神秘教堂的圍墻被拆除，吸引了眾人的目光?；疑臍W式尖頂建筑因其古老而越發(fā)透出神秘，新鋪就的門前廣場在綠樹環(huán)繞中更具濃郁的人文色彩。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。
北京是一個古老而又文明的城市，胸襟開闊，脾氣和善。自元代建都至今數(shù)百年來，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯蘭教等源自不同地域的宗教，都在這里找到了一片沃土，扎根，繁榮。北京人于習(xí)慣中略帶好奇地看著大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不時向他們投去一個和善的微笑。而夾雜在四合院中古樸的寺廟，矗立在街道旁邊雄偉的教堂，也都早己融入了北京的風(fēng)景，也為這座古城多多少少增添了異國情調(diào)異域風(fēng)情的絢麗多彩多姿。
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
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