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中緬邊境小鎮(zhèn)，曾崇尚“血祭”，一半是浪漫，一半是神秘！
都說云南有一個全國最小的縣城，全城與一所大學(xué)的面積差不多，清晨公雞報曉的時候，全城人都能聽見，就連當(dāng)?shù)厝艘策@么認(rèn)為。
西盟是全國僅存的兩處佤族聚居地之一，這里是阿佤人民唱新歌的誕生地，整個小城都是特色的佤族木質(zhì)結(jié)構(gòu)小樓，西盟的街道上，隨處可見濃郁的民族風(fēng)，門頭上掛有佤族象征吉祥的牛頭。
攝影/五分錢
西盟是一片神奇美麗的土地。佤族宗教崇拜自然，認(rèn)為萬物皆有靈，使阿佤山至今青山常綠、綠水常流。西盟山的一年四季只有一種顏色，綠。春天嫩點，夏天郁點，秋天素點，冬天更深了。
普洱往西盟途中，會看到迷人的東川紅土地，一路上看到特色的佤族小樓，縷縷炊煙，他們自給自足，感覺他們與世無爭。
▲佤族人熱情友好的笑臉
攝影/糖糖
驅(qū)車往縣城的路上，這里有一個68公里的路牌，是拍攝云海的最佳角度。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
攝影/lu
▼勐梭龍?zhí)?/p>
這里是西盟人的圣地，湖的后山是佤族人祭祀的地方，據(jù)傳說：勐梭龍?zhí)杜c境外緬甸秀球龍?zhí)端}相通，每年中都會有三天，雌雄兩潭幽會導(dǎo)致潭水變渾，三天后則恢復(fù)如初。所以被賦予“夫妻龍?zhí)丁钡姆Q呼。
攝影/lu
龍?zhí)妒堑湫偷臒釒в炅趾矗贿吺翘端蓛敉噶?，一邊是蔥郁密林。潭邊的許多古樹。
西盟與緬甸接壤，因為緬甸時間比北京時間晚1個半小時，所以早起可以到勐梭湖，清晨霧氣彌漫下的勐梭湖，純凈優(yōu)雅，美的令你折。
攝影/糖糖
攝影/糖糖
攝影/糖糖
▼龍摩爺圣地
龍摩爺圣地位于勐梭龍?zhí)秲?nèi)的山上，依山而建，是佤族原始的宗教祭祀圣地。“龍摩爺”是佤語音，“龍”是森林，“摩爺”是牛頭，意為掛牛頭的森林圣地，相傳是佤族眾神靈聚集的地方。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
攝影/牛牛
佤族人相信靈魂不滅，萬物有靈，敬奉天、地為神，龍摩爺圣地便是當(dāng)?shù)刈顬樯袷サ牡胤?。?jù)說這里供奉著3000多個牛頭。解放前，佤族以人為祭品即“血祭”的一種形式，他們選取高大威猛的男性作為祭品。解放后，這種習(xí)俗才被徹底革除。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
山上是原始森林，林幽草密，常年云霧繚繞，上山有很多級臺階，抬頭低首間無不懸掛著的水牛頭和以前放人頭的木樁，歲月的久遠(yuǎn)，牛頭上布滿青苔，讓人感受到淡淡的腐味。如果是你，站在這地方，會是什么感受？
攝影/叫我小繆
攝影/叫我小繆
每逢重大節(jié)日，當(dāng)?shù)胤蕉紩淼烬埬斒サ叵螨埬敼┓钆ｎ^，以祈求來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。
▼博航佤族生態(tài)村
位于勐梭鎮(zhèn)府東面8公里處，離西盟縣新縣城11公里，前往龍摩爺?shù)谋亟?jīng)之路，很多車輛來到這里都會在這里休息。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
博航佤族生態(tài)村具有神秘傳奇的佤族宗教色彩，是佤族文化探秘游、避暑避寒之地。
攝影/ 牛牛
攝影/牛牛
云層下的佤山新村，觀景臺是看整個村的最好位置。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
觀景臺附近有許多商販在買小吃。
攝影/momo葵花
攝影/ momo葵花
當(dāng)厚厚的云層蓋上天空，云層下的佤山是最為神秘的時候。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
▼西盟勐卡鎮(zhèn)
從西盟出發(fā)一路向沿著邊境線一路往前，經(jīng)過大黑山高山牧場，這是西盟佤族州的高山草甸，這里看著藍(lán)天，牛成群結(jié)隊，在這里感受邊境風(fēng)光，仰望不遠(yuǎn)處的緬甸村寨。
攝影/糖糖
攝影/糖糖
攝影/糖糖
▼娜妥壩邊境小鎮(zhèn)
西盟縣勐卡鎮(zhèn)的娜妥壩口岸，溪河為界，一邊是中國，一邊是緬甸，趕集的時候，會有緬甸邊境的人走過架在溪河上的木板過來，不過語言不通，只能相互領(lǐng)會。
▲過來趕集的緬甸人
攝影/糖糖
這里有一個原始古樸的拉祜山寨，這里的人都是拉祜族，山寨房屋都是全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這里的人天生就是能歌善舞，所以民俗很淳樸。
攝影/糖糖
這里跟一些大山深處的孩子們一樣，留守兒童比較多，你看他們的笑容
攝影/糖糖
看到他們你還有快樂不起來的理由嗎？
古代“一夫多妻”大家都知道，可“一妻多夫”在那，流傳至今！
一妻多夫制是一種僅占世界婚姻總量1%的奇特婚俗與家庭制度，在我國，至今還保留在藏族、珞巴族、門巴族以及一部分納西族中。
藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。但在康區(qū)最主要、最普遍、占絕大多數(shù)的為兄弟共妻。解放前，譚英華先生在今甘孜地區(qū)境內(nèi)調(diào)查的45戶一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶，共101名男子，平均每戶均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶，丈夫2人。
一妻多夫家庭以而兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。
多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。反之，如果弟兄婚后鬧著要分家，則說妻子偏心，會受到輿論的指責(zé)。這種觀念根深蒂固，大家都知曉。
女人在婚后會有長者告戒對丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人因此對多夫的妻子來說，也把這一點看得很重要。搞好團(tuán)結(jié)，除日常生活方面外，與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與丈夫們的性關(guān)系。
妻子在家庭中的地位，有人說較高，有人說較低。
在家庭中妻子處于一種自然的、正常的地位、既沒有明顯的男尊女卑，也沒有女尊男卑之類的文化習(xí)俗。
但在生產(chǎn)活動和日常生活中，卻有大致的分工。
在一妻多夫家庭，幾個丈夫在務(wù)農(nóng)、放牧或經(jīng)商等生產(chǎn)經(jīng)營活動中，往往有一定的側(cè)重，但不嚴(yán)格。
不同的家庭根據(jù)各自的特點，既有臨時的分工，也有長期的側(cè)重。
緊急搶修！豪佳西藏分隊支援貢覺電力
降雨引起電力故障
2017年8月9日，因受高原汛期降雨影響，貢覺縣相皮鄉(xiāng)孜榮村附近線路發(fā)生倒桿斷電故障，居民用電受到影響。
高原連續(xù)驅(qū)車4小時 第一時間趕赴搶修現(xiàn)場
豪佳影響國家援藏幫扶的號召，承接建設(shè)著貢覺縣所轄的部分線路及變電站新建工程，項目人員時刻經(jīng)受著高原缺氧、物資短缺等限制條件的影響，但依然保證著工程的工期目標(biāo)。
本職之外，情理之中。用心、快速完成應(yīng)建項目外的工程援助
9日，接到貢覺供電公司的協(xié)助要求，援藏建設(shè)項目部緊急組織人員、機(jī)械，在海把4000米的高原之地，連續(xù)驅(qū)車4小時，第一時間趕赴故障現(xiàn)場，經(jīng)過3天的緊急搶修，倒桿已被重新組立，故障線路已實現(xiàn)正常供電。
電力供應(yīng) 攸關(guān)民生
發(fā)生故障的該段線路為貢覺縣的10kV供電主線，它不僅承擔(dān)著貢覺縣相皮鄉(xiāng)孜榮村的電力供應(yīng)，而且還影響著昌都市卡若區(qū)妥壩鄉(xiāng)、江達(dá)縣青泥洞鄉(xiāng)等地的區(qū)域供電。
從決定援藏的那天起，援藏項目部作為豪佳發(fā)展的先鋒隊，用“互助合作、快速反應(yīng)”的服務(wù)作風(fēng)向藏族同胞展現(xiàn)了民營企業(yè)的可靠擔(dān)當(dāng)！
這個地方，它是人們心里的遠(yuǎn)方，并且可以一夫多妻，一妻多夫！
有那么一個地方，他美麗爆了，它有一句話可以形容——每一個人都有一個西藏夢。
然而在這么一個美麗的地方，有個這樣一個習(xí)俗，他讓現(xiàn)代人不可思議，讓古代男人顛覆價值觀，那就是一妻多夫和一妻多夫。。。。。
今天，我們主要就來說說西藏的一夫多妻，這是當(dāng)代多少男人的夢想啊，哈哈。而一妻多夫又恰恰讓多少古代男人從墳?zāi)估锾饋?。?！?/p>
一妻多夫指的是一種婚姻制度，即一個女子擁有多名丈夫。與一夫多妻制度不同，實行一妻多夫的婚姻制度的地區(qū)相對較少，僅在斯里蘭卡的中部山區(qū)和某些阿拉伯國家和非洲國家等實行一妻多夫制度。我國也有一些藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭。美國的摩門教徒同時允許一夫多妻和一妻多夫。
但是在藏族，這種多妻制并不是我們漢族人傳統(tǒng)觀念中有錢有勢人的三妻四妾制。不是我們想象中的，哦，你覺得哪個女的漂亮就娶回家，哪個男的帥就帶回家。
家庭關(guān)系：
那么，他們是怎樣的形式呢：藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻多種形式。但在康區(qū)最主要、最普遍、占絕大多數(shù)的為兄弟共妻。解放前，譚英華先生在今甘孜地區(qū)境內(nèi)調(diào)查的45戶一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶，共101名男子，平均每戶均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶，丈夫2人。一妻多夫家庭以二兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。
一妻多夫稱呼上怎么叫？
在稱呼上，他們跟我們正常來說也是一樣的，他們只有一個爸爸，一個媽媽，只有稱最為年長的為爸爸，其他是叔叔。
夫妻關(guān)系的維護(hù)
