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陀羅尼經(jīng)幢——矗立在縣城大街上的國寶級文物
陀羅尼經(jīng)幢位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文，故稱"陀羅尼經(jīng)幢"。該經(jīng)幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由禮賓副使、趙州知州王德成督辦，趙州人何興、李玉等人建造。高16.44米，是全國最高大、最完美的一座石經(jīng)幢，其造型高峻挺拔又秀麗多姿，極具藝術(shù)韻味。1961年被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。
趙縣還有一個全國之最：陀羅尼經(jīng)幢
在我們趙縣除了趙州橋，還有一個全國之最，這就是趙州陀羅尼經(jīng)幢。凡是到趙縣觀賞大石橋的游客，幾乎都要順道往訪這座石刻藝術(shù)珍品。
陀羅尼經(jīng)幢位于趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文，故稱“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成，外觀造型酷似塔，所以當(dāng)?shù)厮追Q“石塔”。趙縣古稱趙州，其標(biāo)準(zhǔn)稱謂應(yīng)為“趙州陀羅尼經(jīng)幢”。
該經(jīng)幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由禮賓副使、趙州知州王德成督辦，趙州人何興、李玉等人建造。高16.44米，是全國最高大、最完美的一座石經(jīng)幢，其造型高峻挺拔又秀麗多姿，極具藝術(shù)韻味。
幢，梵語叫“馱縛若”，意譯為幢。幢的本意就是旌幡，原本是我國古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。佛教傳入中國以后，佛教徒在長筒圓形綢傘上寫經(jīng)叫經(jīng)幢，為了保持耐久，又將經(jīng)刻于石柱上叫石幢，后來亦稱為經(jīng)幢。我國石柱刻經(jīng)始于六朝，而石柱刻陀羅尼經(jīng)則始于唐初。
當(dāng)時佛教密宗盛行，眾信徒認為咒語——陀羅尼包含深奧的經(jīng)義，倘若有人書寫或反復(fù)誦念即會解脫他的罪孽，得到極樂。為使陀羅尼經(jīng)永存，善男信女們便將它刻于上有頂下有座的八棱錐形石柱上，這就是當(dāng)初較為簡單的經(jīng)幢。宋代以后，經(jīng)幢逐漸演變成建筑雕刻藝術(shù)、佛教內(nèi)容于一體的完美石雕建筑，趙州陀羅尼經(jīng)幢就是這樣一個突出典型。
唐朝的佛尊勝陀羅尼經(jīng)幢
該經(jīng)幢為青石質(zhì)地,分級濉造,對接裝成,現(xiàn)保存較好,除頂部火焰寶證珠透失外,其余部分保存基本完整;部分佛龕稍有風(fēng)化。現(xiàn)由下向上逐級介紹如下:
幢座：幢座上下一體。下部為圓形八瓣覆蓮基座,蓮瓣碩大,每瓣均淺線刻三層相疊的花瓣,花瓣上有淺刻花紋。上部為八棱柱座面,每角雕一鋪首銜環(huán),環(huán)垂絲綢結(jié)扎的長帛。
幢身：幢身為八棱柱形,高143米,每面寬0.27米棱柱八面陰刻“陀羅尼經(jīng)”,書體為八分楷書.莊重典雅,不知出自何人之手。經(jīng)文字行之間有陰線界格,字跡有部分風(fēng)化不清。第八面經(jīng)文后有篆書“大唐開元十八年”的紀年,共75行3161字。紀年后面有15厘米寬的空間,自上而下陰刻排列了六尊相同的佛像(風(fēng)化嚴重)。佛像螺髻,圓臉大耳,頭飾項光,著通肩大衣,結(jié)跏趺坐,施禪定印。
幢頂：幢頂形似塔剎,分為7層。由下而上：第一層雕成倒置的八面棱臺形,下小上大,每立面上部向外傾斜8厘米。均雕造像龕,龕上寬36厘米,下寬31厘米,高28厘米,每龕之間有兩棱柱界隔。正面第一龕內(nèi)雕釋迦,,著披覆雙肩式大衣,雙手合十，趺坐在仰蓮座上,龕兩邊榜題:“像主孟慶”、“口二娘全家供養(yǎng)”。向左第二龕雕文殊師利,高發(fā),面豐滿,戴項圈,系裙,騎坐獅。腳子昂首翹尾,呈行走狀。獅子頭部稍殘,榜題:“文殊師利菩薩口主趙思憲妻張”。第三龕雕像,肉髻,身著雙領(lǐng)袈裝,右手放置右膝上,左手置于腹前,善跏趺坐于長方座上。頭部稍殘。榜睡“像主張陰其妻”、“范合家供養(yǎng)”。第四龕雕一佛,肉髻,結(jié)跌坐在覆蓮座上,雙手抄袖內(nèi),施禪定印,著雙領(lǐng)式袈裟,衣角由雙手中間下搭,頭部殘,榜題:劉九思之妻”,“司馬大娘造”。第五龕雕一佛,結(jié)跏跌坐于覆蓮座上,施禪定印,著雙領(lǐng)式裂裟,衣角由雙手間下搭,頭部殘。榜題:“孫盡經(jīng)妻郭”、“女五娘”。
第六龕造像同第五龕,頭部殘,榜題:“口呆妻陳女大娘女二娘”。第七龕造像同五、六龕,頭部殘,榜題:“像主張八娘口”、“大娘”。 第八龕與正面第一龕相接,雕普賢善薩,頭部殘,身著上襦系裙,雙手相合于胸前,盤足騎坐在長鼻下垂、細尾擺動的白象背上。菩薩的形體短粗,頭大腿呈琵琶狀。榜題:“菩薩主口思忠妻尋男”、“暉妻張男宗口”。第二層,仍為倒置的八面棱臺形,下小上大,八個立面均有雕刻,每面上寬44厘米,下寬37厘米,高21厘米,每面右邊均刻捐資人名。正面第一面,陰刻篆書,兩邊飾刻花紋,上部稍殘,右邊榜題:“平口妻重”。另外七面龕均浮雕伎樂飛天，向左第二面雕獻果飛天,頭梳高發(fā)髻,赤足外露,腰系緊身裙帶,身飾隨風(fēng)飄舞的長帶,右臂上舉擎一供果,左臂側(cè)向身后,空間飾以云朵。榜題:“趙八娘”。右上角稍殘。雕吹簫飛天,曲體仰身,右膝稍屈,頭梳高髫,戴手鐲,赤足,半裸上體,雙手持簫于口邊吹奏。體態(tài)輕盈,身系飄帶,身下飾云朵。榜題:“習(xí)伏妻許”。第四面雕琵琶飛天,高發(fā)髻,半裸上身,戴于鐲,赤足,左手執(zhí)琵琶于胸前右手持批卜彈奏,系裙飾飄帶。榜題:“王□囗妻高”。
