萬(wàn)榮笑話里有個(gè)段子，說(shuō)外地人路過(guò)萬(wàn)榮地界，坐在一家門前歇歇腳，主人家寧可給路人一個(gè)饃，也不給他一碗水。還有一個(gè)段子說(shuō)，萬(wàn)榮人缺水，洗臉都要精打細(xì)算，幾人曬自家省水高招，有人最后說(shuō)，家里人早晨排隊(duì)站好，一口水噴過(guò)去，各自擦把臉就算洗過(guò)了。
笑話的背后自然是缺水造就的無(wú)奈。
孤峰山上引來(lái)了黃河水
11月22日下午，山西晚報(bào)千里走黃河采訪團(tuán)在萬(wàn)榮縣剛剛落停，縣里就曬寶般地請(qǐng)采訪團(tuán)去了孤峰山。它本也是個(gè)景區(qū)，但縣里力薦的卻是在山上修建的水利工程——?jiǎng)e處都是推薦自家的國(guó)保、省保單位，萬(wàn)榮卻讓先去看水利施工現(xiàn)場(chǎng)。
萬(wàn)榮人的思路果然不一樣？不，因?yàn)槿f(wàn)榮太缺水了！
深厚的黃土層是萬(wàn)榮得天獨(dú)厚的地理資源，也正如此，地下水要打三四百米深才有，而且水量很小。過(guò)去萬(wàn)榮人每天早晨洗臉，淺淺的半盆水，上學(xué)的先洗，然后是去地里干活的洗，最后才輪到在家的人洗。雖有黃河、汾河過(guò)境，可是“干萬(wàn)榮”的名號(hào)背負(fù)了上千年?！皬哪系奖币幻嫫?，東西到處是溝壑，黃河只從地邊走，十年九旱沒(méi)水喝”，歌謠唱出這種尷尬。黃河居然不滋潤(rùn)萬(wàn)榮的土地。
農(nóng)耕為主的地方，沒(méi)有水，就只能看老天臉色，等雨水養(yǎng)田。孤峰山一帶有這樣一句民諺：“要想把黃河水引上山，除非柏葉落了柳葉圓”。一腔zeng氣的萬(wàn)榮人偏不信，不要柏葉落，不等柳葉圓，黃河水馬上就上孤峰山。萬(wàn)榮人的心里怎能不激動(dòng)？
孤峰山是萬(wàn)榮“兩山”之一，最高海拔1411米。出城南行8公里左右，便到山腳下。
11月22日下午，采訪團(tuán)到時(shí)，這里正在施工，工人們正平整地面，再挖下去三四米，弄成一個(gè)長(zhǎng)方形土坑，這是一個(gè)正在修建的調(diào)蓄池。
萬(wàn)榮縣水利局長(zhǎng)解勝剛對(duì)山西晚報(bào)記者說(shuō)，孤峰山生態(tài)修復(fù)工程是一項(xiàng)山、林、水、田、湖結(jié)合的生態(tài)工程。山腳下、半山腰以及山頂都要修建調(diào)蓄池，山下的蓄水量達(dá)35000立方米，山腰和山頂?shù)男钏糠謩e為10000立方米。調(diào)蓄池將引入黃河水，不僅滿足涵養(yǎng)孤峰山15000畝松林和20000畝坡地的需要，還能解決附近農(nóng)田的灌溉問(wèn)題，讓萬(wàn)畝荒地成為良田，并且兼具森林防火功能。
一路盤山上行，路旁引水管道新嶄嶄明晃晃地分外引人注意。來(lái)到山頂法云寺前，大型調(diào)蓄池已經(jīng)進(jìn)入鋪設(shè)水泥面的階段，顯然比山腳的工程進(jìn)度要快。根據(jù)規(guī)劃，到明年3月份，這項(xiàng)工程就要全部完工，黃河水便將在孤峰山上倒映山色。
有水的滋潤(rùn)，有土的養(yǎng)育，萬(wàn)榮不愁脫貧奔小康。
鄉(xiāng)風(fēng)文明打造村莊新氣象
水是生命的根源，也是鄉(xiāng)村興旺的基礎(chǔ)。
國(guó)家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要產(chǎn)業(yè)興旺，還要生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明。萬(wàn)榮把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵，建設(shè)了一批示范村。
11月23日一早，采訪團(tuán)就來(lái)到了萬(wàn)榮縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)示范村——西村鄉(xiāng)永利村。
永利村，別名塢堆莊，明代時(shí)由移民聚集成村。