多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。反之，如果弟兄婚后鬧著要分家，則說妻子偏心，會受到輿論的指責(zé)。這種觀念根深蒂固，大家都知曉。對于同房這是，他們也有自己的方法，一般丈夫會在門口放個信物，其他的丈夫就會回避。如果生活久了有默契了，自然就不需要信物了。所以，在西藏地區(qū)，一般來說，不要問他們你們的親生爸爸是誰，因為他們也不知道，他們的阿媽也不知道。
藏族嫁娶禮節(jié)
那藏族的婚姻是怎樣的？有娶妻婚也有入婚的。如果是女方比較富有的，就有一女的娶幾個兄弟的，一般情況下，男方有幾個親兄弟娶幾個。也有就是，女方也不是特別富有，或者說還不至于要招贅的，在提親時，男方會明確說明是幾個兄弟娶妻，也有沒有說明的。那舉行婚禮時，一般是由長兄為代表娶妻，以后弟弟們逐漸長到后，與妻子發(fā)生性關(guān)系，從名譽(yù)上丈夫變成事實上的丈夫，完成共夫家庭。結(jié)婚時究竟采取哪一種方式，主要視其具體情況而定，如兄弟的多少，兄弟間年齡大小的差異程度，長兄弟與新娘年齡差距，等等，而且同一家庭不同代的人之間也有差異。
妻子在家庭中的地位和勞動分工
在一妻多夫中，妻子的地位處于一種自然的、正常的地位、既沒有明顯的男尊女卑，也沒有女尊男卑之類的文化習(xí)俗，大體還是妻子干家務(wù)活，帶小孩子和做較輕的農(nóng)牧活，而丈夫們主要是干較重的農(nóng)牧活及出售農(nóng)牧產(chǎn)品等對外經(jīng)濟(jì)活動，其分工的基礎(chǔ)主要是根據(jù)年齡和性別特點進(jìn)行的，并不特別歧視妻子，妻子也沒有特別權(quán)力。
一妻多夫的原因
隨著西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在西藏的大中城市里藏族人普遍實行的還是一夫一妻的婚姻制度，特別是黨員。但在藏南和藏北地區(qū)，尤其是在偏遠(yuǎn)山區(qū)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，多偶制現(xiàn)象十分普遍。所以，就像小編上次去西藏，藏族卓瑪說的：我們?yōu)槭裁从幸黄薅喾蚧蛘呤且环蚨嗥弈兀磕銈冎罏槭裁磫?？因為窮啊！是的，因為窮，因為窮，男的娶不起老婆，所以，他們的祖先聰明的發(fā)明了一妻多夫制度，用他們的智慧守護(hù)財產(chǎn)，用智慧解決了多夫可能帶的矛盾，這也是為什么要選擇親兄弟共夫的原因，在他們看來，我們都是一家人，所以這也才不會有爭奪財產(chǎn)的問題出現(xiàn)。
社會爭議
對于這樣的制度，也引起了不少社會爭議，但是，對于西藏地區(qū)的藏民來說，他們自己也是很希望一夫一妻的。只是信仰限制了他們，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)限制了他們。因為貧困，他們只能這么做。
好了今天的一夫多妻先講到這里，下次再跟大家講講小編在西藏見識到一夫多妻，還有我自己見到的信仰和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
揭秘落后風(fēng)俗“少女要把第一次獻(xiàn)給堅硬的它”有的還可以一夫多妻
這個國家的習(xí)俗很落后，“少女被強(qiáng)制要把第一次奉獻(xiàn)給堅硬的它”，這個國家就是尼泊爾。婚姻對于他們來說要分幾次婚禮。
尼瓦爾人對貝爾果婚姻給予了厚望，就將與貝爾果旳婚禮譽(yù)為“永恒不變旳婚姻”；所以貝爾果成了尼瓦爾女孩真正相伴一生旳“丈夫”。然后，第二次婚禮。她們再舉行一次“窯居”婚禮，儀式旳舉行時間在女孩子旳月經(jīng)初潮時。家里人會要小女孩子關(guān)進(jìn)一間沒有光線旳屋子里，小女孩子要在這間黑屋子里住11天。
到了第二天，女孩子必須在太陽升起以前起來，先沐浴然后在身上涂抹油膏，再被蒙上雙眼帶到樓頂旳平臺上。女孩旳眼罩被解開時，太陽已經(jīng)升起來。然后禮拜太陽，意思是她已經(jīng)經(jīng)過黑屋藏嬌旳凈化變成了成年女子，可以舉辦第三次成人婚禮了。
盤點幾大奇葩風(fēng)俗
1，印度有一種與其歷史一樣古老的傳統(tǒng)――來自賤民家庭的女孩子年10歲時便不得不放棄傳統(tǒng)的婚姻模式，將自己一生幸福都獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐纳?，為本村的村民進(jìn)行宗教儀式和做祈禱。
剛剛進(jìn)入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然后與寺院僧侶或長老共度洞房花燭夜。
人前，她們有個光鮮的名字遮羞——圣女；背后，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。
2，在今天的藏區(qū)，仍然保存著“一妻多夫”及招贅女婿上門的婚姻制度。藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。
一妻多夫家庭以兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。
昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。