上部稍殘。第五面雕拍板飛天,姿態(tài)與四面相同,唯雙手執(zhí)拍板于胸前拍奏。上部稍殘，榜題殘毀。第六面雕拍鈸飛天,高發(fā)髻,半裸上身,戴耳環(huán),赤足,下身系裙,兩臂半舉,雙手各執(zhí)一鈸拍奏,后腿反翹,長帶飛舞。上部左右角稍殘,榜題殘毀。第七面雕吹笛,高發(fā)髻,半棵上身,戴手鐲,赤足,肩飾飄舞長帶,上半身仰,雙手執(zhí)橫笛于胸前吹奏,身下飾云朵。上部邊框稍殘、榜題殘毀。第八面雕吹竽飛天,與第一面陰刻篆文題銘相接,高發(fā)髻,半裸上身,戴手鐲,上身半仰,赤足外露,肩飾飄舞長帶,雙手合捧竽于口邊吹奏,面部頰鼓乳、腹部豐滿,神情怡然。榜題殘毀。第三層:突然內(nèi)收,下部呈四角覆盆狀,上部雕成八面蓮瓣。第四層:突然加大,呈八角蓮瓣形傘狀華蓋,八個角下部均鑿有穿孔。原應(yīng)裝有鈴鐸之類懸掛物。第五層:內(nèi)收雕八面柱形體,柱上面比下面稍小,每面通高70厘米,寬21厘米。均浮雕一尊佛像和菩薩像。雕像頭部均飾項光,背后有項光。
正面第一面上部風(fēng)化不清。部、腿部嚴重風(fēng)化。左起第二面上部風(fēng)化不清。下部雕一菩薩,著左披袈裟,左足下垂,右腿盤于左大腿上,左舒相坐于覆蓮座上,左手扶左膝,右手彎曲于胸前,頭、手均殘毀。第三面上部風(fēng)化嚴重,頭后飾兩圈項光,肩下風(fēng)化不清。下部雕一佛像,著披覆雙肩式袈裟,雙手相疊于腹前,施禪定印,結(jié)跏趺坐于覆蓮座上。第四面上部佛像風(fēng)化嚴重,頭部殘毀,飾項光,結(jié)跏趺坐,左臂彎曲于腹前,四下部雕一菩薩,著左披式袈裟,右足下垂,左腿彎曲盤于腹前,右舒相坐于覆蓮座上。左臂曲于胸前,手殘毀,右手放于右膝上。第五面上部雕一菩薩,頭部殘毀,著左披肩式袈裟,左足下垂,右腿曲盤于大腿上,左舒相坐于覆蓮座上,左臂下垂,右手放于右膝上,下部雕一坐佛像頭部殘毀,面部、衣紋風(fēng)化不清,結(jié)跏趺坐于覆蓮座上,雙手相疊于腹前,施禪定印。第六面上部佛身著披覆雙肩式袈裟。結(jié)跏趺坐于覆蓮座上,雙手相疊于腹前施禪定印。下部雕一菩薩像,頭部殘毀,衣紋風(fēng)化不清,雙足下垂,善跏趺坐于覆蓮座上,左手放在左膝上,右手曲臂向右側(cè)擎一佛珠。第七面上部雕一菩薩。頭部殘毀,著披覆雙肩式袈裟,右腿殘毀,左腿曲盤于腹前,右舒相坐于覆蓮座上,左手放于曲盤的左膝上,右手曲臂向右側(cè)擎一佛下部雕一佛像,頭部殘級,著左放式架裝,結(jié)顏坐于覆蓮座上,施彈定印。第八面上部佛像風(fēng)化嚴重,頭部殘吸若披雙式裝,從臂與)桶約外毀。下部雕一菩薩像,高發(fā)髻,面部風(fēng)化不清,若左式裝,結(jié)坐于細蓮座上,左臂曲于胸前,左手殘毀,右,手放在腿上。以上八面造像形象莊重,姿態(tài)不但大都嚴重風(fēng)化殘級。第六層:雕八面纓絡(luò)帷幔,與幢座部完全相同,其形體稍小,不知何種緣放將其倒置,遷移時仍照舊倒置。第七層:上下均浮雕兩層仰蓮,中雕作四面柱形,每面浮雕一臥,朝向四方,但風(fēng)化嚴重,此層上部原有一火焰定珠,現(xiàn)已不存。該經(jīng)幢是河南省保存下來的為數(shù)不多的有明確紀年的經(jīng)幢之一,整體造形約瓏秀麗,亭亭玉立,經(jīng)幢上有雕造精美的佛教造像及樂飛天,這堪稱唐代石騰藝術(shù)精品,對研究唐代中期的音樂史,舞蹈史,書法藝術(shù),石刻藝術(shù),造像特點造像分期有很重要的歷史價值和藝術(shù)價值。此外,幢身經(jīng)文為楷書,字體清新秀逸,為唐代標(biāo)準(zhǔn)的八分楷書,書法價值很高,其落款“開元十有八年歲次庚午正月口口口建”則為篆書,這在我國發(fā)現(xiàn)的唐代石刻經(jīng)文中并不多見,至今在全國尚屬特例?！逗觾?nèi)縣志》記載:“通體皆正書,唯歲月一行用篆書,創(chuàng)例也?！碧浦腥~書體多變,而此尚有初唐神味,為古今著錄家所未見。
陀羅尼經(jīng)幢：第一批全國重點文物保護單位！
陀羅尼經(jīng)幢位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文，故稱"陀羅尼經(jīng)幢"。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成，外觀造型酷似塔，所以當(dāng)?shù)厮追Q"石塔"。該經(jīng)幢為河北省第一批省級文物保護單位，第一批全國重點文物保護單位。
