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大廠縣長劉寶旺做客央廣推廣全域旅游
“我們站位于全民服務(wù)北京城市副中心建設(shè)的政治高度，依托自治縣厚重歷史文化、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、特色觀光休閑景區(qū)，大力發(fā)展全域旅游，打造‘北京觀光·大廠休閑’旅游品牌，努力在服務(wù)北京城市副中心建設(shè)中實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展！”11月15日，大廠回族自治縣人民政府縣長劉寶旺，做客中央人民廣播電臺中國交通廣播直播欄目《暢游京津冀》，向京津冀廣大聽眾熱情推介大廠這座靚麗的北京城市副中心后花園。
瀏覽器版本過低，暫不支持視頻播放劉寶旺在直播中介紹說，大廠縣與北京城市副中心僅4公里，隔河相望。京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略后，大廠縣委、縣政府緊緊圍繞打造北京非首都功能承載地和示范區(qū)這個(gè)目標(biāo)，廣泛調(diào)研、細(xì)致研究、精準(zhǔn)施策，科學(xué)確立了全民服務(wù)北京城市副中心建設(shè)，對接北京多層次市場需求，提升大廠與副中心全要素互動水平，滿足旅游多元消費(fèi)需求。以文化產(chǎn)業(yè)和全域旅游為“兩大抓手”，創(chuàng)建全域旅游示范縣，打造北京城市副中心后花園的目標(biāo)，努力讓大廠的“文化、生態(tài)、藍(lán)天、碧水和鄉(xiāng)土風(fēng)情”變成富民強(qiáng)縣的“金山銀山”。
“‘大廠’這兩個(gè)字就能深深地吸引你！”劉寶旺介紹說，大廠從遙遠(yuǎn)的歷史長河中走來，積淀起中華文明厚重的底蘊(yùn)。自殷商時(shí)期人文甫開，至500多年前，明成祖遷都北上，在京畿之東，潮白河畔，回漢各族同胞聚居繁衍，牧馬肥羊，興商聚賈，耕耘著這片京畿之地。明朝永樂年間，皇家御馬監(jiān)、神機(jī)營先后在此建立養(yǎng)馬場，馴養(yǎng)戰(zhàn)馬，以供軍用，俗稱“大場”。清康熙五年，這個(gè)地區(qū)被鑲黃旗開辟為貝勒牧場，并正式命名為“大場”，為區(qū)分附近農(nóng)耕文明的“打場”逐步演化為“大廠”。
劉寶旺說，大廠民族宮是被稱作“中國館之父”何鏡堂教授主持設(shè)計(jì)的，詮釋了團(tuán)結(jié)與融合的中華民族精神，描繪出了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的地域建筑特色，渲染了大氣與磅礴的整體場所氛圍，現(xiàn)已成為大廠一處地標(biāo)性建筑。
“大廠是一座來了就不想走的城市！”劉寶旺說，大廠建成區(qū)園林綠地面積達(dá)到642.9公頃，園林綠地率達(dá)到36.8%，綠化覆蓋率達(dá)到40.9%，特別是萬畝銀杏林公園，成為環(huán)京生態(tài)“綠寶石”，真正成為了“首都生態(tài)環(huán)境的涵養(yǎng)地”、“京東生態(tài)氧吧”。同時(shí)，大廠還擁有讓人“流連忘返”的全長17.5公里的美麗鄉(xiāng)村旅游環(huán)線，將美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)家樂、采摘園等旅游項(xiàng)目串聯(lián)組合，形成了一段一品，一站一景的旅游景觀綠道。
此外，坐落潮白河畔的影視小鎮(zhèn)建筑風(fēng)格以英倫風(fēng)格為主，發(fā)展理念以“影視+旅游”為核心，形成了影視拍攝制作、影視創(chuàng)意孵化、影視宣發(fā)展示、旅游休閑、文化演藝的“影視+旅游”產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈體系。依托旅游環(huán)線、騎行小鎮(zhèn)、綠道景觀等生態(tài)廊道，大廠打造了“星光馬拉松、綠道單車游、徒步游”等品牌節(jié)慶旅游活動。