3， 哥倫比亞某地方依然有好多古怪風(fēng)俗，結(jié)婚洞房當(dāng)晚，法律容許新娘的媽媽站在旁邊監(jiān)視，做得不好的話，即時指導(dǎo)。
這入個洞房，旁邊還有丈母娘在身旁指導(dǎo)，這是該笑呢還是該哭呢？
這時候心里是什么感受，大概只有新郎自己知道了。
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川藏線除了南線北線，還有一條川藏中線，一條頂級越野自駕路！
除了熟知的川藏南線318，大家都知道還有人文豐富的北線317,但是其實還有一條川藏中線，因為太危險而極少有人走。
川藏中線（S303）是一條寂寞的路線，準(zhǔn)確來說它不是一條路，而是由鄉(xiāng)道縣道連起來的一條線，甚至有些地方找不到路，得繞行才能繼續(xù)往前走。
一路上土路和碎石路很多，難度遠(yuǎn)大于川藏南線和北線，對于耐力、技術(shù)和心態(tài)有很高的要求。
如今的川藏中線，是沿318線到邦達(dá)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)行國道214線，過邦達(dá)機(jī)場不久，轉(zhuǎn)西藏省道303線這段路。
起于西藏那曲地區(qū)比如縣，止于昌都地區(qū)八宿縣，東西銜接國道317跟國道214，全長700多公里。
省道303線夾持在國道317線和318線之間，路況較317、318差很多，沿途洛隆、邊壩、比如及嘉黎相對閉塞，路上很少遇到外地車輛。因之，一些景致只有很少旅者到訪。
而最富有挑戰(zhàn)的是，連綿不絕的大山一個接著一個，短短幾百公里，就要翻越八九座讓人望而生畏的大山。
川藏中線自駕線路：成都—映秀鎮(zhèn)—鄧生溝—日隆鎮(zhèn)—丹巴縣—惠遠(yuǎn)寺—道孚縣—爐霍縣—甘孜縣—馬尼干戈—德格縣—江達(dá)縣—妥壩鄉(xiāng)—昌都—索拉村—布宿村—加玉橋—洛隆縣—中亦鄉(xiāng)—邊壩鎮(zhèn)—邊壩縣—玉戶—白嘎鄉(xiāng)—比如縣—布托—孔瑪鄉(xiāng)—那曲縣—谷露鎮(zhèn)—當(dāng)雄縣—羊八井鎮(zhèn)—拉薩
從成都到昌都這一段與川藏北線是重合的，昌都之后，北線走類烏齊、巴青、索縣、那曲至拉薩，而中線走索拉村、邊壩、那曲至拉薩。
川藏中線雖然非常難走，但是風(fēng)景很是美麗，有武侯祠、鄧生溝、丹巴美人谷、慧遠(yuǎn)寺、尊勝白塔、甲居藏寨、馬尼干戈、德格印經(jīng)院、強(qiáng)巴林寺、邊壩、措日寺、那曲草原、羊八井等。
這條路上有數(shù)不盡的湖泊，西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大圣湖當(dāng)惹雍措、西藏三大圣湖之一的納木措、中國第二大咸水湖色林措、以及卓瑪朗措湖、普玉三色湖！
這條路上有數(shù)不清的高山雪山，稻城三大神山仙乃日神山、夏諾多吉神山、央邁勇神山；被釋迦佛稱贊為殊勝的清修之地的格聶神山；被尊為神山之王的薩普神山；有上千個美麗海子的海子山；以及仿若天路的卡子拉山。
這條路上珠德寺，德欽寺，比如寺等廟更是等待你對藏傳佛教的探尋。
這一路的狀況就是搓板路，水毀路、炮彈坑、駝峰路、泥漿路......
在狹窄的303省道上，偶爾也會遇到錯車的情況。一旁是深淵，見到大卡車一半車輪懸空讓車的情況，看了讓人心驚膽戰(zhàn)。
邦達(dá)草原
當(dāng)惹雍錯
納木錯
三色湖
香格拉冰湖
骷髏墻
強(qiáng)巴林寺
馬尼干戈
德格印經(jīng)院
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奇葩風(fēng)俗 中國有個一妻多夫村
西藏總是給我們神秘色彩。有人喜歡進(jìn)藏，去尋找丟失的信仰。
在在今天的藏區(qū)，仍然保存著“一妻多夫”及招贅女婿上門的婚姻制度。藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。
多夫家庭 兄弟共妻還是很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。
昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。
反之，如果弟兄婚后鬧著要分家，則說妻子偏心，會受到輿論的指責(zé)。這種觀念根深蒂固，大家都知曉。
婦女對丈夫們要一視同仁
女子在婚后會有長者告戒對丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人，如貢覺縣丁卡村的松那講，她與四兄弟結(jié)婚，婚后老人對她講，對幾兄弟要平等相待，搞好團(tuán)結(jié)。因此對多夫的妻子來說，也把這一點看得很重要。搞好團(tuán)結(jié)，除日常生活方面外，與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與丈夫們的性關(guān)系。
丁青縣丁青村的阿巴與盧呻兩兄弟結(jié)婚，她自己講，兩兄弟都不錯，哥哥老實忠厚，對人好，弟弟年輕伶俐，相對而言她較喜歡弟弟，但在日常生活中對兩兄弟一樣對待，在性生活上也不偏心，盡量滿足，兩兄弟對她也很好，身體不舒服時很體諒，家庭十分和睦。夫妻同房，以前的資料記載一般是丈夫在門口放置一個信物表示，其他丈夫就會自然回避。