陀羅尼經(jīng)幢，唐代的珍貴文物古跡，原在沁陽縣城西北20公里北范村興福寺內(nèi)，因寺已不存，1975年運至沁陽縣博物館內(nèi)。該經(jīng)幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由禮賓副使、趙州知州王德成督辦，趙州人何興、李玉等人建造。高16.44米，是全國最高大、最完美的一座石經(jīng)幢，其造型高峻挺拔又秀麗多姿，極具藝術(shù)韻味。1961年被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。 經(jīng)幢用青石雕刻，通高約4.10米，由座、身、頂三部分組成。幢座下部為圓覆蓮基座，上部為八角形座面，每角雕一獸頭，口銜圓環(huán)，環(huán)垂絲綢結(jié)扎的長帛，每角之間用瓔賂相連，其上有覆蓮兩層，下為帷幔。幢身為八棱形，高1.43米，楷書陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”，后有“大唐開元十有八年”紀年，表明了雕刻年代。紀年后用陰線雕刻六尊佛像。幢頂形似塔剎，分七層，分別雕刻釋迦牟尼、普賢菩薩、文殊師利菩薩、伎樂飛天、蓮花等佛教人物等內(nèi)容，其中七幅會樂飛天，雕刻精美，姿態(tài)各異，形像逼真，神采飛動，十分感人。
幢，梵語叫“馱縛若”，意譯為幢。幢的本意就是旌幡，原本是中國古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。佛教傳入中國以后，佛教徒在長筒圓形綢傘上寫經(jīng)叫經(jīng)幢，為了保持耐久，又將經(jīng)刻于石柱上叫石幢，后來亦稱為經(jīng)幢。中國石柱刻經(jīng)始于六朝，而石柱刻陀羅尼經(jīng)則始于唐初。當(dāng)時佛教密宗盛行，眾信徒認為咒語——陀羅尼包含深奧的經(jīng)義，倘若有人書寫或反復(fù)誦念即會解脫他的罪孽，得到極樂。為使陀羅尼經(jīng)永存，善男信女們便將它刻于上有頂下有座的八棱錐形石柱上，這就是當(dāng)初較為簡單的經(jīng)幢。宋代以后，經(jīng)幢造型逐漸復(fù)雜，日趨華麗考究，逐漸發(fā)展演變成集建筑雕刻藝術(shù)、佛教內(nèi)容于一體的完美石雕建筑，陀羅尼經(jīng)幢就是這樣一個突出典型。
陀羅尼經(jīng)幢坐北朝南，由基座、幢體和幢頂寶珠幾部分組成，為八棱多層形式，共七級。最下面是一層邊長6.1米的方形束腰式臺基，束腰刻有蓮花石柱和形象健美的金剛力士和“婦人掩門”雕像，姿態(tài)生動自然。臺基上是平面八角形須彌座，分為兩層，第一層束腰部每面雕三尊坐蓮菩薩，第二層束腰部雕刻形似廟宇殿堂的房屋，還有仙山、寶塔、長廊、佛像等。第二層須彌座上面刻盤龍，上面峭立八座須彌山峰，峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、禽獸等。 須彌山之上，為經(jīng)幢主體幢身，分為六節(jié)，均為八棱形。第一節(jié)正面篆刻“奉為大地水陸蒼生敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十八個大字，其他七面和二、三節(jié)幢身上刻楷書經(jīng)文，行筆遒勁，結(jié)構(gòu)嚴整，是一部優(yōu)秀的書法作品。四、五節(jié)幢身上滿刻佛教人物、經(jīng)變故事等。第六節(jié)幢身上面為一八角亭，其上安置的桃形銅制火焰寶珠塔剎，直指碧空。幢身各節(jié)之間均置有八棱形華蓋或幢檐，層層相托，形制則各有特色，雕有纓絡(luò)垂幔、神獸和佛教故事等，為經(jīng)幢石雕藝術(shù)最精華所在。
陀羅尼經(jīng)幢位于九日山蓮花峰腳下的桃源宮內(nèi)，全部用石頭造的，有七層二丈外高，八角形，八角有柱，皆雕侏儒，下底是須彌座，中間部分雕飛天，飛天的形態(tài)逼真，精美生動；上面是復(fù)盆，復(fù)盆起去的第一層是經(jīng)幢的幢身，雕雙龍戲珠，第二層、第三層幢身雕佛像，第四屋、第五層是經(jīng)幢的主要部分，刻“尊圣陀羅尼咒”，經(jīng)文頂面橫刻“奉為今上皇帝資崇佛幢一座”十二字。第四層、五層、六層皆有出檐翹角，每一個翹角有鐵環(huán)，用來串鐵索，第七層，也就是最后一層，幢身和出檐就不是八角形的，而是變做四角形的，盡頂面安葫蘆。
經(jīng)幢始作——鄭州開元寺唐尊勝陀羅尼經(jīng)幢
《重讀鄭州》第五篇 古代建筑之源流
經(jīng)幢始作---鄭州開元寺唐尊勝陀羅尼經(jīng)幢
作者：閻鐵成
“幢”來自印度佛教，原為佛像前所立用珠寶絲帛裝飾的竿柱，后改為石刻，置于殿前庭院內(nèi)，成為帶有宣傳性和紀念性的藝術(shù)建筑，幢上刻有佛經(jīng)，故稱“經(jīng)幢”。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻經(jīng)文、佛像，精華在幢頂，由雕刻精美的華蓋、獅子、仰蓮、佛像等組成。中國經(jīng)幢建筑始自唐代，五代、北宋達到高峰，元代以后建造漸趨沒落。不僅佛教，道教也曾借用這種建筑形式。
鄭州自經(jīng)幢在中國出現(xiàn)之始便有了這種建筑。今存唐代、金代等佛、道經(jīng)幢多座。開元寺尊勝陀羅尼經(jīng)幢原存鄭州開元寺，現(xiàn)存鄭州文物考古研究院。唐中和五年（公元885年）刻立，青石雕鑿，由底座、幢身、華蓋、佛頂造像和頂蓋5部分組成，通高3.5米?；稚舷聝蓪?，下層呈八棱形，每面各雕一壸門，內(nèi)有減地浮雕瑞獸1只，上層為圓形仰蓮座盤。幢身為8棱柱狀，正面篆刻“尊勝幢”3字，右側(cè)刻后唐天成三年（公元928年）移幢于開元寺的題記。各面刻陀羅尼經(jīng)文3000余字。幢身頂部置八角形華蓋，形若僧帽，棱角處均雕獸首銜帶圖像。在斜出的八面上浮雕有坐像、法師弟子對話、取經(jīng)圖和飛天等。華蓋上置仰蓮盤，上置八棱柱，其中四面各鑿1龕，龕中浮雕1佛，另四面各有一線刻佛像，各面還刻有造像施主姓名。八棱柱頂部為八角形仿木結(jié)構(gòu)平頂涼亭式蓋，蓋上雕瓦壟，檐下雕有人字栱拱以及椽、檁、斗拱等。惜華蓋以上部分今已遺失不存.