在永利村的大小街巷中走一走，不難發(fā)現(xiàn)這里的美麗。家家大門口的墻上都掛著家風(fēng)家訓(xùn)，牌子上寫著戶主名字。村里娶媳婦、嫁閨女，如今都要把家風(fēng)家訓(xùn)牌作為考察標(biāo)準(zhǔn)，首先打聽(tīng)是不是“五星文明戶”。
和傳統(tǒng)上聚族而居的村子也不一樣，這個(gè)有1600余人的村子，共有37個(gè)姓氏，大家和睦共處。最重要的是，家家重視文化教育，清朝時(shí)，出過(guò)進(jìn)士、舉人等，頗有文化底蘊(yùn)，就是在民間，也有侃文化。
何為侃文化？村中的宣傳員程曉紅帶著采訪團(tuán)參觀了村中專門修建的侃文化園，幾個(gè)石磨盤和石磙子擺成坐椅，便是村人嘴里的“侃臺(tái)”，茶余飯后人們?cè)谶@里開(kāi)啟各種“侃”。永利村人的侃文化其實(shí)就是人們?cè)谘哉Z(yǔ)交流中，慢慢形成的一種風(fēng)趣、幽默的口頭文化，并一代代傳承。
侃臺(tái)旁邊的墻上貼著一些“侃”出來(lái)的精品段子，供人一樂(lè)?？繅€豎著一排木椽，呈階梯狀，據(jù)說(shuō)侃得水平高，會(huì)被封為“臺(tái)長(zhǎng)”，還可以把名字掛在最高的那根椽上。不過(guò)，永利村人認(rèn)為侃得最有水平的是他們村委會(huì)主任王靖博在美麗鄉(xiāng)村驗(yàn)收時(shí)說(shuō)的那番話。
2017年年初，美麗鄉(xiāng)村驗(yàn)收組第一次到永利考察的時(shí)候，對(duì)這個(gè)村子并沒(méi)有好印象：“道路彎彎曲曲，巷道寬窄不一，基礎(chǔ)設(shè)施落后，不符合美麗鄉(xiāng)村的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)?！迸阃?yàn)收的王靖博立馬說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)城也是彎彎曲曲、高低不平，可那是世界聞名；萬(wàn)里長(zhǎng)征也是彎彎曲曲，而且艱難困苦，可卻影響了世界”。這兩句話讓驗(yàn)收組的人看到了永利人對(duì)自己鄉(xiāng)村的熱愛(ài)，也看到永利村發(fā)展建設(shè)的志氣。永利村就這么意外地捧回了美麗鄉(xiāng)村的稱號(hào)。
雖說(shuō)是意料之外，其實(shí)又在情理之中。
來(lái)到永利村的文化大禮堂，可以全面地了解這個(gè)村莊的歷史，以及村里的家戲文化、社火文化、抬閣文化等八大文化。記者特別注意到，在這些文化展示部分中，有一個(gè)區(qū)域掛了108把銅炒勺。王靖博告訴記者，這里展示的是永利村的“勺文化”。
據(jù)說(shuō)清末的時(shí)候，永利村一王姓先祖曾在御膳房當(dāng)幫廚，學(xué)得了一手好廚藝。他將自己所掌握的廚藝，代代相傳，還帶出了大批高徒。改革開(kāi)放后，這些廚師傳承人遍布臨汾、運(yùn)城一帶，靠著精湛的廚藝，做出了自己的一番事業(yè)。目前，永利村452戶中有490多人在外從事餐飲行業(yè)，已成為永利外出務(wù)工的一支生力軍，也構(gòu)成了永利村獨(dú)特的“勺文化”。王靖博本人也曾靠著一把炒勺創(chuàng)下不小事業(yè)，回村當(dāng)村委會(huì)主任這事完全出乎他的意料。
三年前的永利還是稷王山麓下的一個(gè)貧困山村，道路坑洼不平，坡大彎多，村里連個(gè)簡(jiǎn)單的排水溝都沒(méi)有，晴天污水橫流，雨天水深路滑，環(huán)境衛(wèi)生因缺乏相應(yīng)的配套設(shè)施而格外臟亂差。在外地做生意的王靖博回到村里，對(duì)村子的發(fā)展特別關(guān)心，也說(shuō)了諸多建議。沒(méi)想到，在這一年的村委換屆中，他居然被村民們選為村委會(huì)主任。當(dāng)時(shí)他還在打理自家生意，把生意交給女兒后，他毫不猶豫地回到村里。三年過(guò)去，昔日垃圾遍地、蚊蟲(chóng)漫天的垃圾場(chǎng)如今變成了全村的議事、休閑、娛樂(lè)活動(dòng)中心，承擔(dān)著村委會(huì)辦公、日間照料中心養(yǎng)老、紅白事大廳、廣場(chǎng)文娛活動(dòng)等各種職能。說(shuō)到紅白事大廳，永利村人更是叫好聲不絕。有了紅白理事會(huì)，各家辦事都需要提出申請(qǐng)，理事會(huì)妥善安排各項(xiàng)事務(wù)，就餐菜品、費(fèi)用都有明確標(biāo)準(zhǔn)，這一制度杜絕了村民之間的攀比，每場(chǎng)事辦下來(lái)給每家至少節(jié)約了一兩萬(wàn)。