川藏中線進(jìn)藏自駕招募（8月5日-8月12日）
【路線】成都-馬爾康-色達(dá)-德格-昌都-洛隆-碩都—邊壩-那曲-拉薩
【時間】2018年8月5日—8月12日，8天
【車型】路虎全系，須有全險，限6輛車
【費用】單人拼房：7999元/人，單人單間:12999元/人,10歲以下兒童不占床：3999元/人
【集合】成都集合，晚餐【住宿】全程五星四星酒店、特色民俗或度假村
【報名】微信、QQ、電話咨詢->審核確認(rèn)->支付定金預(yù)定名額（定金4000元）->出發(fā)前補(bǔ)足全額費用-->報名完成
【路線】G317轉(zhuǎn)S303,S303轉(zhuǎn)G109
G317
S303轉(zhuǎn)G317
G109
【川藏中線】S303
介于川藏南線(G318)和川藏北線(G317)之間的一條線，此線鮮為人知，人跡罕至，但景色怡人，此為西藏的S303，路線：昌都—洛隆—碩督—邊壩—比如—那曲。
在川藏南線、北線未開通的年代，是內(nèi)地進(jìn)入西藏的唯一通道，是真正的茶馬古道，有趙爾豐‘改土歸流’留下的漢藏通婚的村莊、有朝東的漢墓、有抵御波密王的長城、是18軍進(jìn)藏的路線、有骷髏墻、三色湖、有上游的怒江大峽谷……
【川藏北線】G317
無論是風(fēng)光的變幻莫測，還是宗教與歷史建筑物的密集度都遠(yuǎn)勝熱門而常規(guī)的川藏南線318。甘孜的青稞田，黨嶺十月的黃葉漫山，德格的“人間仙境”多瀑溝，扎科的苯波重鎮(zhèn)，亞青和色達(dá)的莊嚴(yán)叢林.......無不讓人處處驚心，時時動容。川藏北線兼具自然風(fēng)光和人文遺跡，享有“東方的阿爾卑斯”之稱的四姑娘山，“千碉之國”丹巴，墨香濃郁的印經(jīng)圣地德格，“西天瑤池”新路海，川藏第一高和第一險的雀兒山，世界上最高的大湖納木錯……沿線的景觀不僅會讓你的視覺得到享受，也會讓你的心靈得到洗禮。
【日程安排】
第一天 8月5日:成都集合 第二天 8月6日:成都—都江堰—汶川-馬爾康-色達(dá)（618KM G317）
早8：30從成都出發(fā)，沿G317向西行駛，經(jīng)都江堰、汶川、理縣、馬爾康，到達(dá)色達(dá)。
第三天 8月7日:色達(dá)—甘孜 (252KM G317）甘孜縣城位于雅礱江北岸，海拔3390米，這里是整個川藏北路和川、青、藏三省交界處的一個重要物資集散地，相當(dāng)繁華。甘孜絕對體現(xiàn)了藏區(qū)的氣勢和韻味，整個縣城可以感受到與漢地強(qiáng)烈的文化反差。
第四天 8月8日:甘孜—雀兒山—德格 (208KM G317)
從甘孜出發(fā)，翻越雀兒山，到達(dá)久負(fù)盛名的德格印經(jīng)院。
第五天 8月9日:德格—崗?fù)小迹?41km G317）
過了崗?fù)写髽?，就進(jìn)入西藏境內(nèi)了。昌都，是康巴地區(qū)的首府，地處西藏東部三河一江地區(qū)（昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江）。
第六天 8月10日:昌都—洛隆-碩都-邊壩(478KM G214 S303)離開昌都，沿G214南下，不久即進(jìn)入S303，即川藏中線。
第七天 8月11日：邊壩—比如-那曲（484KM G313 G317）
清晨從邊壩出發(fā)，穿過云霧飄渺的仙境，過比如縣城。中午游覽骷髏墻，不久重返G317，穿過那曲大草原，到達(dá)那曲。
第八天 8月12日：那曲--納木錯-拉薩 （456KM G109）
一早前去納木錯，游覽納木錯后前往拉薩，到拉薩晚餐后結(jié)束。
【沿途景點】
色達(dá)佛學(xué)院
世界上最大的佛學(xué)院——色達(dá)五明佛學(xué)院
甘孜寺
馬尼干戈
德格印經(jīng)院
多普溝
新路海
強(qiáng)巴林寺
瀾滄江
瀾滄江——東方多瑙河
瀾滄江是橫斷山脈區(qū)重要河流，河床落差較大，奔流不息的江水波濤洶涌，沖過密布的礁石，激起1米高的巨浪，形成一道道險灘。瀾滄江以窄、急、險而著稱。由于群山錯落，急流滔滔，無舟楫之便，古往今來過江的唯一工具是竹篾溜索，就連馬幫、馱子，也要從溜索溜過。
怒江
怒江——神秘的東方大峽谷
怒江是中國西南地區(qū)的大河之一，發(fā)源于青海，經(jīng)西藏流入云南貢山縣至瀘水縣六庫西岸為高黎貢山，東岸是碧羅雪山，海拔均在4000千米以上，江水奔騰于谷中，山谷幽深，危崖聳立，水流在谷底咆哮怒吼，形成怒江大峽谷，為世界第二大峽谷，是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”風(fēng)景區(qū)?！?/p>
三色湖
三色湖由黃、黑、白三種顏色的獨立湖泊組成，三湖成“品”字排列，自然景色十分宜人。白湖藏語稱“錯嘎”，湖色灰白，綠樹倒映湖面，魚兒跳躍湖上。黑湖藏語稱“錯那”，三湖中面積最大，遠(yuǎn)看似墨，群山環(huán)抱，深不可測。黑湖與白湖有溪相連，宛如母子。黃湖藏語稱“錯斯”，三湖中面積最小，太陽光下，水色金黃，雨霧連天，湖土同色。
骷髏墻
位于那曲比如縣境內(nèi)，是用人頭顱骨堆砌成的圍墻，是研究人類喪葬文化的絕好例證。 天葬臺建在寺廟附近的山坡上，坐北朝南，門向西開，正對著達(dá)爾木寺。
那曲草原
那曲草原
那曲地處西藏自治區(qū)北部，也稱羌塘草原，平均海拔為4500米以上，最高海拔為6500米。整個地區(qū)在唐古拉山脈、念青唐古拉山脈和岡底斯山脈的環(huán)抱之中。