“濃濃鄉(xiāng)情思鄉(xiāng)愁”，劉寶旺說，大廠的美麗鄉(xiāng)村精彩無限。威武屯村和吳辛莊村等省級鄉(xiāng)村旅游示范村大力發(fā)展民宿、鄉(xiāng)村影視、水上公園等旅游項(xiàng)目。南王莊村是省級美麗鄉(xiāng)村，也是河北省民族工作示范村，河北省少數(shù)民族特色村寨，小廠村也正在全力打造少數(shù)民族特色村寨。同時(shí)，大廠還有沁心農(nóng)業(yè)園、紫圖生態(tài)園等10余個(gè)農(nóng)業(yè)觀光園、采摘園、鄉(xiāng)土游園。
劉寶旺說，大廠風(fēng)味獨(dú)特的民族特色美食聲名遠(yuǎn)播，大廠肥牛是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，享譽(yù)全國，清真八大碗、京東肉餅等民族風(fēng)味食品，以及聚集了清真小吃之精華的一品齋黏食等，都深受百姓喜愛。
大廠縣還是“中國景泰藍(lán)之鄉(xiāng)”，花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、金漆鑲嵌等傳統(tǒng)手工藝品，制作技藝精湛，其制作工藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，今年還舉辦了2018首屆中國·大廠景泰藍(lán)技藝大賽，展示民間藝術(shù)瑰寶，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展。
鑲黃旗：實(shí)施民生城建 打造幸福家園
以前這條小巷沒人管，下雨天路過的時(shí)候污水亂濺不說，一到晚上，沒有路燈，到處坑坑洼洼的不好走?！奔易¤傸S旗新寶拉格鎮(zhèn)哈沙圖社區(qū)的居民，提到家門口鋪上了水泥路很是滿意。
在城鎮(zhèn)建設(shè)中，鑲黃旗始終堅(jiān)持“民生城建”的理念，在加大民生投入、改善群眾生活條件的同時(shí)，大幅度提升城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)水平，群眾的幸福指數(shù)也隨著“民生城建”的擴(kuò)展延伸而提高，生動闡釋著“民生城建”理念豐富內(nèi)涵,展現(xiàn)了城鎮(zhèn)建設(shè)的獨(dú)特魅力。一項(xiàng)項(xiàng)市政建設(shè)工程使城鄉(xiāng)面貌日新月異，一件件惠民實(shí)事讓百姓幸福感倍增，演繹著城鄉(xiāng)一體、人與自然和諧共處的美麗圖景。從商都縣搬遷至新寶拉格鎮(zhèn)居住的馬曉紅說：“這里環(huán)境好,道路干凈整潔，住在這里心情舒暢?！?/p>
該旗遵循“高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”的原則高起點(diǎn)規(guī)劃、大手筆建設(shè)，城鄉(xiāng)規(guī)劃“一盤棋”，編制了《新寶拉格鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)規(guī)劃》《新寶拉格鎮(zhèn)城市景觀品質(zhì)提升規(guī)劃》《鑲黃旗給水管網(wǎng)專項(xiàng)規(guī)劃》和《城鎮(zhèn)熱力管網(wǎng)規(guī)劃》，完善“一園兩帶三縱五橫”規(guī)劃設(shè)計(jì)，為城鎮(zhèn)建設(shè)鋪開了新畫卷，打造宜居宜業(yè)、特色鮮明的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。
鑲黃旗發(fā)揮工匠精神，積極打造精品工程。體育館、蒙古中學(xué)、民族幼兒園、娜荷芽小學(xué)、國際石材會展中心等一批標(biāo)志性建筑相繼建成，全旗城鄉(xiāng)居民就醫(yī)、就學(xué)、出行和居住條件及機(jī)關(guān)辦公條件明顯改善，城鎮(zhèn)化率65.5%。一個(gè)宜居宜業(yè)、特色鮮明的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)正在崛起。鑲黃旗5年累計(jì)投入資金12.2億元，實(shí)施保障性住房、棚戶區(qū)改造、公建項(xiàng)目和市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程。