鄭州開元寺尊勝陀羅尼經(jīng)幢是國內(nèi)傳世較早，保存較好的石經(jīng)幢之一，造型莊重大氣，雕造精美傳神，具較高的建筑藝術(shù)價值，被確定為河南省文物保護單位。
唐開元寺尊勝陀羅尼經(jīng)幢圖版請點擊此處輸入圖片描述
經(jīng)幢華蓋
經(jīng)幢銘文
新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝 佛家經(jīng)幢陀羅尼經(jīng)幢
陀羅尼經(jīng)幢現(xiàn)位于衛(wèi)輝市老城區(qū)衛(wèi)輝賓館院內(nèi)，（原汲縣寧境寺內(nèi)），為五代后晉開運二年（公元945年），創(chuàng)建寧境院時所鐫造。整座建筑高6.50米，全部用青石雕造，造型挺拔俊秀，由幢座，幢身及幢頂三部分呵成，每層面積由下向上逐層遞減，1963年被公布為河南省第一批重點文物保護單位。2013年入選第七批全國重點文物保護單位。
陀羅尼經(jīng)幢用青石雕刻對接而成,由座、身、剎三部分組成,八樓七級,通高6米,壯若石塔;基部刻有舞獅,柱頂八角盤上刻有伎樂人;第四節(jié)龍柱上刻有樓臺和侍女等。 陀羅尼經(jīng)幢刀法嫻熟,刻工精湛,具有較高的藝術(shù)價值。基座上刻有舞獅。幢身最下一節(jié)刻《陀羅尼經(jīng)》，楷書。幢頂八角盤上刻伎樂人、飛天和人面獸身的舞蹈形象。第四節(jié)幢身上刻樓臺亭閣和仕女，再上兩節(jié)雕有一佛、二弟子，最上為葫蘆形剎。所有雕刻，形象生動，刀法嫻熟，工藝精湛，有較高的藝術(shù)價值。后晉在中國歷史上是個短命的封建王朝,其石刻藝術(shù)存世極少,故此幢十分珍貴。
寧境寺原名為寧靜院，五代后晉開運二年（公元945年）開始建造。宋代時寧境院曾得以保留。元至正二十八年（公元1368年）七月，明朝大將徐達、副將軍常遇春，征伐河北之軍，攻占衛(wèi)輝后，寧靜院一度毀于戰(zhàn)火之中。明王朝建立后，洪武二十三年（公元1390年）寧靜院在舊墟上被重新修起，并將院改為寺，同時置僧綱司，明正德七年（公元1512年），嘉靖二十五年（公元1546年），當(dāng)時衛(wèi)輝府又分別翻修和重建了寧境寺，寧境寺在原有規(guī)律的基礎(chǔ)上再次得到了擴大。清軍入關(guān)后，清王朝為了麻木和禁錮人們的反清思想，除加以保護寺院外，并且仍置僧綱司。清朝滅亡后，寧境寺又再度毀于戰(zhàn)火和人為毀壞之中。現(xiàn)其它建筑已不復(fù)存在，獨石刻陀羅尼經(jīng)幢完整遺留了下來。
陀羅尼經(jīng)幢，現(xiàn)存整座建筑高6.50米，由幢座、幢身及幢頂三部分構(gòu)成。
幢的基座分為二層，底層是直徑為1.50米的須彌座，總高為1.80米，底層須彌座的下枋為方形，下梟雕有十六瓣覆蓮裝飾，中間束腰部分為八角形柱體，上枋雕成十五瓣蓮花形狀。上層須彌座的束腰部分也為八角形柱體，與底層中間束腰部分一樣，八個角上各雕有壺門一個，內(nèi)有雕像一尊，似為使樂人。再上枋為八角形，上雕覆蓮。
幢身系上細下粗的八棱柱體，高1.70米，上部每面闊0.20米，直徑0.46米，下部每面闊0.22米，直徑0.52米。它的八面皆刻有陀羅尼經(jīng)文。在幢身的正面（南面）首行楷書陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序”九個大字。從第二行開始刻經(jīng)序，每面刻九行，足行一百一十五字，最后一面尾行刻“□晉開運二年歲在□已二月二十九日丙□”。從而證實了該經(jīng)幢的建造時間為后晉開運二年（公元945年）。
幢頂部可分為七層，總高3.88米。第一層，接幢身之上，可分兩面部分。下部為圓柱狀，環(huán)刻淺浮雕圖案。上部為一八角形寶蓋。第二層為一圓柱體。繞柱雕有五條盤龍，南面正中開一尖拱形小龕，龕內(nèi)所雕坐佛造像，已不存在。第三層分上、下兩部分。下部為八角形體，底部有八個斜面，上雕八個飛人正凌空飛舞，衣帶飄揚。上部分圓形，繞四周雕刻有四組建筑，四組建筑之間用以回廊聯(lián)結(jié)。第四層可分三部分。下部為一圓形仰蓮小座、中部分方形柱體，四面均有雕像一鋪。上面為圓形仰蓮狀小蓋。第五層有三部分組成。下部分圓柱體，繞圓柱淺浮雕有六組獅首銜環(huán)，之間有纓絡(luò)聯(lián)結(jié)。中部為八角形柱體，每隔一面刻有長方形淺龕，龕內(nèi)各雕有一力士像，在素面上刻有楷書文字，但多已漫漶，中部為一八角形屋頂狀寶蓋，在八棱體的截面上刻有“回”形圖案，頂部每面雕有瓦垅七行，檐下刻有角梁，飛檐，刻工精細，比例協(xié)調(diào)。第六層也有三部分組成。下部為雕刻的多層仰蓮圖案，中部為一風(fēng)化的柱體，上部為圓形寶蓋，在寶蓋的邊緣鑿有八個圓形小瓦，似是掛風(fēng)鐸而致。繞圓雕有帷幔形狀淺浮雕，第七層為一完整的葫蘆形寶珠。
作為經(jīng)幢建造的起始，是自唐代以后建造之風(fēng)才開始盛行。有為功德鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀忥僧德的墓幢，而五代之后晉國祚非常短促，與歷代相比，只能稱得上是曇花一現(xiàn)，因此所留遺物少之甚少。衛(wèi)輝之陀羅尼經(jīng)幢，承唐代經(jīng)幢之衣缽，啟宋代經(jīng)幢之先風(fēng)。整個經(jīng)幢布局嚴謹，人物造像逼真，真實地展現(xiàn)了當(dāng)時的佛教文化。它巧妙地使用高浮雕，淺浮雕、圓浮雕相結(jié)合的手法，完整地體現(xiàn)了當(dāng)時的雕造技術(shù)，堪稱極佳的石刻藝術(shù)品，而它作為一個時期——五代之后晉遺物的完整保存，就顯得更為彌足珍貴。
這座我國最高最大的石刻經(jīng)幢上有陀羅尼經(jīng)文，30年前曾遭雷擊
矗立在河北趙縣街頭的趙州陀羅尼經(jīng)幢，展現(xiàn)了宋代造型藝術(shù)的輝煌成就，是我國現(xiàn)存最高大的石刻經(jīng)幢，1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護單位。
趙州陀羅尼經(jīng)幢建于北宋景佑五年（1038年），由禮寶副史、知趙州王德成等督辦，趙州人何興、李玉等人建造，因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文而得名。