納木錯
每個到過納木措的人，整個靈魂都仿佛被純凈的湖水所洗滌。站在納木措湖邊，這世界上最高最美的神湖讓人震撼，仿佛置身于一個藍(lán)色的世界。納木措是世界上海拔最高的咸水湖，海拔4718米，位于拉薩當(dāng)雄縣和那曲班戈縣之間?！凹{木措”意為天湖、靈湖或圣湖，是藏傳佛教的著名圣地，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場。
【報名須知】1、報名時間：即日起，報滿為止 ，限6輛車2、報名電話：010-62751979
4、微信報名： clrc2007
5、請先了解行程、裝備要求、費用情況、注意事項，在安排好時間后支付定金，以便預(yù)留名額；
6、定金4000元/人，若出發(fā)前15天因故退出，定金全退；若出發(fā)前15內(nèi)退出，定金不退；
7、在出行前需交清全額費用，完成報名
8、報名費用可通過銀行匯款、微信、支付寶支付費用，匯款后聯(lián)系客服確認(rèn)。
【費用包含】
1、餐費2、住宿3、第一道門票4、專業(yè)自駕游保險費用
7、領(lǐng)隊費用8、工作車費用9、其他費用：公用藥品、安全技術(shù)保障咨詢。
【費用不含】1、除行程中所列景點以外的其他景區(qū)費用2、個人消費3、車輛產(chǎn)生的路橋、停車費、油費、車輛托運費、修理費、擺渡車以及所有交通，即車輛產(chǎn)生的任何費用4、隊員機(jī)票費用
5、行程中未涉及到的費用
【注意事項】〔高原缺氧〕穿越的大部分地區(qū)海拔高度均在3000M以上，最高處5000M以上，在這樣的高度，空氣中的氧氣含量只有平原地區(qū)的60%，而且在高原運動要比在平原地區(qū)運動消耗掉更多的氧氣。預(yù)防：抗高原反應(yīng)藥品.不劇烈運動?！沧匀粸?zāi)害〕此次穿越的大部分線路為鋪裝路面，而且高原天氣變幻莫測，由此會引起的諸如泥石流、迷路、陷車等未知因素。預(yù)防：必備修車工具.備用輪胎（自備每車兩條），快速補(bǔ)胎工具,GPS導(dǎo)航，自救裝備（俱樂部提供）。
〔溫差〕在高原地區(qū)，白天與夜晚的溫差可達(dá)十幾度，在白天，有可能是烈日當(dāng)空，酷熱難擋，并且有極強(qiáng)的紫外線隨時都在摧殘你的皮膚。但是一到了夜晚，卻又是咆哮的寒風(fēng)、刺骨的低溫。預(yù)防：準(zhǔn)備睡袋（0度溫標(biāo)），棉衣或羽絨服，防曬用品，應(yīng)急藥品，太陽鏡，防風(fēng)衣褲，保暖內(nèi)衣等
【活動裝備】
1、衣：防曬、防寒、防風(fēng)、速干衣物；
2、食：自備零食補(bǔ)充體能、路餐；
3、其他：普通雙肩背包、登山包、戶外徒步鞋、帽子、太陽鏡、手套、頭巾；
4、個人用品：防曬霜、潤唇膏、垃圾袋，手紙、濕紙巾；
5、數(shù)碼產(chǎn)品：相機(jī)、手機(jī)、電池；
6、常用藥品：紅景天、頭痛藥、感冒藥、個人特殊藥品自備。
【報名須知】1、駕駛員須年滿18歲，持有效駕照1年以上；2、高血壓、心腦血管病患者、有突發(fā)病史、12歲以下兒童及孕婦不適宜參加本活動。如有不良病史隱瞞，并在出行中發(fā)生由此類疾病引起的意外，我們將盡全力進(jìn)行救助，但不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)賠償?shù)冗B帶責(zé)任；3、65歲以上者請充分考慮自身健康狀況能夠完成本次活動，謹(jǐn)慎出行，18歲以下者請由家屬陪同參加，不接受單獨報名；4、車輛出發(fā)前正常保養(yǎng)（出發(fā)前檢查空濾、油濾、剎車片），保證輪胎和備胎繼續(xù)行駛10000公里以上；5、一切由于不可抗力使得行程延誤、景區(qū)關(guān)閉、酒店征用，造成目的地?zé)o法實現(xiàn)，不承擔(dān)違約責(zé)任。不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。不可抗力、意外事件等不可歸責(zé)于俱樂部的客觀原因包括但不限于，惡劣天氣、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、罷工、騷亂、飛機(jī)故障、航班保護(hù)、恐怖事件、政府行為、公共衛(wèi)生事件等客觀原因；6、行程過程中領(lǐng)隊可能根據(jù)實時情況，如道路、天氣、不可抗力因素，對行程進(jìn)行調(diào)整，以保障行程順利進(jìn)行；7、 游覽、觀光過程中應(yīng)謹(jǐn)慎拍照、攝像，在拍照、攝像時應(yīng)注意往來車輛、所處位置進(jìn)行拍照、攝像是否有危險或是否有禁拍標(biāo)志，切忌在可能有危險或設(shè)有危險標(biāo)志的地方停留；
8、路上要求退出活動的，不退費用。路上如果遇到不可抗拒的因素需要更改行程的，俱樂部有權(quán)更改行程，但總天數(shù)和目的地不變；
9、此線路為非常規(guī)進(jìn)藏自駕線路，與其他自駕西藏常規(guī)線路無可比性，全程在確保安全的前提下提前征得領(lǐng)隊同意停車，盡最大可能的將沿線具有代表性和特色性的景觀人文一網(wǎng)打盡；