今年，鑲黃旗把市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在優(yōu)先發(fā)展的位置，市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃投資8703萬元，共涉及6個(gè)大項(xiàng)10個(gè)小項(xiàng)。道路工程概算投資887萬元，供水工程概算投資980萬元，園林綠化工程概算投資1000萬元……一大批城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施得以充實(shí)和完善，城鎮(zhèn)環(huán)境面貌明顯改善，城鎮(zhèn)輻射帶動功能顯著提高。
為了讓更多的困難群眾早日實(shí)現(xiàn)“住有所居”，鑲黃旗大力推進(jìn)城鎮(zhèn)保障性住房建設(shè)，解決低收入家庭的住房困難問題，努力讓更多低收入群體實(shí)現(xiàn)安居夢。已開工建設(shè)廉租住房1826套。累計(jì)發(fā)放低收入家庭房屋租賃補(bǔ)貼1882萬元。實(shí)施棚戶區(qū)改造工程，累計(jì)拆遷平房2666戶，規(guī)劃建設(shè)商住小區(qū)28個(gè)，新增建筑面積46萬平方米。2018年，該旗計(jì)劃完成城市棚戶區(qū)改造任務(wù)800戶，牧區(qū)危房改造60戶。
該旗引入城鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)管理市場化模式，不斷提高城鎮(zhèn)管理精細(xì)化水平，開展“清潔與綠化”行動，城鎮(zhèn)綠化、亮化、美化、凈化水平逐年提升，城鄉(xiāng)面貌日益改善。
幾年來，鑲黃旗正以其卓越的雄姿、嶄新的面貌，在更高起點(diǎn)上揮巨筆、展宏圖，繪就群眾心中的“幸福家園”。
（特約通訊員 劉占勝 攝影報(bào)道）
來源：錫林郭勒日報(bào)
手機(jī)代替羊鞭、從蒙古包到樓房……在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)40年的消失和新生
伴隨著吱呀的車輪聲，一輛勒勒車從草原深處走來……40年前，在草原上每天上演的這個(gè)畫面，如今已成為59歲的巴德瑪?shù)幕貞洝?/p>
不久前，這位蒙古族牧民將自己40年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車送給家鄉(xiāng)東烏珠穆沁旗的一家游牧文化博物館。千百年來，草原上最重要的交通工具勒勒車，在改革開放的大潮中逐漸退出了歷史舞臺。
舊的生產(chǎn)工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品，消失的還有落后的觀念，而新觀念總是在迅速變化的時(shí)代里悄然生長。40年來，這塊占全國土地面積八分之一的廣袤大地上，每天都在上演消失與新生的變化大劇。
手機(jī)代替羊鞭
古老生產(chǎn)方式迎來新變革
46歲的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫房的角落里，落滿了灰塵。10多年前，額爾定圖用上了手機(jī)?，F(xiàn)在，一套基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智慧放牧系統(tǒng)代替他手中的羊鞭，監(jiān)控羊群狀況、喂食、飲水，都可以在手機(jī)上完成。
額爾定圖的家在杭錦旗錫尼鎮(zhèn)附近的草原上，一家3口在1.1萬畝草場上養(yǎng)著1500多只羊?！斑^去管理這樣規(guī)模的牧場至少需要8到10個(gè)人，而今只需兩個(gè)人。”他笑著說。
滾動了千年的勒勒車，在20世紀(jì)80年代結(jié)束了交通工具的使命，被速度快數(shù)倍的摩托車所取代，進(jìn)入21世紀(jì)，摩托車又被更快的小汽車取而代之。
與羊鞭、勒勒車的“宿命”一樣，時(shí)代巨變的車輪“碾破”了黃河岸邊的老水車。如今的河套灌區(qū)，已是亞洲最大的一首制自流引水灌區(qū)，由自動控制水閘、田間探測器、手機(jī)智能終端組成了一套精量化配水系統(tǒng)，精準(zhǔn)排放澆灌。
“以往是大水漫灌，既浪費(fèi)水，又讓土壤鹽堿化。自從2015年用上精量化配水系統(tǒng)，土壤開始缺水，系統(tǒng)就會提示，這樣能輕松控制灌溉的水量和時(shí)長?！鞭r(nóng)民楊永忠說。