經(jīng)幢建在一個高1.5米的方形石基上，石基束腰部分刻有“婦女掩門”圖案；四角托塔刻金剛力士，形象健壯膘悍。墓基上是八角形束腰式須彌座，雕刻著佛教的輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸法器，等八寶，以及伎樂、神佛、菩窿、蟋龍等。
須彌座之上，是一自然山石，其上托著經(jīng)幢的六層柱體，每層之間均有華蓋相隔。
經(jīng)幢高18米，分七級，主體呈八角形，一至三層刻陀羅尼經(jīng)文，行筆遒勁，工整嚴謹，具有較高的書法藝術(shù)價值。其余各層刻滿了佛教人物、獅象等動物、亭臺、花卉圖案等。幢頂以銅質(zhì)火焰寶珠為塔剎。
趙州陀羅尼經(jīng)幢位于趙縣南大街與石塔路交叉的十字路口中央，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因經(jīng)幢形似寶塔，所以當(dāng)?shù)厝税呀?jīng)幢當(dāng)成石塔了，所以把石塔所在的那條街叫做石塔路。
讓人感到痛心的是，1983年8月27日，經(jīng)幢遭雷擊，三、四、五層華蓋被嚴重破壞，被擊落50多塊碎石，國家當(dāng)年即撥款修復(fù)。也有人提出，趙州陀羅尼經(jīng)幢裸露在外，歷經(jīng)風(fēng)雨吹打，為什么不遮擋起來？
全國重點文物保護單位（河北篇）：井陘天護陀羅尼經(jīng)幢
天護陀羅尼經(jīng)幢，位于河北石家莊市井陘礦區(qū)橫澗鄉(xiāng)天戶社區(qū)（原為天戶村），是一座唐朝的佛教經(jīng)幢，也是中國現(xiàn)存較早的經(jīng)幢實物。該經(jīng)幢初為河北省文物保護單位，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位?！∞D(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
天護陀羅尼經(jīng)幢為青石質(zhì)地，殘高4.89米，直徑大約64公分，雕造于唐朝開元十五年（727年）。幢身之下有覆蓮座、須彌座、方形石礎(chǔ)。即幢座最下為一方形石座，每邊長為1.35米、高0.15米；其上置有一八角素面石盤；石盤上置有一八角八面扁平石，海面龕內(nèi)刻有交足佛一軀；扁平石上置有一八角素面石盤；最上面置有一圓形覆蓮式石座。此為五層幢座?！∞D(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
幢身為八角八面石柱，高1.38米，首南（南面）上部陰刻“為國敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十二字。幢身刻有《陀羅尼經(jīng)》，末面經(jīng)文后刻有“大唐國鎮(zhèn)州井陘縣天護城東禪寺內(nèi)有……開元十五年歲次丁卯十一月已亥朔八日建”等字?！∞D(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
幢頂上面為七層幢頂。即幢頂之上施加寶蓋兩重，上承須彌山，再上是重層仰蓮?fù)邪嗣媸?，石柱各面的尖拱龕之中各?尊菩薩立像。幢頂現(xiàn)已殘缺?！∞D(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
天護陀羅尼經(jīng)幢原位于東禪寺內(nèi)。東禪寺在天戶村的唐朝天護城遺址內(nèi)。東禪寺院內(nèi)西側(cè)現(xiàn)存一座房頂呈圓弧形的古建筑，但損毀嚴重，其內(nèi)還有一通倒在地上并斷為兩截的古代石碑。該建筑歷史悠久，曾在清朝多次修繕。 轉(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
2010年12月26日，共12層的天護陀羅尼經(jīng)幢頂部第12層“八面立佛”幢體被盜走，經(jīng)幢僅剩1至7層完整，剩下不足3米，其上雕有龍、虎、獅、象等8種瑞獸的第8層被摔壞倒在地上，第9層的傘蓋、雕有8位羅漢像的第10層、第11層的仰蓮均受損并散落在經(jīng)幢四周。后天戶村村民在天戶村路口發(fā)現(xiàn)了被盜文物。但文物已無法修復(fù)?！∞D(zhuǎn)載自百家號作者：往事推送
全國重點文物保護單位（河北篇）：趙州陀羅尼經(jīng)幢
趙州陀羅尼經(jīng)幢，位于河北省趙縣城內(nèi)南大街（石橋大街）與石塔路交匯處，是一座北宋時期建造的經(jīng)幢。該經(jīng)幢通高16.44米，始建于北宋景佑五年（1038年），是中國境內(nèi)現(xiàn)存最高大的經(jīng)幢。其曾于明朝隆慶年間加以整修，1961年，趙州陀羅尼經(jīng)幢被列為第一批全國重點文物保護單位。
趙州陀羅尼經(jīng)幢所在的位置，原來是唐開元寺舊址，經(jīng)幢亦為開元寺內(nèi)建筑。開元寺約毀于元代，經(jīng)幢是開元寺僅存的地面建筑。經(jīng)幢由幢基、幛身和幢頂幾部分組成，為八棱多層形式，共分七級，高16.44米，各級之間置華蓋等石雕裝飾物，頂部為為火焰寶朱形銅質(zhì)幢剎。
基座為平面正方形，迭澀束腰式，高1.9米，邊長7.385米，占地57.15平方米?；蠟榇股彴甑馗?。臺基四周刻有蓮花圓柱、佛像、板門、花卉和人物等形象。束腰外部還有漢白玉蓮花石柱支撐上面二層迭澀。臺基四面各刻有四個板門，門旁各浮雕兩個金剛力士。束腰的東、西、南三面刻有“婦人掩門”圖，這是典型的宋代石雕圖案，富有生活氣息。
方形臺基上為八角形迭澀束腰式須彌座，分為兩層，第一層束腰八角上雕蓮花圓柱，八個長方格每一格內(nèi)雕有三尊坐蓮菩薩；第二層束腰部各面以石雕圓柱又分為三間，八面共二十四間，其上雕仿木單檐布瓦房頂，每間殿堂內(nèi)有數(shù)量不等的佛像。北面幾個殿堂內(nèi)還刻有仙山、寶塔、長廊等。第二層須彌座上刻以盤龍，盤龍之上峭立八座須彌山。
須彌山之上為第一節(jié)幢身，正面（南面）鐫刻“奉為大地水陸蒼生敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十八個篆書大字。其它各面刻有序、題名、祝詞等，皆為楷書。第二節(jié)幢身南面刻有“佛說大佛頂如來放光悉怛多大神力都攝一切呪王陀羅尼經(jīng)大威德最勝金輪三昧呪品上上”三十八個楷書大字，其它各面刻經(jīng)文。第三節(jié)幢身正面右側(cè)首刻“佛說隨求即得大自在陀羅尼神狻保呪”，其后和其它各面均刻楷體經(jīng)文。這些文字為書法家劇如錫所書。