10、隊員須在出發(fā)前將身份證件信息提供給俱樂部，俱樂部將為每位隊友購買專業(yè)自駕游保險；如未提供相關(guān)信息或臨時參加者，我們將告知出行風(fēng)險，責(zé)任由未保險者本人承擔(dān)；
11、參與車輛請確保全險（包括玻璃險），車況良好，建議一臺車不要超過4人，保證行程的舒適度；
者，我們將告知出行風(fēng)險，責(zé)任由未保險者本人承擔(dān)；
12、旅行途中，無條件服從領(lǐng)隊安排，不能離隊活動，若私自離隊，風(fēng)險自負(fù)。
【免責(zé)聲明】1、西藏自駕路途遙遠(yuǎn)，有別于普通旅游，凡報名及參與者均視為具有完全民事行為能力人，仔細(xì)閱讀過本次活動的詳細(xì)說明，并同意所有條款。2、從繳費完成至目的地視為本合同（或要約）結(jié)束。俱樂部在出發(fā)前為參與者購買自駕游專項保險，賠償范圍以及賠償金額均以當(dāng)次保單為準(zhǔn)。3、當(dāng)參與者發(fā)生人身意外傷害或財產(chǎn)損失時，俱樂部將全力進(jìn)行救助和幫助，所涉及的傷害和損失由保險公司承擔(dān)和賠償，俱樂部協(xié)助理賠。在發(fā)生傷害后的治療期間，俱樂部將配合傷者的治療工作和理賠事宜，但不承擔(dān)治療資金的墊付。4、如個人原因造成損失，個人突發(fā)疾病，以及不可抗力（如地震、洪水、塌方、落石等自然災(zāi)害）造成的損失，俱樂部將不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)賠償?shù)冗B帶責(zé)任。
【溫馨提示】俱樂部幫助聯(lián)系托運公司，各地到成都、各地到拉薩、拉薩到各地，如有托運要求，請?zhí)崆罢f明。
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中國路虎俱樂部
小知識：
最頂級的路線之一，寂寞的川藏中線
川藏線因為其危險又美麗壯觀的沿途風(fēng)景，一直是熱門的旅行路線。
川藏線一般分為南北線，但是其實還有一條川藏中線，極少有人走。
藏中線是一條寂寞的路線，準(zhǔn)確來說它不是一條路，而是由鄉(xiāng)道縣道連起來的一條線。
川藏中線是由數(shù)段鄉(xiāng)道和林區(qū)公路組成的，沒有導(dǎo)航，沒有網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上也只能搜索到極少的信息。
但其實歷史上卻并非如此，歷史上洛隆邊壩，它們是有名的洛隆宗和邊壩宗的所在地，昌都進(jìn)入拉薩的交通要道，茶馬古道的一部分。茶馬古道的北線從四川進(jìn)入昌都后，經(jīng)過洛隆邊壩，到達(dá)工布江達(dá)，或者北上到比如和那曲，最后到達(dá)拉薩。在解放西藏的昌都戰(zhàn)役中，敗軍之將阿沛阿旺晉美的藏軍部隊就是在逃往洛隆宗的途中投降的。
只是后來由于川藏南北線的通車，所謂的中線才迅速衰落下去，失去了往日的地位，變成了現(xiàn)在的凄涼。以至于大部分人都忽略了這條線路。
川藏中線的路線：
成都—馬爾康—色達(dá)—甘孜縣—馬尼干戈—德格縣—江達(dá)縣—妥壩鄉(xiāng)—昌都—索拉村—布宿村—加玉橋—洛隆縣—中亦鄉(xiāng)—邊壩鎮(zhèn)—邊壩縣—玉戶—白嘎鄉(xiāng)—比如縣—布托—孔瑪鄉(xiāng)—那曲縣—谷露鎮(zhèn)—當(dāng)雄縣—羊八井鎮(zhèn)—拉薩。
從上邊的路線可以看出，從成都到昌都這一段與川藏北線是重合的，昌都之后，北線走類烏齊、巴青、索縣、那曲至拉薩，而中線走索拉村、邊壩、那曲至拉薩。
從昌都到邊壩要翻九座山，雖然名為省道303，但是土路和密度極大的起伏讓它比起經(jīng)過林芝八一的川藏南線和經(jīng)過丁青巴青的川藏大北線要難得多。
川藏中線雖然非常難走，但是風(fēng)景很是美麗，色達(dá)、馬尼干戈、德格印經(jīng)院、強(qiáng)巴林寺、邊壩、三色湖、骷髏墻、措日寺、那曲草原、羊八井等。
△邊壩
△尊勝白塔
△德格印經(jīng)院
△那曲草原
△措日寺
中國“一妻多夫”村，他們的日常生活是回避的
在今天的藏區(qū)，仍然保存著“一妻多夫”及招贅女婿上門的婚姻制度。藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。
昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。
婦女對丈夫們要一視同仁
女人在婚后會有長者告戒對丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人，如貢覺縣丁卡村的松那講，她與四兄弟結(jié)婚，婚后老人對她講，對幾兄弟要平等相待，搞好團(tuán)結(jié)。因此對多夫的妻子來說，也把這一點看得很重要。搞好團(tuán)結(jié)，除日常生活方面外，與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與丈夫們的性關(guān)系。
丁青縣丁青村的阿巴與盧呻兩兄弟結(jié)婚，她自己講，兩兄弟都不錯，哥哥老實忠厚，對人好，弟弟年輕伶俐，相對而言她較喜歡弟弟，但在日常生活中對兩兄弟一樣對待，在性生活上也不偏心，盡量滿足，兩兄弟對她也很好，身體不舒服時很體諒，家庭十分和睦。夫妻同房，以前的資料記載一般是丈夫在門口放置一個信物表示，其他丈夫就會自然回避。