隨著現(xiàn)代大型農(nóng)機(jī)具的普及，整地用的犁、耙、耱，播種用的耬車，打場用的木锨、木連枷，脫粒用的石磨、臼杵，這些千百年間一直在使用的農(nóng)具，如今只留存在人們的記憶中。
從蒙古包到樓房
傳統(tǒng)生活方式迎來新變遷
生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾，兩年前就沒再燒火取暖，即便是在零下30攝氏度的嚴(yán)寒冬日，室內(nèi)依然溫暖如春
建筑師設(shè)計(jì)的可移動節(jié)能住宅為他開啟了一個(gè)新世界。他居住的外觀看似歐洲建筑的60平方米房屋，運(yùn)用國際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽能供熱技術(shù)，在沒有外部加熱或空調(diào)系統(tǒng)的情況下，一年四季室內(nèi)都能達(dá)到舒適的溫度。
這讓那些對蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆。蒙古包，作為傳統(tǒng)民居伴隨蒙古民族走過了漫長的歲月，但從30多年前開始，從游牧改為定居的牧民們蓋起了更加舒適且堅(jiān)固耐用的磚瓦房。
在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾家里，當(dāng)代中國城市家庭的生活要件幾乎應(yīng)有盡有——齊全的家具陳設(shè)、24小時(shí)熱水衛(wèi)生間、款式新穎的整體櫥柜、電視、電腦、冰箱、汽車，還有信號很好的WIFI。
生活在林西縣雙興村的崔廣芝對趕集有著復(fù)雜的情感，老人蒸了40年黏豆包，春節(jié)前夕人聲鼎沸的集市曾經(jīng)是她最主要的銷售市場?？蓭啄昵?，雨后春筍般出現(xiàn)的超市和網(wǎng)上購物，搶走了農(nóng)村集市的人氣。
但時(shí)代給崔廣芝打開了另外一扇窗。今年初，村里的志愿者把老人制作黏豆包的過程拍攝成小視頻，通過微信和直播進(jìn)行宣傳、銷售，第一天就賣出去150多公斤。春節(jié)前，老人通過網(wǎng)絡(luò)不僅賣出去6000多元的黏豆包，還把自己打造成了“網(wǎng)紅”。
富裕和有閑暇時(shí)間的農(nóng)牧民出門旅行、經(jīng)商、出國……
移民搬遷、小村并大村，城鎮(zhèn)增多，狹窄的道路被立體交通網(wǎng)絡(luò)所取代，老舊的樓房被嶄新的高樓大廈所吞沒，還有公共廁所，變得多而好。
這是一個(gè)舊生活迅速消失的時(shí)代，是一個(gè)新生活逐漸誕生的時(shí)代。
把產(chǎn)品變成商品
陳舊觀念迎來新革新
47歲的斯琴巴特爾經(jīng)營著一家只有在牧區(qū)才有的商店——奶食品店。這家開在鑲黃旗政府所在地的商店，主要銷售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統(tǒng)食品。做生意讓斯琴巴特爾一家4口過上了富足的生活，但在他過去的觀念里，這顯然不是什么體面的職業(yè)。
歷史上蒙古族等少數(shù)民族不重視商業(yè)，從小在傳統(tǒng)牧區(qū)長大的斯琴巴特爾也不例外。“過去，蒙古族人從來沒有把牛、羊、奶食品當(dāng)成過商品，但如今時(shí)代不同了，我們現(xiàn)在養(yǎng)牲畜就是為了銷售，會緊跟市場的行情調(diào)整畜群結(jié)構(gòu)?！痹?jīng)當(dāng)過嘎查書記的斯琴巴特爾說。
從主打民族特色的蒙餐館、售賣草原特產(chǎn)的小商鋪到初具規(guī)模的上市公司、緊跟時(shí)代的科技企業(yè)……在快速的城市化進(jìn)程中，做生意已經(jīng)成為很多內(nèi)蒙古少數(shù)民族群眾致富的途徑。
更新的還有草原人的生態(tài)觀。市場經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè)，使牧民逐漸學(xué)會精養(yǎng)、優(yōu)養(yǎng)。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查，牧民孟克巴特爾減羊增牛。他說：“因?yàn)轲B(yǎng)50頭牛和500只羊的毛收入都是30萬元，但養(yǎng)牛成本遠(yuǎn)低于養(yǎng)羊，而且對草場破壞相對較小?！?/p>