文化大禮堂外的山墻上也有亮點(diǎn)，不僅能看到村里評(píng)選的好婆婆和好媳婦，還把村里黨員干部的姓名、電話、照片都貼在了墻上，按照分工不同各司其職，保證村民隨叫隨到。
在村委會(huì)的辦公樓，采訪團(tuán)看到這里設(shè)置了一處鄉(xiāng)賢榜。與舊日鄉(xiāng)賢的概念不同，永利村把外出務(wù)工還不忘為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)的人，以及留守村中的能人都選入了鄉(xiāng)賢榜。
這一項(xiàng)項(xiàng)措施，讓永利村三年大變樣，不僅村中家家一條心，就連外出的永利村人也時(shí)時(shí)不忘家鄉(xiāng)。每年的正月廿三是永利村全村團(tuán)圓的日子，在外打拼的人即使是大年初一沒(méi)有回到家，但是正月廿三這一天必定會(huì)回到永利村來(lái)參加全村的大團(tuán)圓。
在萬(wàn)榮，采訪團(tuán)聽(tīng)到了這樣一句話：到了這些村里，城里的不想走，老了的不想死。說(shuō)的便是鄉(xiāng)村文化建設(shè)以來(lái)，村莊發(fā)生的巨大變化。
農(nóng)莊搞研學(xué)以傳統(tǒng)文化為本
從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，再到科技時(shí)代直到如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孕育于農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)村已經(jīng)不是舊日模樣，耕讀的傳統(tǒng)也漸漸從現(xiàn)實(shí)生活中消失，城市日漸繁榮，鄉(xiāng)村日漸蕭條。
李漢生在北京打拼了27年后，回到家鄉(xiāng)萬(wàn)榮縣，將孤峰山腳下高村鄉(xiāng)卓立村已經(jīng)荒廢了30多年的5000余畝土地，投資7000余萬(wàn)元打造成了一處研學(xué)基地。
11月25日，星期日，采訪團(tuán)一行來(lái)到這里時(shí)，恰好遇到300名從垣曲縣新城中學(xué)前來(lái)參觀研學(xué)的學(xué)生們。學(xué)生們?cè)谵r(nóng)莊打造的24節(jié)氣園中，聽(tīng)老師們講解中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)知識(shí)；在家道館里，通過(guò)參觀各種農(nóng)具、紡織用具等來(lái)了解傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的家庭倫理結(jié)構(gòu)；在這里的三益書院祭拜孔子，初步了解學(xué)習(xí)琴棋書畫等傳統(tǒng)中國(guó)文化……
農(nóng)莊在每一處設(shè)計(jì)和布置上都竭盡全力把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入建設(shè)中，并且以中國(guó)最傳統(tǒng)的耕讀思想、知行合一的規(guī)則來(lái)設(shè)計(jì)研學(xué)課程，試圖讓傳統(tǒng)文化在這處莊園里能得以全面展示，帶給人們更多觸動(dòng)。
水能滋養(yǎng)土地，文化能滋養(yǎng)心靈。在后土信仰肇始的萬(wàn)榮，在農(nóng)耕文化發(fā)端的萬(wàn)榮，他們給農(nóng)耕文化增添了現(xiàn)代性的內(nèi)涵，改變著這塊土地——萬(wàn)榮用水滋養(yǎng)生活，用文化來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村，未來(lái)定是新氣象。
山西晚報(bào)記者 李雅麗