趙州陀羅尼經(jīng)幢的藝術(shù)精華在各節(jié)之間華蓋（幢檐）的雕刻之上。第一節(jié)和第二節(jié)之間的雕飾分為三個層次，也是整座經(jīng)幢最精美的部分。第三層在動物頭像之上雕有大瓣寶相仰蓮座，每個蓮瓣上刻一尊小佛像。1966年3月8日和3月22日，邢臺大地震，銅質(zhì)幢剎震歪，在1973年扶正。1983年8月27日，經(jīng)幢遭雷擊，華蓋受損較為嚴重。國家文化部撥款對經(jīng)幢進行修繕，粘結(jié)了被擊落的石塊，復(fù)制安裝了殘缺部分。
用《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)》治抑郁癥
今年夏天，我迎來了一次非常強，非常嚴重的精神疾病的影響。按醫(yī)學(xué)講就是患了嚴重的抑郁癥，強迫癥這樣的病！ 而今年對我來說又是及其重要的一年。六月我高考，八月我要上大學(xué)報到。但就是在這一年，就是在這個重要的時間段，我患了這么嚴重的精神疾病。
雖然近幾年每一年基本上都會有這么一個階段，但是這一次確是比前幾次嚴重得多的多，持續(xù)的時間也比前幾次要長。
去年陰歷九月十九日，觀世音菩薩出家日。在這一天，我在我們那的大佛寺皈依了佛門。當(dāng)時，也是由我的這種患病的因緣而皈依佛門。那段時間，我當(dāng)時的病況也慢慢好了起來。
之后，利用網(wǎng)絡(luò)接觸到了佛法的很多知識，第一次這么全面的接觸佛法的知識。當(dāng)時，只要是看佛法的東西我就非常歡喜。喜歡聽佛樂，喜歡看關(guān)于佛教的網(wǎng)站，喜歡在論壇上看他們交流心得。就是這樣，我接觸到了準(zhǔn)提法。對準(zhǔn)提法很有信心，感覺跟準(zhǔn)提法很有緣。所以，我開始給自己安排早晚課修佛法。但是當(dāng)時的我只是利用網(wǎng)絡(luò)了解佛法的知識，所以當(dāng)時安排的早晚課也是很多法門一起修，這個也念，那個也念。但主要還是念準(zhǔn)提咒。就這樣，我堅持了有兩個多月，后來就斷斷續(xù)續(xù)的了。
今年4月14日，那晚我在一個關(guān)于準(zhǔn)提法的論壇看到一個帖子,說師父在網(wǎng)絡(luò)講堂講解《佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》看到這個消息。我馬上找到房間進去?？吹綆煾刚谥v解中。這是我今生第一次與師父接觸。
五月份，我開始有了一些癥狀顯現(xiàn)。但不是很明顯，也就是心情有些煩躁，有些低落。于是，我又開始恢復(fù)了自己安排的早晚課，但還是很多法一起修。月初，我向師父說了我的這種情況。師父說讓我念《長壽經(jīng)》，并告訴我一法深入。我當(dāng)時還總是問師父：可不可以和其他的一起念啊這樣的問題，師父也給我講了一法深入的道理和《長壽經(jīng)》的殊勝。巧的是我家正好有一本我老姨帶來的《長壽經(jīng)》。所以我開始拿字典把不認識的字全都查出來，遇到一些字音弄不準(zhǔn)了，就非常煩惱。寫懺悔，和發(fā)愿的時候就琢磨了很長時間，總認為這樣寫對不對？可不可以？然后一遍一遍的問師父。因為當(dāng)時我有強迫癥的癥狀，就是很愛鉆牛角尖，對什么事都想做的完美，做完了又總感覺不放心又一次次的檢查求證。這也只是癥狀的一方面，嚴重的時候真是苦不堪言。
就這樣，我什么都準(zhǔn)備好了，但是就在我開始念的那天，我的病的癥狀開始嚴重了。心情特別糟糕。因為是剛開始念，所以念得很不順，很難念下去。也總是感覺以前念的那么長時間的咒一下扔掉很可惜，很舍不得。所以就堅持念了兩天的《長壽經(jīng)》就不念了，又念之前的那些了。沒有聽師父的話。當(dāng)時我也認為師父是一位明師。但是就是沒有聽師父的話。自己也總這樣想，為什么不聽師父的話那？一想到這里，總是會冒出一個思維告訴我：等到我這病病到非常非常嚴重的時候，我還會找?guī)煾?，和師父接觸。這種情況出現(xiàn)過好幾次。
就是從那時開始，我抑郁癥這樣的癥狀開始明顯加重。六月，我?guī)е@樣的狀態(tài)參加了高考。七月，我確定了最終要去的學(xué)校。八月十四號就要去學(xué)校報到。但是，那段時間，我對上學(xué)是一直沒有信心的，可以說那時根本都不想什么上學(xué)這事了，七月份開始我的情況已經(jīng)變得非常嚴重了。
那段時間，嚴重的抑郁狀況，使得我天天都非常悲觀，對什么都沒有信心了，那時的我對佛法也沒有了信心。認為自己沒救了。天天想自殺，不想活了，甚至都不是想想而已了，那時都已經(jīng)琢磨怎么自殺，琢磨各種方法準(zhǔn)備自殺了。當(dāng)時每天滿腦子里都是這些想法。這些想法我都沒有跟我的家人說過，如果他們現(xiàn)在知道了，會嚇一大跳吧。當(dāng)時的我就是到了這種程度。可能這種嚴重的程度在外人看來是遠遠體會不到的。
七月份的一天，我遇到了我們那的一位阿姨。她是一名居士，那天她給我講了很多佛法的道理。雖然那位阿姨還是告訴我讓我讀很多經(jīng)咒。但是那一天，還是讓我對佛法又產(chǎn)生了很大的信心！心里明白了：只有佛法能救我！那一天，是觀世音菩薩成道日！晚上我回去，在佛堂前，念觀世音菩薩念到十二點多。認為是觀世音菩薩在救我！
雖然這些對我當(dāng)時的狀況并沒有減輕多少，但是比之前不同的是在我心里明白只有佛法才能救我。 在我身上的病依舊很嚴重。我就這樣一天天的熬著。直到八月份的一天早上，我非常非常的絕望。躺在床上，絕望著，亂想著...... 我認為我上學(xué)也沒有希望了。這時，我突然想到了師父，我認為師父會救我！于是，我起床，在電腦前等師父上線。但是沒有等到。由于當(dāng)時抑郁的狀況太嚴重，所以使得我不是很堅定我還會有希望。 又過了幾天，眼看離開學(xué)的日子越來越近了。那天上午，我鼓足勇氣，仍舊認為師父會救我，想馬上找到師父。我上了QQ，看到師姐在線。我就問她，師父的電話。師姐告訴了我。