在廣大農(nóng)村，很多傳統(tǒng)觀念都在被顛覆。杭錦后旗春光村農(nóng)民梁紅家中，裝得下20多斤油炸糕的大甕變成了一個(gè)個(gè)小甕子，里面裝著各種干果堅(jiān)果?！斑^去是覺得油越大的東西越好吃，現(xiàn)在可不這么想了，清淡、新鮮的食物才對身體好?！绷杭t說。
豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代了春光村農(nóng)民餐桌上傳統(tǒng)的油炸糕、腌肉、燴酸菜的地位，農(nóng)民更加注重營養(yǎng)健康。
呼和浩特滿族同胞迎新年 盡顯“民族風(fēng)”
滿族剪紙非遺傳承人項(xiàng)靈芝制作剪紙。 烏婭娜 攝
制作薩其馬、書寫滿語春聯(lián)、跳起太平鼓舞……2日晚間，在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市，200余位滿族同胞歡聚一堂，共同迎接即將到來的春節(jié)。
據(jù)公開資料顯示，滿族春節(jié)古稱“元旦”，滿語稱“阿涅業(yè)能業(yè)”，是滿族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，源于漢族習(xí)俗，每年農(nóng)歷正月初一舉行，流行于全國各地滿族地區(qū)。滿族春節(jié)的節(jié)前要做傳統(tǒng)糕點(diǎn)薩其馬，張貼對聯(lián)、窗花和“福”字等。
今年69歲的高金聲，父親家族是鑲黃旗滿族，母親家族是鑲紅旗滿族。高金聲告訴記者，春節(jié)時(shí)，親朋好友之間要相互拜年，互相聊聊這一年有什么收獲，而且家家戶戶門上都要貼“?！弊?，寓意家里福氣滿堂。
圖為民眾品嘗滿族傳統(tǒng)美食薩其馬。 烏婭娜 攝
“我家大大小小的門上已經(jīng)都貼上了‘?！掷?”高金聲笑著說。
“滿族在中國歷史上統(tǒng)一國家200多年，離不開其他民族的幫助。全國有滿族900萬人，滿族老一輩總說只有‘善’和‘德’并存才能統(tǒng)一天下?！备呓鹇曊f道。
滿族剪紙非遺傳承人項(xiàng)靈芝告訴記者：“我對于春節(jié)的記憶就是一個(gè)個(gè)大紅的‘?！?，小時(shí)候看到媽媽剪福字就意味著春節(jié)快到了。從那時(shí)起她就愛上了用一張紅紙、一把剪刀創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。
五福賀春、金狗報(bào)喜、喜上眉梢……具有濃郁春節(jié)氣氛的剪紙作品隨著項(xiàng)靈芝手上的剪刀活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)了出來。
用滿語寫春聯(lián)的舒效昌告訴記者，滿文與蒙文的區(qū)別在于滿文字節(jié)中的“圈”。他說：“這是與蒙文相似的爽直中，蘊(yùn)含了滿族融百家所長的精神?！?/p>
而這樣的意義同時(shí)也體現(xiàn)在了滿族人愛吃的美食上，薩其馬就是用許多圓形的面條組合成一個(gè)方形輪廓的美食，是滿族群眾最愛的甜食。
制作美食的朱琳說：“雞蛋、面粉、葡萄干、芝麻、蜂蜜的組合不僅是營養(yǎng)均衡的要求，更是滿族人對甜蜜生活的向往?！?/p>
內(nèi)蒙古是我國滿族聚居地之一，呼和浩特滿族文化促進(jìn)會秘書長于浩接受記者采訪時(shí)表示：“內(nèi)蒙古有滿族同胞40萬人，首府呼和浩特有2.6萬，而新城區(qū)又是滿族聚居區(qū)。在過去300多年的歷史中，各個(gè)民族在這里融合相處。為了挖掘、傳承和保護(hù)滿族文化，2013年，呼和浩特成立了滿族文化促進(jìn)會，我們希望通過今天的活動，讓生活在這里的滿族同胞感受節(jié)日氣氛的同時(shí)弘揚(yáng)滿族的年俗文化。”
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來源：中國新聞網(wǎng)-烏婭娜
大廠縣長劉寶旺做客央廣推廣全域旅游