中緬邊境小鎮(zhèn)，曾崇尚“血祭”，一半是浪漫，一半是神秘！
都說云南有一個全國最小的縣城，全城與一所大學(xué)的面積差不多，清晨公雞報曉的時候，全城人都能聽見，就連當(dāng)?shù)厝艘策@么認(rèn)為。
西盟是全國僅存的兩處佤族聚居地之一，這里是阿佤人民唱新歌的誕生地，整個小城都是特色的佤族木質(zhì)結(jié)構(gòu)小樓，西盟的街道上，隨處可見濃郁的民族風(fēng)，門頭上掛有佤族象征吉祥的牛頭。
攝影/五分錢
西盟是一片神奇美麗的土地。佤族宗教崇拜自然，認(rèn)為萬物皆有靈，使阿佤山至今青山常綠、綠水常流。西盟山的一年四季只有一種顏色，綠。春天嫩點，夏天郁點，秋天素點，冬天更深了。
普洱往西盟途中，會看到迷人的東川紅土地，一路上看到特色的佤族小樓，縷縷炊煙，他們自給自足，感覺他們與世無爭。
▲佤族人熱情友好的笑臉
攝影/糖糖
驅(qū)車往縣城的路上，這里有一個68公里的路牌，是拍攝云海的最佳角度。
攝影/牛牛
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攝影/lu
▼勐梭龍?zhí)?/p>
這里是西盟人的圣地，湖的后山是佤族人祭祀的地方，據(jù)傳說：勐梭龍?zhí)杜c境外緬甸秀球龍?zhí)端}相通，每年中都會有三天，雌雄兩潭幽會導(dǎo)致潭水變渾，三天后則恢復(fù)如初。所以被賦予“夫妻龍?zhí)丁钡姆Q呼。
攝影/lu
龍?zhí)妒堑湫偷臒釒в炅趾矗贿吺翘端蓛敉噶?，一邊是蔥郁密林。潭邊的許多古樹。
西盟與緬甸接壤，因為緬甸時間比北京時間晚1個半小時，所以早起可以到勐梭湖，清晨霧氣彌漫下的勐梭湖，純凈優(yōu)雅，美的令你折。
攝影/糖糖
攝影/糖糖
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▼龍摩爺圣地
龍摩爺圣地位于勐梭龍?zhí)秲?nèi)的山上，依山而建，是佤族原始的宗教祭祀圣地。“龍摩爺”是佤語音，“龍”是森林，“摩爺”是牛頭，意為掛牛頭的森林圣地，相傳是佤族眾神靈聚集的地方。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
攝影/牛牛
佤族人相信靈魂不滅，萬物有靈，敬奉天、地為神，龍摩爺圣地便是當(dāng)?shù)刈顬樯袷サ牡胤健?jù)說這里供奉著3000多個牛頭。解放前，佤族以人為祭品即“血祭”的一種形式，他們選取高大威猛的男性作為祭品。解放后，這種習(xí)俗才被徹底革除。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
山上是原始森林，林幽草密，常年云霧繚繞，上山有很多級臺階，抬頭低首間無不懸掛著的水牛頭和以前放人頭的木樁，歲月的久遠(yuǎn)，牛頭上布滿青苔，讓人感受到淡淡的腐味。如果是你，站在這地方，會是什么感受？
攝影/叫我小繆
攝影/叫我小繆
每逢重大節(jié)日，當(dāng)?shù)胤蕉紩淼烬埬斒サ叵螨埬敼┓钆ｎ^，以祈求來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。
▼博航佤族生態(tài)村
位于勐梭鎮(zhèn)府東面8公里處，離西盟縣新縣城11公里，前往龍摩爺?shù)谋亟?jīng)之路，很多車輛來到這里都會在這里休息。
攝影/牛牛
攝影/牛牛
博航佤族生態(tài)村具有神秘傳奇的佤族宗教色彩，是佤族文化探秘游、避暑避寒之地。
攝影/ 牛牛
攝影/牛牛
云層下的佤山新村，觀景臺是看整個村的最好位置。
攝影/牛牛
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觀景臺附近有許多商販在買小吃。
攝影/momo葵花
攝影/ momo葵花
當(dāng)厚厚的云層蓋上天空，云層下的佤山是最為神秘的時候。
攝影/牛牛
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▼西盟勐卡鎮(zhèn)
從西盟出發(fā)一路向沿著邊境線一路往前，經(jīng)過大黑山高山牧場，這是西盟佤族州的高山草甸，這里看著藍(lán)天，牛成群結(jié)隊，在這里感受邊境風(fēng)光，仰望不遠(yuǎn)處的緬甸村寨。
攝影/糖糖
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▼娜妥壩邊境小鎮(zhèn)
西盟縣勐卡鎮(zhèn)的娜妥壩口岸，溪河為界，一邊是中國，一邊是緬甸，趕集的時候，會有緬甸邊境的人走過架在溪河上的木板過來，不過語言不通，只能相互領(lǐng)會。
▲過來趕集的緬甸人
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這里有一個原始古樸的拉祜山寨，這里的人都是拉祜族，山寨房屋都是全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這里的人天生就是能歌善舞，所以民俗很淳樸。
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這里跟一些大山深處的孩子們一樣，留守兒童比較多，你看他們的笑容
攝影/糖糖
看到他們你還有快樂不起來的理由嗎？
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