我撥通了師父的電話。我當(dāng)時非常激動，以至于表達不太明白要說什么。電話里我說我很難受，我想師父會救我。師父說明了我的癥狀，說我現(xiàn)在就是像抑郁癥這樣的，天天就想著死了吧，死了就什么都不用想了。并且告訴我要我自救，要我念《長壽經(jīng)》。我當(dāng)時并沒有說明我以前和師父就接觸過，因為那時沒有聽師父的話嘛。因為當(dāng)時離開學(xué)的時間還有一個星期左右，我就跟師父說那個學(xué)?？扉_學(xué)了。我這樣能上的了這個學(xué)嗎？師父告訴我：“不要想這些，時候不是還沒到嘛？你提前想這些干什么？” 我說就這么幾天時間我念經(jīng)能有效果嗎？師父告訴我：“佛法在一分鐘之間就能改變很多事情，難道你連一分鐘都沒有嗎？ ”并且告訴我讓我念 “師父加持”！當(dāng)時我直接就念了一句“師父加持” 感覺到身體麻了一下。師父馬上說：“你剛才是不是感到身體麻了一下？”我說是!是!師父說這就是有感應(yīng)。讓我有信心！
掛了電話，我就開始念“師父加持”當(dāng)天下午就感覺輕松了很多，下午還去我姥姥家溜達了一圈。晚上我洗了澡，開始念《長壽經(jīng)》。感覺非常好，那段時間念經(jīng)總是感覺身體一陣陣的麻。念：“師父加持”時還總會感覺到眉心發(fā)脹。第二天早上我又念了一遍，從第二天就開始有了很大的改變，這么長時間第一次感覺這么輕松。沒想到這么快就會有改變。當(dāng)時我對上學(xué)也有了信心。那時每天一般都是念2到3遍《長壽經(jīng)》。
那時我已經(jīng)決定要去上學(xué)了。開學(xué)前的幾天，那時癥狀又嚴重了些，但是比我念《長壽經(jīng)》之前還是好的多。只是跟剛開始念《長壽經(jīng)》時比，重了些。但是我還是沒有間斷念《長壽經(jīng)》。也沒有放棄過要上學(xué)的想法。但是就是在我上學(xué)的前一天，一件事情影響到了我，出發(fā)的那天上午這件事情加劇的影響了我。使得我的狀況突變。我想要調(diào)解自己，但是沒什么效果。師父告訴我如果不念經(jīng)也要念咒。我也沒做到。我的癥狀又嚴重了起來，從火車上一直到學(xué)校。我的狀態(tài)一直非常不好。我的信心一點點退了下去。在學(xué)校那幾天，我的爸爸一直陪著我，他看到我這樣也是非常難受。那時，我也想到了給師父打個電話。但是最終我沒有打。當(dāng)時又感到了很強烈的絕望感。我決定要退學(xué)。其實那時我真正的想法是想要輕生，想回到家就了結(jié)自己，不想讓家人為我操心了。
當(dāng)時我的爸爸決定讓我到我們那最出名的醫(yī)院治病。我明白我這病不是醫(yī)院能治得好的。那時我也跟我爸爸商量表示我不愿意住院。但是他并不是很理解這些，還是讓我住院治療。我只有順從他。雖然表面上是這樣，但是心里還是想著自殺這方面的事。當(dāng)時就是不想活了，在醫(yī)院，有時看著昂貴的醫(yī)療費，總是后悔當(dāng)初留下，如果當(dāng)初堅持回去，回去就把自己結(jié)束了就得了。當(dāng)時真是不想再多活一天，非常絕望。非常難受。
后來我跟家里商量想要出院。在我住了半個多月院后我出了院。在住院這段時間，病況并沒有得到改善，反倒是加重了不少。連續(xù)好幾天睡不著一會覺，思維也很不正常。這段時間難受的程度甚至比之前還要厲害。那天晚上我回到了家，見到了我的父母，心里很難受，感覺很對不起他們。那天晚上我在家里依舊整夜睡不著。病癥并沒有因為回到家而減輕。第二天中午，我的媽媽對我說她這幾天經(jīng)常和一些師兄師姐交流，想讓我去師父那呆一段時間。就在當(dāng)天晚上，我在看師父講經(jīng)的錄像。過了一會，師父讓在線的弟子們有視頻都上線向大家介紹自己。于是我聽到了很多師兄姐們的自我介紹，介紹怎么遇見師父的，介紹自己修佛法的體會，介紹自己有多大的改變，表現(xiàn)出了對師父很真的感激之情。聽了這些，我對師父產(chǎn)生了很大的信心，心里也想過一段時間準(zhǔn)備去師父那。心里想這一次一定要聽師父的話，跟緊師父。從那時開始，我的絕望感覺減少了些。也不總想不開了。那時我一直沒跟師父打招呼，真的不知道該怎么面對師父。就在那晚，我的媽媽成為了師父的弟子。也是在那晚我的睡眠開始得到了改善，這幾天以來第一次睡著了。
從那晚開始，我的整體狀況得到了很到的改變。之后的每天晚上我都可以睡著了，并且睡眠質(zhì)量，時間也比以前有所改善。那晚之后的第二天，我白天基本上就聽師父的講經(jīng)錄音，各方面癥狀也改善了很多。感覺自己好像恢復(fù)了正常了。那天晚上，我冒出了一個想法：我想回去上學(xué)。感覺自己的狀態(tài)好多了，如果真的好了，不上這個學(xué)了真是太可惜。但是還是有點猶豫不決。于是我跟我的父母說了我的想法。這讓他們很吃驚，沒想到我還會再想回去上學(xué)。但是誰都知道這是很難的一件事情。要不我就是壓根別想上學(xué)的事，安心養(yǎng)病。如果我這會又想去，再去不了。這對誰來說都是很難受的。
就這樣，我的爸爸給我們系的一位老師打了電話，說明想回去上學(xué)的想法，并希望他能幫忙。當(dāng)時他就表明這件事是很難辦的。因為我這種情況是退學(xué)，不像是休學(xué)請假。退了學(xué)，學(xué)籍都撤消了，學(xué)校也有制度。這是大學(xué)，不像是小學(xué)中學(xué)。怎么能讓你想走就走，想來就來??？這誰都知道這些道理。當(dāng)時那位老師答應(yīng)會向院長請示這件事，同時也表示希望不大。第二天上午給那位老師打電話，他告知院長不同意。并說明的不同意的理由。但是我的爸爸仍舊希望老師再跟院長好好說一下，也說了很多好話。也說多花些錢也可以，反正該說的基本都說了。那位老師可能感覺家長很誠心，就同意再幫著去和院長商量一下。但仍表示希望不大。那天中午，我和師父說話了。我說我退學(xué)回來了，師父已經(jīng)知道了，我媽媽已經(jīng)告訴師父了。我說我后悔了，想再回去上學(xué)，但不是很容易了。師父告訴我讓我念“師父加持”好好努力爭取。當(dāng)天晚上，我成為了師父的弟子。師父賜給我了法名，還有偈語。并且說了我的性格，說的非常準(zhǔn)確。
這幾天來，我的父母也跟那位老師溝通過，希望他能好好跟院長說說。那天，他告知了結(jié)果：院長不同意接收！那天晚上我哭了，家人和我也都安心了，這學(xué)就是上不了了。校方都兩次告知不同意讓我回去上學(xué)。想想，也都是很合情合理的。誰都認為根本不可能會有希望了。我也不再想這些了，也確定保持了我不上學(xué)的這種狀態(tài)。那天晚上，我媽媽因為這事也沒睡好覺。