“我們站位于全民服務(wù)北京城市副中心建設(shè)的政治高度，依托自治縣厚重歷史文化、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、特色觀光休閑景區(qū)，大力發(fā)展全域旅游，打造‘北京觀光·大廠休閑’旅游品牌，努力在服務(wù)北京城市副中心建設(shè)中實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展！”11月15日，大廠回族自治縣人民政府縣長劉寶旺，做客中央人民廣播電臺中國交通廣播直播欄目《暢游京津冀》，向京津冀廣大聽眾熱情推介大廠這座靚麗的北京城市副中心后花園。
瀏覽器版本過低，暫不支持視頻播放劉寶旺在直播中介紹說，大廠縣與北京城市副中心僅4公里，隔河相望。京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略后，大廠縣委、縣政府緊緊圍繞打造北京非首都功能承載地和示范區(qū)這個(gè)目標(biāo)，廣泛調(diào)研、細(xì)致研究、精準(zhǔn)施策，科學(xué)確立了全民服務(wù)北京城市副中心建設(shè)，對接北京多層次市場需求，提升大廠與副中心全要素互動水平，滿足旅游多元消費(fèi)需求。以文化產(chǎn)業(yè)和全域旅游為“兩大抓手”，創(chuàng)建全域旅游示范縣，打造北京城市副中心后花園的目標(biāo)，努力讓大廠的“文化、生態(tài)、藍(lán)天、碧水和鄉(xiāng)土風(fēng)情”變成富民強(qiáng)縣的“金山銀山”。
“‘大廠’這兩個(gè)字就能深深地吸引你！”劉寶旺介紹說，大廠從遙遠(yuǎn)的歷史長河中走來，積淀起中華文明厚重的底蘊(yùn)。自殷商時(shí)期人文甫開，至500多年前，明成祖遷都北上，在京畿之東，潮白河畔，回漢各族同胞聚居繁衍，牧馬肥羊，興商聚賈，耕耘著這片京畿之地。明朝永樂年間，皇家御馬監(jiān)、神機(jī)營先后在此建立養(yǎng)馬場，馴養(yǎng)戰(zhàn)馬，以供軍用，俗稱“大場”。清康熙五年，這個(gè)地區(qū)被鑲黃旗開辟為貝勒牧場，并正式命名為“大場”，為區(qū)分附近農(nóng)耕文明的“打場”逐步演化為“大廠”。
劉寶旺說，大廠民族宮是被稱作“中國館之父”何鏡堂教授主持設(shè)計(jì)的，詮釋了團(tuán)結(jié)與融合的中華民族精神，描繪出了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的地域建筑特色，渲染了大氣與磅礴的整體場所氛圍，現(xiàn)已成為大廠一處地標(biāo)性建筑。
“大廠是一座來了就不想走的城市！”劉寶旺說，大廠建成區(qū)園林綠地面積達(dá)到642.9公頃，園林綠地率達(dá)到36.8%，綠化覆蓋率達(dá)到40.9%，特別是萬畝銀杏林公園，成為環(huán)京生態(tài)“綠寶石”，真正成為了“首都生態(tài)環(huán)境的涵養(yǎng)地”、“京東生態(tài)氧吧”。同時(shí)，大廠還擁有讓人“流連忘返”的全長17.5公里的美麗鄉(xiāng)村旅游環(huán)線，將美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)家樂、采摘園等旅游項(xiàng)目串聯(lián)組合，形成了一段一品，一站一景的旅游景觀綠道。
此外，坐落潮白河畔的影視小鎮(zhèn)建筑風(fēng)格以英倫風(fēng)格為主，發(fā)展理念以“影視+旅游”為核心，形成了影視拍攝制作、影視創(chuàng)意孵化、影視宣發(fā)展示、旅游休閑、文化演藝的“影視+旅游”產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈體系。依托旅游環(huán)線、騎行小鎮(zhèn)、綠道景觀等生態(tài)廊道，大廠打造了“星光馬拉松、綠道單車游、徒步游”等品牌節(jié)慶旅游活動。
“濃濃鄉(xiāng)情思鄉(xiāng)愁”，劉寶旺說，大廠的美麗鄉(xiāng)村精彩無限。威武屯村和吳辛莊村等省級鄉(xiāng)村旅游示范村大力發(fā)展民宿、鄉(xiāng)村影視、水上公園等旅游項(xiàng)目。南王莊村是省級美麗鄉(xiāng)村，也是河北省民族工作示范村，河北省少數(shù)民族特色村寨，小廠村也正在全力打造少數(shù)民族特色村寨。同時(shí)，大廠還有沁心農(nóng)業(yè)園、紫圖生態(tài)園等10余個(gè)農(nóng)業(yè)觀光園、采摘園、鄉(xiāng)土游園。
劉寶旺說，大廠風(fēng)味獨(dú)特的民族特色美食聲名遠(yuǎn)播，大廠肥牛是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，享譽(yù)全國，清真八大碗、京東肉餅等民族風(fēng)味食品，以及聚集了清真小吃之精華的一品齋黏食等，都深受百姓喜愛。
大廠縣還是“中國景泰藍(lán)之鄉(xiāng)”，花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、金漆鑲嵌等傳統(tǒng)手工藝品，制作技藝精湛，其制作工藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，今年還舉辦了2018首屆中國·大廠景泰藍(lán)技藝大賽，展示民間藝術(shù)瑰寶，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展。
手機(jī)代替羊鞭、從蒙古包到樓房……在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)40年的消失和新生
伴隨著吱呀的車輪聲，一輛勒勒車從草原深處走來……40年前，在草原上每天上演的這個(gè)畫面，如今已成為59歲的巴德瑪?shù)幕貞洝?/p>
不久前，這位蒙古族牧民將自己40年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車送給家鄉(xiāng)東烏珠穆沁旗的一家游牧文化博物館。千百年來，草原上最重要的交通工具勒勒車，在改革開放的大潮中逐漸退出了歷史舞臺。
舊的生產(chǎn)工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品，消失的還有落后的觀念，而新觀念總是在迅速變化的時(shí)代里悄然生長。40年來，這塊占全國土地面積八分之一的廣袤大地上，每天都在上演消失與新生的變化大劇。
手機(jī)代替羊鞭
古老生產(chǎn)方式迎來新變革
46歲的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫房的角落里，落滿了灰塵。10多年前，額爾定圖用上了手機(jī)?，F(xiàn)在，一套基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智慧放牧系統(tǒng)代替他手中的羊鞭，監(jiān)控羊群狀況、喂食、飲水，都可以在手機(jī)上完成。
額爾定圖的家在杭錦旗錫尼鎮(zhèn)附近的草原上，一家3口在1.1萬畝草場上養(yǎng)著1500多只羊。“過去管理這樣規(guī)模的牧場至少需要8到10個(gè)人，而今只需兩個(gè)人?！彼χf。
滾動了千年的勒勒車，在20世紀(jì)80年代結(jié)束了交通工具的使命，被速度快數(shù)倍的摩托車所取代，進(jìn)入21世紀(jì)，摩托車又被更快的小汽車取而代之。
與羊鞭、勒勒車的“宿命”一樣，時(shí)代巨變的車輪“碾破”了黃河岸邊的老水車。如今的河套灌區(qū)，已是亞洲最大的一首制自流引水灌區(qū)，由自動控制水閘、田間探測器、手機(jī)智能終端組成了一套精量化配水系統(tǒng)，精準(zhǔn)排放澆灌。
“以往是大水漫灌，既浪費(fèi)水，又讓土壤鹽堿化。自從2015年用上精量化配水系統(tǒng)，土壤開始缺水，系統(tǒng)就會提示，這樣能輕松控制灌溉的水量和時(shí)長。”農(nóng)民楊永忠說。
隨著現(xiàn)代大型農(nóng)機(jī)具的普及，整地用的犁、耙、耱，播種用的耬車，打場用的木锨、木連枷，脫粒用的石磨、臼杵，這些千百年間一直在使用的農(nóng)具，如今只留存在人們的記憶中。
從蒙古包到樓房
傳統(tǒng)生活方式迎來新變遷
生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾，兩年前就沒再燒火取暖，即便是在零下30攝氏度的嚴(yán)寒冬日，室內(nèi)依然溫暖如春
建筑師設(shè)計(jì)的可移動節(jié)能住宅為他開啟了一個(gè)新世界。他居住的外觀看似歐洲建筑的60平方米房屋，運(yùn)用國際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽能供熱技術(shù)，在沒有外部加熱或空調(diào)系統(tǒng)的情況下，一年四季室內(nèi)都能達(dá)到舒適的溫度。