第二天下午，師父上線了。我準(zhǔn)備跟師父說一聲我已經(jīng)上不了學(xué)了。當(dāng)時在我心里根本就沒抱著什么再有可能去上學(xué)的想法了。跟師父說也只是想告訴師父一聲。我認為師父也就是安慰安慰我，讓我吸取教訓(xùn)這樣。但是沒想到師父居然說讓我念“師父加持” 繼續(xù)努力！我當(dāng)時真沒想到師父會這樣說。于是我還跟師父說這事應(yīng)該不可能成功了，還會有希望嗎？師父說：“這要看你努力的程度了”。說實話，當(dāng)時我還是挺沒有信心的，但是心想還是要聽師父的話，按師父說的做。于是我告訴了我父母想讓他們再聯(lián)系那位老師再試一試。當(dāng)時我父母也很難理解再去聯(lián)系這事。也認為根本沒戲了。就是再給那位老師打電話都不好意思了，跟那老師不認不識的，也沒有交情，人家能一而再再而三的幫你嘛？！總給人家打電話人家都該煩了吧。晚上我和我媽媽也商量了一下，決定再請求一下那位老師。
第二天我媽媽好不容易打通了那位老師的電話，說希望他再幫幫忙，再跟院長好好談?wù)?，說我真的很想上這個學(xué)。也說想讓我在當(dāng)?shù)氐挠H戚去一趟表示表示。那老師居然同意再和院長溝通了，而且沒有同意讓我親戚去。那時正好學(xué)校放教師節(jié)假，需要等開學(xué)他們才能溝通。這樣一來，我們又感覺有些希望了，正好利用這幾天時間念經(jīng)，念“師父加持”求這件事情成功。在這幾天，我和我媽媽一直努力念《長壽經(jīng)》發(fā)愿。念“師父加持” 。就這樣，等到了開學(xué)那天，晚上那位老師來了通知，他說他都沒想到這事居然會又轉(zhuǎn)機了，說院長也被我們這種一次次的誠心感動了，同意了！但是這畢竟不是這么簡單的事，他說還需要兩天時間再和學(xué)校的三個部門溝通，如果這三個部門都同意了，那這事就成功了。那時，我和我的家人都非常高興。也更有信心了。也更努力用心的念“師父加持”。真沒想到這事會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。聽到這結(jié)果我馬上去佛堂感謝佛菩薩，感謝師父！
等待最后結(jié)果的前一天晚上我還跟師父說：明天就知道結(jié)果了，挺激動的。當(dāng)時師父說，讓我返回學(xué)校時不要感到不好意思這樣的話。我當(dāng)時還想不是結(jié)果還沒出來嗎？怎么就說我去學(xué)校的事了，呵呵。
那天中午，其實我們也都是很緊張的。媽媽撥通了那位老師的電話。老師告知：這事成功了，三個部門都很順利就解決了。告訴我們可以準(zhǔn)備來學(xué)校報到了！我和我的家人當(dāng)時真是太高興太興奮了。媽媽說她緊張一上午，就是怕不能辦下來。看她那高興樣就像小孩子似的。這段時間，我的父母都消瘦的很多，這么長時間，第一次看到我爸爸笑了。他也馬上去訂火車票了。我和媽媽馬上告訴師父結(jié)果，表達對師父的感激之情。師父很平靜的就此事開示說：佛法沒有改變不了的事，只有不相信的人！“師父加持”無愿不滿！但要訣是：不能疑惑！世上無難事，只怕有心人。這個有心就是要有真心！
出發(fā)前一晚我請師父賜給我一句話，師父說：“只要堅持念長壽經(jīng),一切會改變 這是最重要的！” 出發(fā)的那天早上，我念了三遍《佛說天地八陽神咒經(jīng)》 以求這次上學(xué)順利吉祥。
想想這件事真是很不可思議！從徹底放棄上學(xué)到一氣兒順利解決了上學(xué)的事。像做夢一樣。后來來到學(xué)校見到了幫助我們的這位老師，聽他又講了辦這件事的難度和介紹我們這個專業(yè)的各方面好處優(yōu)勢。使得我和家人更感覺到自己的幸運。而且這位老師和我們素不相識，在現(xiàn)在的社會中，能這樣不厭其煩的幫助我們換別人能做到嗎？而且他在辦這件事之前也沒有接受我們要給的好處。當(dāng)然，事后一些程序還是要做的。來到學(xué)校，我要辦的各方面事情都很順利，本來我們系的寢室沒有空位了，正好有一位同學(xué)轉(zhuǎn)系了，經(jīng)老師的調(diào)節(jié)，讓他搬了出去，我住了進來。我們班主任也經(jīng)常關(guān)心我，問我適不適應(yīng)。有時，坐在班里上課，或者感受著各種大學(xué)的氣息時，或者又傳來關(guān)于我們這專業(yè)的優(yōu)勢時。就會想，如果當(dāng)初我不沒跟師父說我上不了學(xué)了的情況，沒有按師父說的做，那我現(xiàn)在會什么樣的情況??！想著想著就感覺自己真是很幸福，很感恩師父的恩情！
現(xiàn)在的我在學(xué)校開心的生活著學(xué)習(xí)著，從那時開始到現(xiàn)在一直都很好。以前，就算是我很正常的時候，也會偶爾郁悶一會，但是現(xiàn)在基本上沒有這種情況發(fā)生了。以前，不管狀態(tài)好壞，強迫癥的有些癥狀也會或多或少影響我。連現(xiàn)在醫(yī)學(xué)都說強迫癥是很難治痊愈的。但是，現(xiàn)在的我已經(jīng)明顯感覺到其影響我的程度減輕了很多。
現(xiàn)在，我過的很充實。我也跟師父說過，在大學(xué)這環(huán)境，如果把握不好自己，真是很容易散的。師父告訴我，只要堅持修行，就不會散。是啊，修行，不光光是念經(jīng)打坐啊，生活中，工作中，學(xué)習(xí)中...... 處處都是修行啊。像和同學(xué)相處，有看不慣的地方，你守住了自己的心，不去生氣，不動嗔念，這就是修行；有同學(xué)貪戀玩，貪戀情愛的，你守住自己的心，不貪戀外境，這也是修行；學(xué)習(xí)訓(xùn)練中遇到了困難壓力，不急不燥，把心定住，只管努力去學(xué)習(xí)去訓(xùn)練，不去想著自己會不會學(xué)好，做到：只做不想，這也是修行；看到別人比自己學(xué)得好，進步得快，你守住自己的心，不去嫉妒他人，努力做好自己，這也是修行; 使自己活在當(dāng)下，不去老想過去未來...... 當(dāng)然，念經(jīng)，一法深入，這是最基本的修行。如果這樣修行了，守住了自己的這顆心，那么我認為處在何種環(huán)境，都是不會散的。雖然我現(xiàn)在還不能做到這種程度，但是我會好好努力，好好修行的。好好聽師父的話，緊隨師父！
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