這讓那些對蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆。蒙古包，作為傳統(tǒng)民居伴隨蒙古民族走過了漫長的歲月，但從30多年前開始，從游牧改為定居的牧民們蓋起了更加舒適且堅(jiān)固耐用的磚瓦房。
在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾家里，當(dāng)代中國城市家庭的生活要件幾乎應(yīng)有盡有——齊全的家具陳設(shè)、24小時(shí)熱水衛(wèi)生間、款式新穎的整體櫥柜、電視、電腦、冰箱、汽車，還有信號很好的WIFI。
生活在林西縣雙興村的崔廣芝對趕集有著復(fù)雜的情感，老人蒸了40年黏豆包，春節(jié)前夕人聲鼎沸的集市曾經(jīng)是她最主要的銷售市場?？蓭啄昵?，雨后春筍般出現(xiàn)的超市和網(wǎng)上購物，搶走了農(nóng)村集市的人氣。
但時(shí)代給崔廣芝打開了另外一扇窗。今年初，村里的志愿者把老人制作黏豆包的過程拍攝成小視頻，通過微信和直播進(jìn)行宣傳、銷售，第一天就賣出去150多公斤。春節(jié)前，老人通過網(wǎng)絡(luò)不僅賣出去6000多元的黏豆包，還把自己打造成了“網(wǎng)紅”。
富裕和有閑暇時(shí)間的農(nóng)牧民出門旅行、經(jīng)商、出國……
移民搬遷、小村并大村，城鎮(zhèn)增多，狹窄的道路被立體交通網(wǎng)絡(luò)所取代，老舊的樓房被嶄新的高樓大廈所吞沒，還有公共廁所，變得多而好。
這是一個(gè)舊生活迅速消失的時(shí)代，是一個(gè)新生活逐漸誕生的時(shí)代。
把產(chǎn)品變成商品
陳舊觀念迎來新革新
47歲的斯琴巴特爾經(jīng)營著一家只有在牧區(qū)才有的商店——奶食品店。這家開在鑲黃旗政府所在地的商店，主要銷售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統(tǒng)食品。做生意讓斯琴巴特爾一家4口過上了富足的生活，但在他過去的觀念里，這顯然不是什么體面的職業(yè)。
歷史上蒙古族等少數(shù)民族不重視商業(yè)，從小在傳統(tǒng)牧區(qū)長大的斯琴巴特爾也不例外?！斑^去，蒙古族人從來沒有把牛、羊、奶食品當(dāng)成過商品，但如今時(shí)代不同了，我們現(xiàn)在養(yǎng)牲畜就是為了銷售，會緊跟市場的行情調(diào)整畜群結(jié)構(gòu)?！痹?jīng)當(dāng)過嘎查書記的斯琴巴特爾說。
從主打民族特色的蒙餐館、售賣草原特產(chǎn)的小商鋪到初具規(guī)模的上市公司、緊跟時(shí)代的科技企業(yè)……在快速的城市化進(jìn)程中，做生意已經(jīng)成為很多內(nèi)蒙古少數(shù)民族群眾致富的途徑。
更新的還有草原人的生態(tài)觀。市場經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè)，使牧民逐漸學(xué)會精養(yǎng)、優(yōu)養(yǎng)。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查，牧民孟克巴特爾減羊增牛。他說：“因?yàn)轲B(yǎng)50頭牛和500只羊的毛收入都是30萬元，但養(yǎng)牛成本遠(yuǎn)低于養(yǎng)羊，而且對草場破壞相對較小?！?/p>
在廣大農(nóng)村，很多傳統(tǒng)觀念都在被顛覆。杭錦后旗春光村農(nóng)民梁紅家中，裝得下20多斤油炸糕的大甕變成了一個(gè)個(gè)小甕子，里面裝著各種干果堅(jiān)果。“過去是覺得油越大的東西越好吃，現(xiàn)在可不這么想了，清淡、新鮮的食物才對身體好?！绷杭t說。
豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代了春光村農(nóng)民餐桌上傳統(tǒng)的油炸糕、腌肉、燴酸菜的地位，農(nóng)民更加注重營養(yǎng)健康。
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